标题:
僧伽吒经之功德利益
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作者:
金刚樑
时间:
2010-4-14 17:21
标题:
僧伽吒经之功德利益
《僧伽吒经》之功德！
听闻僧伽吒法门者，临命终时恒河沙等百千亿诸佛世尊安慰其人。
若以净信心读诵此僧伽吒法门，临命终时得见九十五亿诸佛安慰接引至其世界。
此僧伽吒法门，若有人能净信听闻、恭敬合掌者，都能除灭五逆罪业，于阿耨多罗三藐三菩提(无上正等正觉)得不退转。
若人得闻如是僧伽吒法门，于阿耨多罗三藐三菩提(无上正等正觉)，一切不退转，见一切佛，一切得阿耨多罗三藐三菩提。
若人听闻此僧伽吒法门所获得的福德，超过于一佛福德之聚。
一佛福德之聚有多大呢？
比如恒河沙等众生都作了十地菩萨，如是一切十地菩萨所有的福德加起来，还不如一佛福德之聚大。
《僧伽吒经》直接记录了释迦牟尼佛在王舍城灵鷲山的教授。佛陀的这次教授，就像所有的大乘经典，是由他的弟子记住之后，再用梵文写下来的。《僧伽吒经》的独特之处在于这部经是释迦牟尼佛亲自从往昔的古佛听受的，而且对读诵者的影响广大、深远。
《僧伽吒经》的梵文是一个术语，意思「连结」或「连系」。《僧伽吒经》属于一种特殊的经类，其功能是转化那些以特殊方式听闻或念诵这些经典的人。其中一项殊胜的利益是，凡是听闻《僧伽吒经》者，临命终时，诸佛会现身来安慰他们。还有，如经中所述，凡是《僧伽吒经》所安立之处，诸佛恒在。因此，读诵此经能够加持诵经之处。
一般来说，读诵大乘经典是净障的六种善行之一；而《僧伽吒经》本身特别详细地说明：读诵这部经得以消除苦的种子，带来未来多生多世长远的果报，并保障诵经者获得直到成佛的安乐。本经还开示念死无常，包括死亡时身心变化的过程。 一九三○年代，在英国统治的北巴基斯坦所做的一次考古挖掘中，挖出埋在地下的一个佛教图书馆。这次的考古挖掘对于历史学家十分重要，因为它发掘了大量的第五世纪手抄本，远比印度本土其他任何地方更。在这许多重要的手抄本之中，《僧伽吒经》的数量最多，甚至远超过现今我们比较熟悉的妙法莲华经、金刚经或般若经。好几世纪以来，《僧伽吒经》一直是所有大乘经典中最广为读诵、流通的经典。
释迦牟尼佛开示这一部极具威力的转化经典，是为了让我们尽速契入菩提道。读诵这部经典时，我们可以非常深刻地感受到佛陀对我们无比的慈爱。同时，因为这部经包句佛亲口说过的话，我们诵经时，不啻是透过我们的音声复述佛的开示，把佛的教法传布到全世界。因此，读诵《僧伽吒经》，除了我们自己所获得的利益之外，同时以直接、有力的方式，促使佛陀的教法常住在世，令一切有情离苦得乐，促进世界和平，这是十分迫切需要的。 后记：《僧伽吒经》的汉译本有二：初为元魏优禪尼国王子月婆首那译的《僧伽吒经》，共四卷，收录于大正藏第十三册第四二三号；次为宋朝施护所译的《佛说大集会正法经》，共五卷，收录于大正藏第十三册第四二四号。
许多人缺乏值遇此经并相信其利益的福报，能有机会值遇、听闻、读诵此经，并对此经有信心，均是过去累积了很大的福德方可值遇，尤其是「抄写」此经，仅仅抄写一字，就有不可思议的功德，能以金、银、珠宝等来抄经，功德更为殊胜。
听闻僧伽吒法门的福德
尔时世尊告一切勇菩提萨埵，有法门名僧伽吒。若此法门在阎浮提，有人闻者，悉能除灭五逆罪业，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。一切勇，于汝意云何，若人闻此法门福德之聚，过于一佛福德之聚。一切勇白佛言：“云何世尊。”佛告一切勇：“如恒河沙等诸佛如来所有福德。若人闻此法门。所得福德亦复如是。一切勇。若人得闻如是法门。于阿耨多罗三藐三菩提，一切不退转，见一切佛，一切得阿耨多罗三藐三菩提。恶魔不恼，一切善法皆得成就。一切勇，闻此法者能知生灭。”
一切勇，如是法门一经于耳，得生无量功德。
此法甚深，如是法门难得闻名。若得闻此法门名者，一切得阿耨多罗三藐三菩提。药上，是人得超千劫生死，生净佛国。
闻此法门福德胜彼。若有供养十三恒河沙诸佛如来，若有于此法门闻一四句偈，此福德胜彼，况具足闻。
善男子。若胡麻等数诸佛如来。说闻经功德不能令尽。
听闻僧伽吒法门经于耳者 临命终时恒河沙等百千亿诸佛世尊安慰其人
若有得闻如是法门经于耳者：八十劫中自识宿命，六十千劫作转轮王，八千劫中作天帝释，二十五千劫作净居天，三十八千劫作大梵天，九十九千劫不堕恶道，百千劫中不堕饿鬼二十八千劫不堕畜生，十三亿百千劫不堕阿修罗中，刀剑不伤，二十五千劫不生愚痴中，七千劫中具足智慧，九千劫中生处端正，具足善色如如来身，十五千劫不作女人，十六千劫身无病恼。三十五千劫常具天眼，十九千劫不生龙中，六千劫中无嗔恚心，七千劫中不生贫贱家，八十千劫主二天下，极最贫穷受如是乐，十二千劫不生盲冥，十三千劫不生聋中，十一千劫修行忍辱。临命终时识行将灭，不起倒想，不生嗔恚。见东方恒河沙等诸佛如来，面见南方二十亿佛，面见西方二十五恒河沙诸佛如来，面见北方八十恒河沙等诸佛如来，面见上方九十亿恒河沙诸佛世尊，面见下方百亿恒河沙等诸佛世尊。善男子，彼诸世尊安慰其人，“善男子，汝莫恐怖，汝已听受僧伽吒法门。”“善男子，汝见如是恒河沙等百千亿佛世尊不。”“唯然已见。”世尊告曰：“此诸如来故来见汝。”是善男子问言：“我作何善诸佛见我。”诸佛告言：“善男子，汝在人中曾闻僧伽吒法门，是故诸佛故来见汝。”
若以净信心读诵此僧伽吒法门 临命终时得见九十五亿诸佛安慰接引
善男子，若有闻此法门者，所得寿命满八十劫，何况书写读诵之者。一切勇，若有人以净信心读诵此法门福多于前，九十五劫自识宿命。六万劫中为转轮王。于现在世人所敬重，刀不能害，毒不能伤，[女*(犮-乂+又)]蛊不中。临命终时，得见九十五亿诸佛，安慰之言，汝莫怖畏，汝在世时闻僧伽吒法门，九十五亿佛，各将其人至其世界。一切勇，况复有人得具足闻如是法门。
注释:［劫］（(劫是时间单位)一劫有多长时间呢？譬如有一个大城市长宽十二由旬(由旬是长度单位，一由旬大概三十里或四十里)高三由旬，城市里面装满了胡麻(即指亚麻子，长4～7毫米，宽2～3毫米)。有长寿的人超过了一百年就取走一颗胡麻。就这样城市中的胡麻都取光了，一劫的时间还没到。又譬如有一座大山长宽二十五由旬(按照一由旬三十里计算就是375公里)，高十二由旬(180公里)。有长寿的人过了一百年，用一丝绸轻轻擦过一下，就这样一百年后擦一次，大山都被擦掉了，但一劫时间还没到。“劫”就是这样天文数字的时间概念。）
听闻僧伽吒法门而生起信心者的功德
一切勇，若有善男子，闻此法门生信心者：于千劫中不堕恶道，五十劫中不堕畜生，万二千劫不堕愚痴，万八千劫不生边地，二万劫中生处端正，二万五千劫常得出家，五万劫中作正法王，六万五千劫修行念死。一切勇，彼善男子善女人，无少不善，恶魔不得其便，不入母胎。一切勇，闻此法门者，生生之处，九十五阿僧祇劫不堕恶道，于八万劫常得闻持，十万劫离于杀生，九万九千劫离于妄语，一万三千劫离于两舌。
正信希有—闻经起信者之宿世善根
佛告一切勇：“乐小法者亦复如是。不能听受如是法门。一切勇。若不曾见十八亿恒河沙诸佛如来。不能书写如是法门。若不曾见九十亿恒河沙诸如来者。不能闻此法门。若人曾见百千亿如来者。闻此法门不生诽谤。一切勇。若有曾见百千亿恒河沙如来。闻此法门能生净信。起如实想不生诽谤。一切勇。听若有书此法门一四句偈。彼过九十五亿千世界。如阿弥陀国。彼人佛土亦复如是。”
净信合掌作礼 灭五无间罪业
若人造作五逆之罪。闻此法门须臾之间。悉能除灭无量百千亿劫。闭恶道门开生天道。于此法门闻四句偈功德如是。况复书写读诵，供养华香幡盖，恭敬尊重，合掌礼拜一言赞善，如是功德不可思议。
谁读此经一合掌礼。佛告一切勇：“善男子，若人造作五逆之罪，若教人作若随喜作。于此法门闻四句偈。合掌净信能灭五逆。何况有人，于此法门具足书写读诵供养如此功德多彼无量。”
注释:［五逆］
五逆又名五逆罪、五无间业、五无间罪或五不救罪。即(1)杀母，(2)杀父，(3)杀阿罗汉，(4)恶心出佛身血，(5)破和合僧。《俱舍论》卷十八另载与五逆同类之五无间同类业，即︰(1)污母及无学尼，(2)杀正定聚菩萨，(3)杀有学圣者，(4)夺僧和合缘，(5)破坏佛塔。 《萨遮尼干子经》等所载，大乘之五逆为︰(1)破坏塔寺焚烧经像，或取佛物法物僧物，或教人作见他人作心生欢喜。(2)毁谤声闻辟支佛法及大乘法。(3)逼令沙门还俗，或断其命。(4)犯小乘五逆之一者。(5)谤无一切善恶业报，长行十不善业；不畏后世果报，自作或教唆他人行十恶业。将《金光明最胜王经》卷三〈灭业障品〉所载“(1)恶心出佛身血，(2)诽谤正法，(3)破和合僧，(4)杀阿罗汉，(5)杀害父母。
造五无间罪则堕无间地狱，八大地狱之第八阿鼻地狱，谓之五无间。
是哪五种无间呢？
1.无时间间隔直堕地狱 2.受苦无间断 3.受苦的时间无间断 4.受苦的寿命无间断 5.受苦的空间无间隙
书写僧伽吒法门之殊胜功德
一切勇菩提萨埵白佛言：“世尊，书写得何等福。”佛告一切勇：“善男子，譬如三千大千世界，一切沙尘树叶草木，以如此等数转轮王，如是轮王宁可数不。”一切勇菩提萨埵白佛言：“世尊，不可数也，善逝世尊。”佛告一切勇：“善男子，听此法者，如是一切诸转轮王，所有福德不及此福。于此法门书一字者，功德胜彼一切轮王所有福德。如是善男子，此法门者摄于一切大乘正法。不得以轮王福德为喻，如是一切勇，此法门功德非譬喻说。”
僧伽吒法门之殊胜
一切勇。汝闻僧伽吒法门故得在此会。无善根人则不能得见此佛国。
如此法门能示法藏，灭诸烦恼，然大法炬，降诸恶魔，照明一切菩提萨埵之舍，说一切法。
佛陀对我们无比的大悲、无比的慈爱
譬如有人闭在闇室眼无所见，复有异人曾受苦恼作是思惟，此人受苦甚为可愍，若不得脱是人必死，以火与之令得少明。时闇室人见火叹喜心得安乐。尔时彼火以少因缘炽然火焰烧彼闇室。尔时彼人被烧而死。时王闻之作如是念，我国众生若有所犯更不系缚。尔时国王告下人民，汝等诸人莫生怖畏，于我国内施汝无畏，若有所犯不加害，汝亦不杀，汝皆当安隐莫生怖畏。药上，如来亦复如是，烧诸烦恼灭诸病苦，犹如彼人为令闇室众生安隐，自烧而死。如来如是，为诸众生令得安隐，不惜身命拔诸系缚令得解脱。如是药上，如来永离三毒之恼，为诸世间作大灯明，于地狱畜生饿鬼阿修罗，老少众生拔令解脱。
佛陀为轮回在六道中的苦恼众生作真实的皈依处
佛观一切愍之如子。我等无父无母，无兄弟亲族，一切皆无。佛为我父，如来是母。佛如日月示人善道，于生死中能救众生令不复生。诸烦恼河甚可怖畏，众生在中烦恼漂溺，如来救之令不复入，世尊怜愍为说正法，示人无上菩提之处。
(注：此文中所指的"父母"意指能救度我们出离轮回苦海的人，可以真正依靠的人，能为我们明示光明道路的人。)
人身难得，佛法难闻，今有幸闻此殊胜之法，愿诸有缘，倍加珍惜。愿此光明之炬，广传世间。
作者:
桑天.加措
时间:
2011-1-7 19:58
頂禮釋迦摩尼佛
吉祥ㄉ佛陀逾成道後
演說諸佛如來ㄉ法舍利
遍灑智慧ㄉ甘霖
為苦海ㄉ眾生作舟航
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