标题:
谦——识得一字，胜过千金！——曾仕强教授讲解
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作者:
般若密多
时间:
2010-11-26 15:16
标题:
谦——识得一字，胜过千金！——曾仕强教授讲解
我们常常听说：“一字千金”，这话是不是太夸张了呢？
那么，世界上到底有没有哪个字是真的就值“千金”？
有！识得此一字，绝对胜过得千金！
我们都希望能得到佛菩萨、上天、神明、贵人等等的帮助，使自己的人生能吉祥如意。求人不如求己，只要我们能按照古圣先贤们的教导去实践，绝对可以得到满意的效果！
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老子言：
天道如张弓，高者抑之，下者举之；
有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足
，
即裒多益寡之意也。
管子言：
斗斛之盈满，人概之；
家施之盈满，天概之。
即称物平施之意也。
君子法天而已。
《易经》谈到谦卦时，特别从四方面加以肯定，原文是：“
天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
”
说得更清楚些，这句话的意思是“
天的法则是减损满盈者而增益谦卑者，地的法则是改变满盈者而流注谦卑者，鬼神的法则是加害满盈者而福佑谦卑者，人的法则是厌恶满盈者而喜爱谦卑者。
”
在此，所谓的法则，是指运作的规则以及最后的结果。
因此，谦虚的人，不是时时刻刻受到福佑吗？在每一方面都获得帮助吗？
所以说，谦虚纳百福。
真正要做到谦虚，必须先具备卓越的条件，亦即趁着年轻时努力上进，并且像孔子一样，以“好学”自许。
孔子自认比别人更好学，这种想法依然符合谦虚的原则，因为“好学”表示自己有所不足，而不是想要凌驾在别人之上来夸耀自己。
孔子进一步说明谦卦的内涵，他说：“
劳苦而不夸耀，有功而不自认为有德，真是忠厚到了极点。
这是说那些有功绩依然谦下待人的人。德行要讲求盛美，礼仪要讲求恭敬，而谦卑正是使人恭敬以致保存自己地位的坦途啊！”
今天是个讲求表现自我、积极进取的时代，而其结果往往是人际关系日渐疏离，个人也陷于孤立无援的处境。
那么，如何恢复人与人之间比较正常的互动关系呢？
翻阅《易经》，可知六十四卦中，很少有一卦的六爻（亦即人生的六个阶段或位置）是全部顺利如意的。但是，
谦卦正好符合此一期许，六爻“非吉则利”，不是吉就利，那么我们又何乐不为呢？
问题在于，谦卦需要靠“修养”来成就。在增益自己的才干时，同时必须磨练心志，认清以下三点：
一，自己还有无限的成长空间；
二，人外有人，天外有天；
三，后生可畏，“焉知来者之不如今也？”
自己若是志得意满，很快，就会有年轻人跟上来，然后也必将超越自己有限的成就。
山隐伏在地之下，有一个好处，就是：表面是平地，所以不必比较底下谁的山比较高。因此，如果人人皆谦虚，则人际相处也必然和乐融融，不用争长竞短，徒然造成烦恼与是非。
不过，谦虚绝不是虚伪。
真正的德行，无不以“真诚”为前提。
孔子说：“当仁，不让于师。
”
学生对老师礼让，原本是应该的；但是，遇到人生应该做的事，如助人救人，则学生不妨勇于实践。
我是教书的人，这几年有一句座右铭，就是：“当仁，不让于生。”
遇到正义之事，我不会让学生先做，而要以身作则。
重要的是，做了之后不要记在心上，更不可自以为有德。
真诚是为了敏于行动，谦虚则是人生的常理。
真正做到谦虚，则不论是否得到福佑，自己内心也会有乐天知命之感，这不是幸福的保障吗？
——台湾师范大学 曾仕强教授 （节录）
(转自般若网：
http://www.bore.cc/view-18213/
)
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