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标题: [佛学基础] 十善业道 [打印本页]

作者: 法成 时间: 2012-6-29 08:33 标题: 十善业道

《十善业道经》，中文版本为唐朝实叉难陀翻译，北宋施护所译《佛为娑伽罗龙王所说大乘经》为同经异译，本经出自西晋月氏国三藏竺法护译《佛说海龙王经》，为其第十一品《十德六度》，是释迦牟尼佛在娑竭罗（意为：咸水海）龙宫，为龙王所宣说的经典，即诸佛菩萨有一方法，能断除一切痛苦，获取极大利益，这个方法就是修行十善业道，即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫；从语言上远离妄语（说谎）、两舌（挑唆）、恶口（语言粗俗）、绮语（花言巧语）；从思想上远离贪欲、瞋恚、愚痴。离此十种恶业，就是修行十种善业。十善业是佛法修行的最基本法，无论大乘、小乘佛教都视此经为基础教材。

释迦牟尼佛在《十善业道经》中详细地说明了造十恶业将要受的各种恶报，以及修行十善业的功德，内容提要如下：　　
1. 离杀生者成就十种离恼法；　　
2. 离偷盗者得十种可保信法；　　
3. 离邪行者得四种智所赞法；　　
4. 离妄语者得八种天所赞法；　　
5. 离两舌者得五种不可坏法；　　
6. 离恶口者得成就八种净业；　　
7. 离绮语者得成就三种决定；　　
8. 离贪欲者得成就五种自在；　　
9. 离嗔恚者得八种喜悦心法；　　
10. 离邪见者得成就十功德法。　　

一、离杀生者成就十种离恼法
1、于诸众生普施无畏；
2、常于众生起大慈心；
3、永断一切嗔恚习气；
4、身常无病；
5、寿命长远；
6、恒为非人之所守护；
7、常无恶梦，寝觉快乐；
8、灭除怨结，众怨自解；
9、无恶道怖；
10、命终生天。　　

二、离偷盗者得十种可保信法　　
1、资财盈积，王贼水火及非爱子，不能散灭；
2、多人爱念；
3、人不欺负；
4、十方赞美；
5、不忧损害；
6、善名流布；
7、处众无畏；
8、财命色力安乐，辩才具足无缺；
9、常怀施意；
10、命终生天。　　

三、离邪行者得四种智所赞法　　
1、诸根调顺；
2、永离喧掉；
3、世所称叹；
4、妻莫能侵。　　

四、离妄语者得八种天所赞法　　
1、口常清净，优钵花香；
2、为诸世间之所信伏；
3、发言成证，人天敬爱；
4、常以爱语，安慰众生；
5、得胜意乐，三业清净；
6、言无误失，心常欢喜；
7、发言尊重，人天奉行；
8、智慧殊胜，无能制伏。　　

五、离两舌者得五种不可坏法　　
1、得不坏身，无能害故；
2、得不坏眷属，无能破故；
3、得不坏信，顺本业故；
4、得不坏法行，所修坚固故；
5、得不坏善知识，不诳惑故。　　

六、离恶口者得成就八种净业　　
1、言不乖度；
2、言皆利益；
3、言必契理；
4、言词美妙；
5、言可承领；
6、言则信用；
7、言无可讥；
8、言尽爱乐。　　

七、离绮语者得成就三种决定　　
1、定为智人所爱；
2、定能以智如实答问；
3、定于人天威德最胜，无有虚妄。　　

八、离贪欲者得成就五种自在　　
1、三业自在，诸根具足故；
2、财物自在，一切怨贼，不能夺故；
3、福德自在，随心所欲，物皆备故；
4、王位自在，珍奇妙物，皆奉献故；
5、所获之物，过本所求百倍殊胜，由于昔时不悭嫉故。　　

九、离嗔恚者得八种喜悦心法　　
1、无损恼心；
2、无嗔恚心；
3、无诤讼心；
4、柔和质直心；
5、得圣者慈心；
6、常作利益，安众生心；
7、身相端严，众共尊敬；
8、以和忍故，速生梵世。　　

十、离邪见者得成就十功德法　　
1、得真善意乐、真善等侣；
2、深信因果，宁殒身命，终不作恶；
3、唯归依佛，非余天等；
4、直心正见，永离一切吉凶疑网；
5、常生人天，不更恶道；
6、无量福慧，转转增胜；
7、永离邪道，行于圣道；
8、不起身见，舍诸恶业；
9、住无碍见；
10、不堕诸难。

《佛说十善业道经》
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作者: 法成 时间: 2012-6-29 09:20

《华严经》中说十善业道

佛子。菩萨住离垢地。

1.性自远离一切杀生。不畜刀杖。不怀怨恨。有惭有愧。仁恕具足。于一切众生。有命之者。常生利益慈念之心。是菩萨。尚不恶心恼诸众生。何况于他。起众生想。故以重意。而行杀害。

2.性不偷盗。菩萨于自资财。常知止足。于他慈恕。不欲侵损。若物属他。起他物想。终不于此。而生盗心。乃至草叶。不与不取。何况其余。资生之具。

3.性不邪淫。菩萨于自妻知足。不求他妻。于他妻妾。他所护女。亲族媒定。及为法所护。尚不生于贪染之心。何况从事。况于非道。

4.性不妄语。菩萨常作实语。真语时语。乃至梦中。亦不忍作覆藏之语。无心欲作。何况故犯。

5.性不两舌。菩萨于诸众生。无离间心。无恼害心。不将此语。为破彼故。而向彼说。不将彼语。为破此故。而向此说。未破者不令破。已破者不增长。不喜离间。不乐离间。不作离间语。不说离间语。若实若不实。

6.性不恶口。所谓毒害语。粗犷语。苦他语。令他嗔恨语。现前语。不现前语。鄙恶语。庸贱语。不可乐闻语。闻者不悦语。嗔忿语。如火烧心语。怨结语。热恼语。不可爱语。不可乐语。能坏自身他身语。如是等语。皆悉舍离。常作润泽语。柔软语。悦意语。可乐闻语。闻者喜悦语。善入人心语。风雅典则语。多人爱乐语。多人悦乐语。身心踊悦语。

7.性不绮语。菩萨常乐思审语。时语实语。义语法语。顺道理语。巧调伏语。随时筹量决定语。是菩萨。乃至戏笑尚恒思审。何况故出散乱之言。

8.性不贪欲。菩萨于他财物。他所资用。不生贪心。不愿。不求。

9.性离嗔恚。菩萨于一切众生。恒起慈心。利益心。哀愍心。欢喜心。和润心。摄受心。永舍嗔恨。怨害热恼。常思顺行。仁慈佑益。

10.又离邪见。菩萨住于正道。不行占卜。不取恶戒。心见正直。无诳无谄。于佛法僧。起决定信。

佛子。菩萨摩诃萨。如是护持十善业道。常无间断。复作是念。一切众生。堕恶趣者。莫不皆以十不善业。是故我当自修正行。亦劝于他。令修正行。何以故。若自不能修行正行。令他修者。无有是处。

佛子。此菩萨摩诃萨。复作是念。十不善业道。是地狱畜生饿鬼受生因。十善业道。是人天乃至有顶处受生因。

又此上品。十善业道。以智慧修习。心狭劣故。怖三界故。阙大悲故。从他闻声。而解了故。成声闻乘。

又此上品。十善业道。修治清净。不从他教。自觉悟故。大悲方便。不具足故。悟解甚深。因缘法故。成独觉乘。

又此上品。十善业道。修治清净。心广无量故。具足悲愍故。方便所摄故。发生大愿故。不舍众生故。希求诸佛大智故。净治菩萨诸地故。净修一切诸度故。成菩萨广大行。

又此上上。十善业道。一切种清净故。乃至证十力四无畏故。一切佛法。皆得成就。是故我今。等行十善。应令一切具足清净。如是方便。菩萨当学。

作者: 法成 时间: 2012-6-29 09:22

《华严经》中说十不善业道

佛子。此菩萨摩诃萨。又作是念。十不善业道。上者地狱因。中者畜生因。下者饿鬼因。

1.于中杀生之罪。能令众生堕于地狱畜生饿鬼。若生人中。得二种果报。一者短命。二者多病。

2.偷盗之罪。亦令众生。堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者贫穷。二者共财不得自在。

3.邪淫之罪。亦令众生。堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者妻不贞良。二者不得随意眷属。

4.妄语之罪。亦令众生。堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者多被诽谤。二者为他所诳。

5.两舌之罪。亦令众生。堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者眷属乖离。二者亲族毙恶。

6.恶口之罪。亦令众生。堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者常闻恶声。二者言多诤讼。

7.绮语之罪。亦令众生堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者言无人受。二者语不明了。

8.贪欲之罪。亦令众生。堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者心不知足。二者多欲无厌。

9.嗔恚之罪。亦令众生。堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者常被他人求其长短。二者恒被于他之所恼害。

10.邪见之罪。亦令众生。堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者生邪见家。二者其心谄曲。

佛子。十不善业道。能生此等无量无边众大苦聚。是故菩萨。作如是念。我当远离十不善道。以十善道。为法园苑。爱乐安住。自住其中。亦劝他人。令住其中。

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