标题: 七日持诵 第三十九期 受菩提心戒仪 发菩提心五大愿 [打印本页]

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作者: 班匝咕汝    时间: 2013-3-5 11:02     标题: 七日持诵 第三十九期 受菩提心戒仪 发菩提心五大愿

受菩提心戒仪一卷
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译
弟子某甲等　　稽首归命礼
遍虚空法界　　十方诸如来
瑜伽总持教　　诸大菩萨众
及礼菩提心　　能满福智聚
令得无上觉　　是故稽首礼　
礼佛真言曰
唵萨嚩怛他孽多(引)跛娜满那喃迦嚧弥
次应运心供养
弟子某甲等　　十方一切刹
所有诸供养　　花鬘灯涂香
饮食幢幡盖　　诚心我奉献
诸佛大菩萨　　及诸贤圣等
我今至心礼　
普供养虚空藏真言曰
唵誐誐曩(引)三婆嚩嚩曰啰(二合)斛
次应忏悔
弟子某甲等　　今对一切佛
诸大菩萨众　　自从过去世
无始流转中　　乃至于今日
愚迷真如性　　起虚妄分别
贪嗔痴不善　　三业诸烦恼
及以随烦恼　　违犯他胜罪
及余罪愆等　　毁谤佛法僧
侵夺三宝物　　广作无间罪
无量无边劫　　不可忆知数
自作教他作　　见闻及随喜
复依胜义谛　　真实微妙理
圣慧眼观察　　前后中三际
彼皆无所得　　自心造分别
虚妄不实故　　以为慧方便
平等如虚空　　我悉皆忏悔
誓不敢覆藏　　从今忏已后
永断不复作　　乃至成正觉
终更不违犯　　唯愿十方佛
一切菩萨众　　哀愍加护我
令我罪障灭　　是故至心礼　
忏悔灭罪真言曰
唵萨嚩跛波捺贺(引)曩嚩曰啰(二合)野(引)娑嚩(二合引)贺(引)
次当受三归依
弟子某甲等　　从今日以往
归依诸如来　　五智三身佛
归依金刚乘　　自性真如法
归依不退转　　大悲菩萨僧
归依三宝竟　　终不更归依
自利邪见道　　我今至心礼　
三归依真言曰
唵步(引)欠
次应受菩提心戒
弟子某甲等　　一切佛菩萨
从今日以往　　乃至成正觉
誓发菩提心　
有情无边誓愿度　福智无边誓愿集
佛法无边誓愿学　如来无边誓愿事
无上菩提誓愿成
今所发觉心　　远离诸性相
蕴界及处等　　能取所取执
诸法悉无我　　平等如虚空
自心本不生　　空性圆寂故
如诸佛菩萨　　发大菩提心
我今如是发　　是故至心礼　
次诵受菩提心戒真言曰
唵冒地唧多母怚波(二合)那野(引)弥
最上乘教受发菩提心戒忏悔文
弟子某甲等。归命十方一切诸佛诸大菩萨大菩提心为大导师。能令我等离诸恶趣。能示人天入大涅槃。是故我今至心顶礼
弟子某甲等。十方世界所有一切最胜上妙。香花幡盖种种供养。奉献一切诸佛菩萨。至心顶礼
弟子某甲等。自从过去无始已来。乃至今日。贪嗔痴等种种烦恼。及忿恨等诸随烦恼。恼乱身心。广作一切身业不善杀盗邪淫。口业不善妄言绮语恶口两舌。意业不善贪嗔邪见。种种烦恼。无始相续缠染其心。令身口意造罪无量。或杀父母杀阿罗汉。出佛身血破和合僧。毁谤三宝打缚众生。破斋破戒饮酒食肉。及食五辛。如是等罪无量无边。不可忆知。今日诚心发露忏悔。一忏已后。永断相续更不敢造。唯愿十方一切诸佛诸大菩萨。加持护念。能令我等罪障销灭
弟子某甲等。自从今身乃至当坐菩提道场。于其中间。归依如来无上三身。归依方广大乘法藏。归依一切不退菩萨僧。归依佛竟。归依法竟。归依僧竟。从今已后更不归依二乘外道。唯愿十方一切诸佛。证知我等。至心顶礼
弟子某甲等。始从今身。乃至当坐菩提道场。于其中间。誓发无上菩提心
众生无边誓愿度　　福智无边誓愿集
法门无边誓愿学　　如来无边誓愿事
无上菩提誓愿成　
今所发心。复当远离我法二相。显明本觉。真如平等镜智现前。得善巧智。具足圆满普贤之心。唯愿十方一切诸佛诸大菩萨证知我等。至心顶礼
南无东方阿閦佛　南无南方宝生佛　南无西方阿弥陀佛　南无北方不空成就佛　南无清净法身毗卢遮那佛
受菩提心戒仪一卷

发无上菩提心

众生无边誓愿度　　
福智无边誓愿集
法门无边誓愿学　　
如来无边誓愿事
无上菩提誓愿成　（反复持诵）

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作者: 金刚樑    时间: 2013-3-5 21:24     标题: 菩提心戒仪-唐密准提心脉


                          菩提心戒仪
           稽首皈礼圣三宝   三世果位文殊尊
           菩提行愿最胜门   具无缘悲我赞礼
           三世诸佛最胜体   菩提心戒三昧耶
           受已即入诸佛位   位同大觉真佛子

　   菩提旧译为道，求真道之心曰菩提心。新译曰觉，菩提心就是求正觉之心。其意无二。菩提心，梵语 ：布堤遮达，全称阿耨多罗三藐三菩提心。又作无上正真道意、无上菩提心、无上道心、无上道意、无上心、道心、道意、道念、觉意。即求无上菩提之心。菩提心为一切诸佛之种子，净法长养之良田，若发起此心勤行精进，当得速成无上菩提。故知菩提心乃一切正愿之始、菩提之根本、大悲及菩萨学之所依；大乘菩萨最初必须发起大心，称为发菩提心、发心、发意；而最初之发心，称初发心、新发意。求往生净土者，亦须发菩提心。无量寿经卷下谓，三辈往生之人皆应发无上菩提心。菩提心之体性，大日经卷一住心品谓，如实知自心，即为菩提。即以本有之自性清净心为菩提心。   

      菩提心戒三昧耶戒之异名，以菩提心之自性清净为戒性也。

      菩提心是利他、愿一切众生同证佛果的发心，是大乘修行人所应具备的发心。

      菩提心戒也是大乘修行人所受持的，在领受“菩提心戒”前，要发起菩提心，方能得戒。菩提心戒，分为“愿菩提心”与“行菩提心”。要“为利益一切众生离苦得乐”而成就佛道，这是愿菩提心的部份；为了成就圆满这样的愿菩提心，要具备“行菩提心”，所谓行菩提心也就是行持六度的菩萨万行，修持菩萨的六度【六度者：一布施，二持戒，三忍辱，四精进，五禅定，六智慧也。】法门，这就是行菩提心。
     
      今受菩提心戒，科分为二：一为劝心醒觉，二为受戒正行，三、妙行结归。

      一、劝心醒觉分二，【一】、轮回苦患，【二】知母报恩。

     【一】轮回苦患者，现前大众，获净人身，遇逢佛法，修证菩提，正当及时，当发是心：我观六道轮回，真实不虚，辗转无定，虚华短暂，观其究竟，无非是苦，其中三恶道更是苦剧，畜生道受愚痴之苦，饱受禁锢网捕，凌虐宰杀，常处恐怖，苦不堪受；饿鬼道受饥渴之苦，因业力故，饮食现处皆是铁丸铜汁，饥渴难耐；地狱道恒受酷寒暴热，烧烙酷刑，剧苦难当；人道无常，乐短苦长，生老病死，随时逼恼；修罗道虽有福报，瞋恚难除，常处征战，不得自在，天道虽乐，寿命亦长，奈何乐受迅速，死亡终至，轮回苦难一时现前，恐怖异常。

     【二】知母报恩者，首先要知母之德，行者于此先观现世慈母，与我具足十种恩德，一者大地，我于母胎中唯依所爱，母亲受诸不适不令我伤，我唯吸吮母体故能存活；二者能生，母亲经历多般苦难，生死怖畏而能生我故；三者能正，恒以母手理正我之五根故，不令我受诸苦逼，而得善法之本；四者养育，随四时冷暖，无分贫富贵贱，皆以所有挚爱能长养我故，一切苦患慈亲代受；五者智者，母亲能以种种方便善巧令我生智慧故；六者庄严，母常以美妙璎珞服饰，种种资具而令我得庄严故；七者安隐，以母亲怀抱能为子女止息苦受怖畏，得安乐故；八者教授，母亲恒以善巧方便教导子女，不厌不离；九者教诫，母亲常以善言令我辞离众恶故；十者与业，母亲能以全部家业付嘱子故。此是现世母亲所具十德，而我久远劫来，辗转六道，一切有情，皆做过我之母亲，与我皆具此恩，我今得此人身，值遇正法，当知轮溺三恶道之过去慈母，遍受苦难，哀号呼唤，乞做救护，我既知恩如何不报？

      由是众等共观轮回苦患，知亲慈恩，唯愿救护多生慈母，令得安乐，更愿自他悉得解脱，二乘【声闻缘觉】发心，亦当弃舍。举要言之，发大乘心，利他无我，愿法界众生离苦得乐，速证无上佛菩提，故受此菩提心戒，进修六度万行，以利群生。

      二、受戒正行，科分为三：甲、加行；乙、正行、丙、结归。

      甲、加行者，观三世诸佛同现对境虚空，善知识与佛无别，至心合掌，虔诚祈愿：“善知识！愿赐我等三世诸佛内证之道，三皈为首----菩提心戒。”如是三番祈请。然后七支：

     【一】、恭敬顶礼，观诸有情，皆我累劫父母，数世亲眷，今时与我同怀虔敬，分身尘刹，一一佛前，各现其身，至心顶礼，佛法僧宝，念云：

      弟子某甲等　　稽首归命礼
　　遍虚空法界　　十方诸如来
　　瑜伽总持教　　诸大菩萨众
　　及礼菩提心　　能满福智聚
　　令得无上觉　　是故稽首礼  
  
     噢木 纳谟 萨里咓答塔阿噶呃答 噶雅哇嘉吉达 芭纳哇木纳 楠木噶噜觅【诵三遍】

     【二】、清净供养，行者当观，愿如文殊普贤云集广大供养，供养十方诸佛海会，复观现前所办供养悉成清净无边供事，乃至自身，离诸垢染，清净三业，为利法界一切如母有情，悉皆奉献三宝。

　   弟子某甲等　　十方一切刹
　　所有诸供养　　花鬘灯涂香
　　饮食幢旛盖　　诚心我奉献
      亦净此身垢      三世身口意
      过于刹尘数      奉献诸如来
　　诸佛大菩萨　　及诸贤圣等
　　慈悲哀纳受      我今至心礼

      纳么 萨里咓答塔阿噶呃嘚呗 维萨咓 慕克呗呀 噢木萨拉咓他
      咔木 邬库纳噶嘚 萨葩啦那赫衣芒 噶噶纳康木萨巴哈 【诵三遍】

     【三】、忏悔业障，行者当做是念，至心忏悔我等一切有情累劫所造一切罪业，今忏以后，更不复造，如此想已，随做是言：

        弟子某甲等　   伏于三宝前
　　  恳祈佛菩萨      慈悯垂念我
        我等诸有情      自从过去世
　　 无始流转中　　乃至于今日
　　 愚迷真如性　　起虚妄分别
　　 贪嗔痴不善　　三业诸烦恼
　　 及以随烦恼　　违犯他胜罪
　　 及余罪愆等　　毁谤佛法僧
　　 侵夺三宝物　　纵破诸戒律
       失毁诸誓言      退心趋小乘   
       损害诸有情      广造无间罪
       无量无边劫　　不可忆知数
　　 自作教他作　　见闻及随喜
　　 复依胜义谛　　真实微妙理
　　 圣慧眼观察　　前后中三际
　　 彼皆无所得　　自心造分别
　　 虚妄不实故　　以为慧方便
　　 平等如虚空　　我悉皆忏悔
　　 誓不敢覆藏　　从今忏已后
　　 永断不复作　　乃至成正觉
　　 终更不违犯　　唯愿十方佛
　　 一切菩萨众　　哀愍加护我
　　 令我罪障灭　　是故至心礼

       噢木 萨哇 罢波萨布咤 纳哈纳跋日啦雅 萨巴哈   【诵三遍】

     【四】、随喜善根，行者做是想念：五类【将一切法依其性质分为五种部类。又作五类门。即：(一)异熟生，异熟因所生之意，谓由过去之善恶业因而招感之果报。(二)所长养，谓于现在为饮食汤药等所长养，由小变大，由短变长之物。其体乃由极微所成。(三)等流性，谓前后均等、流类相似之性，前因后果相似相续而生者。即同类因、遍行因之所生，而非异熟生、所长养所摄者。如有漏之善心、恶心，有善恶，即非异熟生，心王则非所长养，故称等流性。(四)有实事，实者坚实之义，谓无生住异灭四相迁流者。即指无为法，十八界中之法界有此无为法，故称有实事。(五)一刹那，指现在一刹那存在之法，即谓见道初无漏之法，系无始已来未发起，而于一刹那忽然生起者。】所集有漏、无漏【世间出世间】一切善根，以无吝之心尽皆随喜，随做是言：

      弟子某甲等　 一切凡夫者
      声闻缘觉乘    菩萨诸佛陀
      海会诸圣众    所有诸善根
      善巧方便力    所修福业等
      普皆尽随喜    我今至心礼

      噢木 萨里咓答塔阿噶呃答 奔佳阿嘉纳木 怒姆奈那 普嘉迈噶桑幕达啦 萨葩拉纳 萨玛雅吽 【诵三遍】

     【五】、请转法-轮，行者于此观想自身化作大梵天王，手执千辐金轮以此奉献入深禅定不转法-轮诸佛如来，做是祈请：

      弟子某甲等　 虔诚敬祈祷
      十方诸刹中    不转法-轮者
      入定诸如来    祈愿转无上
      广大正法-轮   诸佛转法-轮
      利乐无边际    我等诸众生   
      同获诸福利    我今至心礼

      纳么萨曼达 布达喃 跋日啦 达玛 够哈木       【诵三遍】

     【六】、请佛住世，行者当观，十方清净刹土，般涅盘诸佛尽轮回际不入涅盘，恒久住世，而作是言：

      弟子某甲等　 恳祈十方界
      诸佛刹海中    欲入涅盘者
      大觉诸世尊    愿垂慈救护
      我等愚顽众    祈莫般涅盘
      愿恒常住世    我今至心礼

      噢木 萨里咓答塔阿噶呃答 提萨尼 普嘉迈噶桑幕达啦 萨葩拉纳 萨玛雅吽【诵三遍】

     【七】、普皆回向，行者当观，自身久劫，所积善根福德，尽皆回施一切众生，以期自他，正向菩提，速成佛果，如是念言：

      弟子某甲等　 久劫众善根
      所积诸功德    为利众生故
      悉皆尽回向    正向菩提道
      速成诸佛果    我今至心礼

      噢木 萨里咓答塔阿噶呃答 斯类雅 达纳木 普嘉迈噶桑幕达啦 萨葩拉纳 萨玛雅吽 【诵三遍】

      乙、正行分三，【一】、皈依三宝，【二】、洁净心念，【三】、发弘誓愿。

     【一】、皈依三宝，行者应做是念，我及法界有情，从今为始，直至菩提，与别相三宝【佛法僧三宝分开来各别现相】处一心皈依，作此誓言：

      弟子某甲等　   从今日以往
　　皈命诸如来　　五智三身佛
　　皈依金刚乘　　自性真如法
　　皈依不退转　　大悲菩萨僧
　　皈依三宝竟　　终不更皈依
　　自利邪见道　　我今至心礼   

      噢木 萨哇布达 布堤萨达哇木 萨拉扎噶嚓咪 伐扎拉达尔玛 赫利 【诵三遍】

     【二】、洁净心念，行者当发宏愿，将自身命、资财、善利，三世合集，尽施群生，受心戒已，若有欺凌打我、恶言毁我，诘难损我，嗔心妒我，设于我处若起敬信、不起敬信，愿彼一切众生见、闻、思我悉皆获得菩提心戒，及诸功德，究竟益乐。如是念言：

      愿我于此身   应随众生心
      现出所希欲   种种诸珍财
      随彼所需求   种种眷侍从
      凡愿何所事   悉皆得实现

      复次发愿：我今为利法界众生，故受行愿二菩提心，修学悲智融通道法，愿诸有情速证无上佛菩提故，受此菩提心戒。

     【三】、发弘誓愿，行者于此当坚固是念：于三转法-轮【苦集灭道之四谛有示劝证之三转：一、示转，此是苦也，此是集也，此是灭也，此是道也，此示四谛之四相。二、劝转，苦当知，集当断，灭当证，道当修，此劝谛之修行。三、证转，苦者我已知，集者我已断，灭者我已证，道者我已修，此佛自举己为证也。】，作定获菩提心想，随言而应，圆此宏愿，如是随师念言：

      住十方界，诸佛菩萨，邬波驮耶【亲教师、依止师】垂慈念我，犹如过去诸佛如来，为诸众生得利益故，得解脱故，离饥馑故，菩提分法得圆满故，速证无上佛菩提故，发此行愿二菩提心；我亦如是，为诸众生得利益故，得解脱故，离饥馑故，菩提分法得圆满故，速证无上佛菩提故，发此行愿二菩提心。如是三番发愿，师云善哉。

          众生无边誓愿度　　
          福智无边誓愿集
　　    法门无边誓愿学　　
          如来无边誓愿事
　       无上菩提誓愿成  
   
          噢木 布堤遮达 牟达跋那雅咪       【诵三遍】

      今所发心，复当远离我法二相，显明本觉，真如平等镜智现前，得善巧智，具足圆满普贤之心，唯愿十方一切诸佛菩萨邬波驮耶证知我等。      【至心顶礼】

      三、妙行结归，科分为三，【一】、思维功德，【二】、宣演所学，【三】奉利酬恩。

     【一】、思维功德，既受戒已，行者当自庆幸，获此诸佛内证心戒，移世俗名，获菩萨号，改后义相：未受戒前，皈依二乘；既受戒已，还为二乘皈依之处，良由宿世曾睹是法，故今复遇；苟昔未遭，今逢之德，从生至生得殊胜身，为大乘器，进修佛子广大妙行，毕竟证得一切智智。

     【二】、宣演所学，行者当知，从今应当亲近善知识，远离恶友，不舍有情。故愿菩提心所学法者，昼夜六时，做事始前，先需念云：如佛菩萨，为利众生，愿成佛果，故作此事，一切时中数数忆念佛深功德。谓行菩提心所学法者，任己力能，改闻思修，谨防极细不善之罪，凡所作善，回向菩提。

     【三】奉利酬恩者，今既获得令诸有情登佛地位，广大善巧菩提心戒，当念是恩，虔诚供赞顶礼，观想自己身命受用，一切资具悉皆奉献。汝等今得菩提心戒，于当来世，必获人身，体相圆满，福慧具足，得遇正法，究竟解脱，故应欢喜。

       我今幸值遇    行愿胜菩提
       得入三昧耶    安住如来地   
       心佛及众生    无二平等理      
       大悲益众生    即是本誓义
       获清净戒体    三世罪障息
       自惊觉身心    如佛莫放逸
       具足普贤行    获大善巧智   
       不舍诸有情    回向大菩提
            
      
                                      菩提心戒仪竟
                                  金顶毗卢宗释迦传藏集

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