藏密修海 - Powered by Discuz! Board

标题: 佛教的人生格言 [打印本页]

作者: 默默冰静 时间: 2010-12-11 09:59 标题: 佛教的人生格言

佛教的人生格言
1：佛说：有人听说我保守正道，以大仁慈对人，故意骂佛，佛却默然不答。等到骂完了，佛问：你送礼给人，别人不接受，礼物是不是还该你自己所有？那人说：当然是的。佛说：现在你骂我，我不接受，你自己把祸殃带给了自身。这就像回声跟着声音，影子跟着形体，是永远不可分离的。所以要谨慎，不要作恶。
2：一切世间的欲望，没有一个人不想满足，这些有着非常大的危害，为什么还要自找伤害？大大小小一切河流，全都流归大海。欲望不能满足，贪爱没有止境。
3：真性有为原是空，一切法从缘而生所以如幻，无为没有起也没有灭，并不是实有所以如空华，为了和真相对而说妄，其实真和妄同是二妄。根尘同源，尘能引根，真与非真，以是真妄和合，不可说真，不可说非真，既然真与非真都不可说，又如何而分能见之根，所见之尘，这说明了根尘是相互依赖，中间都没有实性，所以犹如交芦一样，既然如此，则同源无二，所以结解同样的以六根为所依，因此，成圣成凡，都是依六根而修，顺修成圣，逆则成凡，没有第二条路可走。你观察根与尘相交中的真性，空和有两者都不是，本元自性真心，一念才起，便成迷晦，即是无明。果其一念不生，自然发明，便成解脱。解结须要依次第而解，六根的结都同时得解，本元的一也就不存在了。但六根有的圆通，有的不圆通，须要选择圆通的一根，依之人流，就可以成正觉。
4：如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
5：要觉悟到，由于迷惑无知，才使自己沉沦于生死轮回之中。而觉悟了的菩萨则常常认识到，只有博学多闻，才能增长自己的学问智慧，使自己获得宣讲佛法圆通流畅，无所滞碍的才能，教化一切众生，使他们都能够得到远离生死，彻底解脱的大快乐。
6：每一种创伤，都是一种成熟。
7：应该认识到，太多的欲望就会带来无穷的痛苦。生死、疲乏、劳累等种种烦恼，都是由贪欲引起的。如果能减少欲望，顺应自然而不强作妄为，身体和心灵就会安闲自在。
8：狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
9：不谋其前，不虑其后，无恋当今。行也安然，坐也安然；穷也安然，富也安然；宠辱不惊，看庭前花开花落；得失无意，随天际云卷云舒．——达摩祖师
10：没有苦恼。所以我说，在这种境界里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。
11：贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，五件，两件事物，就有九十个，十个，五个，两个烦恼。
12：“旧的不去新的不来。”旧的存在，人的惰性往往就会驱使人不用去创新。应认清旧的知识。继承优秀的突破陈腐的，这才谈得上发展。
13：撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。
14：不应挑剔别人的过失，批评别人已做和未做的事情。应时常反省自己的过失，考虑自己所做和未做的事情。
15：譬如有人非常干渴，想喝水，到一个高地上挖坑求水，看到干土，就知道离水源还很远。象这样不停地挖下去，就会见到湿土，渐渐地又见到湿泥。他以坚定的信心挖下去，就会知道已经离水不远了。菩萨也是这样，如果没有听闻了解和修行《法华经》的教法，这人离无上正等正觉（成佛）还远得很。如果能够听闻、了解、思惟、修习《法华经》的教法，他就离成佛不远了。
准提法网络佛学院欢迎转载

欢迎光临藏密修海 (http://www.zmxh.com/bbs/)