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标题: 时轮金刚五加行-根本上师瑜伽法 [打印本页]

作者: 踏雪 时间: 2011-2-25 16:40 标题: 时轮金刚五加行-根本上师瑜伽法

根本上师瑜伽法

加持根本为上师瑜伽

上师瑜伽实修引导－时轮金刚五加行、六支瑜伽前行

（卓格 .永丹嘉措活佛）

上师瑜伽实修引导

加持根本为上师瑜伽

想要即生成就的修行者，最初应依止根本上师。如果能找到多世对自己有法缘的上师最好，若找不到便依止表里如一、可靠、有一定三学功德的善知识。

善知识的法相应为：别解脱、菩萨、密乘之三戒清净；多闻而精通显密之法；对诸有情有大悲心；知晓显密之仪轨；修持正法得特别的断烦恼及证法性的功德；能以“四摄”摄受有缘弟子者。没有依止上师之前必须要观察，若有这些功德便可依止，若无此功德不宜依止，以防被邪师引入邪道。因此，很多佛经中多次教授，莲花生大师也曾说过：“不观上师如饮毒，不观弟子如跃渊”。受灌顶及听法后，无论有无功德皆应恭敬。现在不少人初不观察，盲目依止，而后又谤师，其二者都不如法。大乘上师最起码要有无伪之世俗菩提心，若有菩提心，与他结缘的所有众生都不会成无利。遇到有法相的善知识时，应像米拉日巴依止玛尔巴上师那样以“三供养”依止。

这样的上师与佛从功德方面说是一样的，但从恩德方面说是不一样的。善知识(上师)的恩德比佛的恩德还大。因为，佛广转法-轮虽渡无数众生，但是现已涅，我们无缘无福的众生见不到。善知识在末法时期以种种善巧方便渡化我们难以渡化的众生，为我们开示、灌顶、传窍诀，是故《续经》云：“谁于俱胝劫，观想十万佛，刹那忆师胜。”又云：“诵修百万遍，祈师一遍胜。”深道金刚瑜伽修法中，证悟法性和遣除其障碍的唯一方便就是上师的加持。因此观想其它本尊和念诵其它心咒都不如上师修诵法，修行时发现什么违缘，修上师瑜伽并祈请金刚上师都能消除。其法虽名为前行但生圆次第都不如上师瑜伽，根本就没有比上师瑜伽更殊胜的法。仅修上师瑜伽也一定能证悟而解脱。往昔像米拉日巴尊者等很多大德都是依靠上师的加持而开悟得解脱的。

修上师瑜伽时：如前作皈依、发心、明白观想自己所居之处现为清净刹土，其中有狮子、莲花、日、月座垫，垫上坐根本上师遍主大金刚持，身青色，一面二手，执金刚铃杵，交叉于胸前。足作金刚跏趺坐，以各种绫罗和珍宝作为庄严饰，圆满具足相好，对我等面带慈祥笑容，身具放射无边光明及毫光之相。其周围有众传承祖师 (如香巴拉三十五尊法王、更钦·笃布巴及十三弟子、多罗那他及亲传弟子至现在的上师之间观想一清二楚)、本尊坛城圣众、佛和菩萨、圣声闻缘觉、护教护法等围绕而坐。若乐繁行，可广作顶礼等七支供养(顶礼、供养、忏悔、随喜、请求转法-轮、请不涅、回向)。若欲简略，则以意变化供品无量无边而作供养。口诵：

具恩根本上师宝，轮涅圆满无有余，

皆系怙主悲力生，祈祷随欲能满尊。

遍主大乐最初佛，顶天法身金刚持，

时轮化身释迦顶，祈祷四具四身前。

佛化法王三十五，贤哲大小时轮足，

班钦那兰月怙师，祈祷法王译论师。

众生皈命宝贤师，深道究竟卓天积，

成就俞莫大法网，祈祷得三胜成就。

化身达磨夏热子，闻法究竟虚空光，

神通变化赛摩齐，祈祷稀有三救主。

除暗将娑智悲光，博通诸法法身光，

大乐究竟衮邦主，祈祷胜导三导师。

总摄佛智降森齐，学行兼优云丹措，

遍通三世笃补巴，祈祷无比三上师。

胜过诸方巧南结，普施喜乐名聂温，

智悲自在众喜智，祈祷佛教三主轴。

总攘三宝逞烈桑，遍虚空边厄顿却，

显密博通南喀白，祈祷三大稀有师。

译师达那跋陀罗，众生普喜卓却师，

悟无生义教理海，祈祷利他三大师。

度生解脱卓卫贡，众喜珍宝功德海，

众部之主克珠结，祈祷无等恩三师。

(上面加添三诵为达磨瓦帝所作)

文殊化身称尕尔美，

觉悟本性昂南机尔，

悲心绝伦喜求培，

祷白无上三导师。

瑜伽自在喜穷久尔，

密集化身成里加，

众圣传授语自幢，

祷白无等思三师。

真聚三宝吉喃杰。

肾哲阿王求培尊。

深道传授阿林达。

祷白胜殊三导师。

深道金刚瑜珈二次第。

证得固有俱生大乐者。

无比恩德拉木朗多吉尊。

祷白赐予加持六道众。

断尽我执缠绕阿王东。

满二次第阿王求嘉措。

空行刹土功巧桑塔依。

祷白持仓三三学。

证得智薏双运称更噶。

赐予灌顶传承口决之上师。

放摄坛城估主大恩尊。

祈请祷白众生三导师。

尊等真实永胜救，身语意三恭敬礼，

实化供云无量供，仟悔无始所造罪，

轮涅善晶尽髓喜，恳请常转大法-轮，

勿般涅而住世，愿自他速成菩提。

(上乃瓦格思扎噶尔玛所作)

祈祷总摄诸佛体性法主

吉祥上师宝 !

祈祷四身体性吉祥师，

祈祷无比胜救法主前，

祈祷无比引导法主前，

祈祷示解脱道主，

祈祷悉地源泉主，

祈祷除无明暗法主吉祥

上师宝前。

请为我灌赐加持，

请加持我能专修，

加持我能修心要义，

加持能修达究竟，

加持能熟菩提心，

加持能自在于

止观双运之三摩地，

加持心中能生起

特殊觉受和证悟，

加持能修深道金刚瑜伽次第

达于究竟，

加持即生即身能获得大手印

殊胜悉地。

如是正信地请求加持，边观想念颂的词意后诵：

根本上师金刚持，额间嗡字放光明，

溶我额净身罪障，获得瓶灌身加持。

喉间阿字放光明，溶我喉净语罪障，

获得密灌语加持。心间吽字放光明，

溶我心净意罪障，获得智灌意加持。

脐间火字放光明，溶我脐净贪想习，

获第四灌四身种，入智金刚大加持，

上师化光溶入我，师徒心合法身境，

定于无根元成中。

如是一心祈祷而求加持。欲得解脱及佛位者必须证悟诸法的本性，证悟本性的唯一殊胜方便乃上师的加持，而得上师的加持完全要依赖于自己的信心。具有上等信心者证悟上等智慧，有中等信心者证悟中等智慧，有下等信心者证悟下等智慧，无信心者不能证悟。印度的那罗巴尊者和藏地的米拉日巴尊者，禅宗的慧可和慧能祖师，均是以上师的加持而开悟的。

金刚上师乃一切坛城的主尊。见者、闻其名号者、忆念者、触者等的心田中皆会种下解脱的种子。

金刚上师的智慧、大悲、能力等每一个功德都是不可思议的，他可给自己赐即身成佛的灌顶及窍诀。我们仅仅祈祷也能获世间及出世间的成就。是故对金刚上师发起无比的信心，能使汗毛竖立，眼泪涌流，如是以猛力的信心诵念如上仪轨。

如上反复修习，尽力为之。最后，如前以善根作回向。念“生生世世和上师……”等句，尽力念诵。
一切密道之觉验与证悟，皆仰仗于上师加持之门而得，故应以此为道。因此这种修法，应年修月修。若快速导引亦须二、三日，假设如此亦无暇，即亦应在导引全部未完之间，每次打座开始时坚持不断修习，最为紧要。此时若喜广繁开示，则应详讲对上师诚敬作为修道之要义，诚信之利益，上师之德相，依止上师之方法等。其缘想之支分，即作睡眠瑜伽，观想自己心间八瓣莲花之中心，上坐根本上师约一寸许，面带笑容，自己对师生起极其诚敬感动之情，即此状中而入睡。

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