藏密修海 - Powered by Discuz! Board

标题: 青藏高原禅修大师：解锁 [打印本页]

作者: 学佛佛学 时间: 2013-10-24 22:00 标题: 青藏高原禅修大师：解锁

青藏高原禅修大师：解锁　
每天来金刚上师这里的人络绎不绝。
　　有一天，启华老和尚又带着他的几个弟子来静修。
　　中间休息时，其中一个小和尚问金刚上师：“为什么我师父坐禅二十年了，人也很慈悲，怎么就修不出特殊的能力和神通呢？还有一些修行的师父，一提到神通就反感，认为这不是究竟的根本，不可以追求。请问，您是怎么看待这个问题呢？”
　　金刚上师回答：“应该先明确我们修行的目的，是在完善自身的同时，帮助众生解除痛苦、烦恼，对社会做出更大贡献。这一切，都离不开‘能力’。没有能力，你的愿望和理想就是一句空话。就像一个人如果没有了五官和四肢，不能察觉一切，怎么去恰当而有效地帮助别人呢？”
　　“例如：大慈大悲的观世音菩萨闻声救苦，当众生需要的时候，他可以用任何方式、任何形象，在任何地点、任何时间伸出救度之手。他能化现为男人相、女人相、医生相、文人相，甚至不同种类的生命去帮助、解救大家。如果菩萨没有能力、没有神通，就做不到这一切。”
　　“当你有了为利益众生而修行、而觉悟的大愿，遵循恰当、适宜的修行方法，再加上你精进、不懈地修持，功夫到时，特殊的能力和神通就自然产生了。”
　　“当然刻意地追求神通是错误的，但排斥它更是个错误。在禅的过程中，应该把握不急、不缓、不上、不下、不内、不外、不喜、不悲、不执、不放、不生、不死，来者不拒，这才是正道。”
　　小和尚又问：“那么具体怎么去做呢？”
　　“应该学习菩萨，效仿菩萨，把真爱奉献给大众。”
　　“佛教历史上被尊崇为‘八宗共祖’和‘第二佛陀’的龙树菩萨曾说过——佛陀的精神并不只是剃头、枯坐、辩理、诵经，这只是学习和自我完善的过程。带领众生、关心和爱护众生、救度众生才是我们的本份。”
　　“龙树菩萨还说——只求自己解脱，与佛陀的教诲根本是背道而驰。”
　　“所以，不能总呆在寺院里，只寻求自我清净。应该明白，那是个学习、修炼的场所，是修行的一个阶段性的过程。真正的菩萨是现身说法、济世度人，决不回避社会、回避世人！如果你是个学生，总不能永远蹲在学校里。毕业了，就要走向社会，将你的知识和能力奉献给社会。把寺院充分利用起来、运转起来，那就活了。只有灵活地运用，才能展现佛法智慧。”
　　“因此，应该先立下一个大愿，并致力去实现它，才能产生精进修持的动力，更好地把握我们的行为原则。要认真地履行‘六度’，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，这是修行觉悟的根本途径。”
　　“这套‘大光明修持法’，是禅法当中最方便、最实用的方法，见效很快。”
　　“最简单有效的修法就是跟着我们制作的录音带做，效果更明显。作为普通人，每天拿出一定的时间来修持，一次可修半个小时或一小时，每天修两次以上效果更好。这样，不但消除身体的疲劳，调治疾病，而且能净化心性、聚集能量，产生意想不到的神奇能力。”
　　小和尚疑惑地问：“这么简单就能修出神通来？”
　　金刚上师坚定地回答：“是比较简单。按照我教的方法修下去，就能有效。”
　　小和尚们回去后，很认真地修习，还向其它的出家人推广介绍，没想到，引起了他们的师叔启能法师的不满。
　　一天，启能法师要求启华法师带他来到了我们这里。
　　我们真诚地对他表示欢迎，并热情地向他介绍菩提禅法。没想到，启能法师很不屑地说：“我是佛门弟子，我只念佛！”
　　我问道：“那你念佛是为了什么呢？”
　　启能法师说：“当然是为了去西方极乐世界。”
　　我又问到：“为什么要去极乐世界？”
　　启能法师回答：“在极乐世界里，黄金铺地，那里的树都是美玉、宝石等七种珍宝组成的……美妙无比。最主要的是，去极乐世界，能了脱生死。”
　　正说着，金刚上师走了进来，微笑着跟我们打招呼：“你们这里讨论得好热烈啊！”
　　我向大家介绍金刚上师后，启华法师问道：“请问金刚上师，您想去西方极乐世界吗？”
　　金刚上师笑着说：“我这不就在极乐世界里嘛！”
　　启能法师疑惑地问：“您是说这里就是极乐世界吗？那怎么可能呢！”
　　金刚上师说：“如果一味去寻求极乐世界的话，那就是戴着眼镜找眼镜。万事由心，心净则佛土净，纯净的心即是极乐净土啊！”
　　启华法师说：“如果说，您现在就活在极乐世界的话，那您的极乐世界和佛所说的极乐世界还是有很大区别的。”
　　金刚上师说：“对，是有很大不同。但是，我认为，对于人类来说，我们这儿的土地，比西方极乐世界的黄金大地还要珍贵。黄金不能再生，没有生产的能力，而我们这里的土地孕育着万物，养育着一代又一代的人，养育着无数无尽的生命，你说它贵重不贵重？”
　　“啊？” 启华法师专注地听着。
　　金刚上师接着说：“至于西方极乐世界的玉树呢，我觉得不能跟地球上的树相比。玉树能制造氧气吗？能增加生机吗？能够有鸟和其它生物在上面繁衍生息吗？如果世界上只有玉树的话，那将是一个死寂的世界。佛陀当年介绍极乐世界的目的，是为了先利用人们对金、银、财、宝等的贪心，引导人们走向修行之门。在修行的过程中，再逐步地一层层地将贪婪和顽劣剥落，以便进一步走向觉悟。”
　　“在《法华经》里，佛陀讲了这样一个火宅的故事——”
　　“有一位老人，非常富有，家里的房子着火了，孩子们还在房子里面玩耍。他非常着急，让孩子们赶紧出来，可是孩子们根本不理会，还在继续玩乐。”
　　“于是，在这紧急关头，他就想了一个巧妙的方法，他知道孩子们贪玩，喜欢珍奇的玩具，就对孩子们喊道：快出来看啊，外面有特别华丽的车，是梅花鹿拉着的，这车真好玩哦！镶了这么多的宝石，快来看啊。孩子们一听，都争先恐后地往外跑，刚跑出屋来，房屋‘轰’地一声就倒塌下去。孩子们得救了。”
　　“佛讲完后，当时就问舍利弗：你认为这位老父亲，是不是在欺骗孩子们呢？”
　　“舍利弗回答说——不是，若老父亲实话实说，孩子们根本不会出来，因此只有通过这个智慧的方法，顺应孩子们的喜好和贪恋，孩子们才可能得救。”
　　“其实，佛向我们介绍极乐世界的用意，就好比这个火宅的故事。极乐世界就好比这个美丽的宝车。”
　　“当然，佛以他巨大的慈悲、智慧和神通，成就了西方极乐世界，这也是真实不虚的。然而，要往生到那里，除了积功累德、广种福田、精进修行外，更重要的是要把一切贪念放下，包括贪求往生极乐世界的念头也要放下。”
　　“其实，极乐世界和地狱都在我们的心里，佛说：‘心净则佛土净。’禅宗六祖慧能大师曾说：‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。’”
　　“如果仅仅片面地去追求黄金铺地的极乐世界，那你就千错万错了，用这种贪婪之心来求法，你又能求到什么法呢？”
　　“人的苦就是由贪婪而来。佛给我们讲的极乐世界，只不过是引我们入门的一种方便罢了。”
　　“为什么我们的极乐世界不同？是因为我们的希求不同。每个人都可能生活在极乐世界，或是地狱里，这一切都是由你的心念所造。”
　　启能法师不停地点头，然后又说：“佛经上说，往生到了极乐世界就可以不堕六道，永不退转，了脱生死啊。”
　　金刚上师语重心长地说：“你怎能把生死解脱寄托于未来、寄托于死后呢？释迦佛的大彻大悟、生死解脱，不正是在当世成就的吗？我们就是注重今世修行、今世成就。”
　　“今生就能成就？有那么容易？请您赐教，有什么方法吗？”
　　“方法有很多，供养、布施、持戒、忍辱、精进、禅定等都是成就的方法。认真把握好其中的一项，都能成就。佛陀在《法华经》里讲了这样一个‘龙女献宝，顿成正觉’的事例。”
　　……
　　有一个龙王的女儿，在刹那间就能发起菩提心，具足无量功德，达到不退转境界，圆通无碍。
　　智积菩萨表示怀疑，他说：“我发现释迦如来在无数劫中，都是修苦行，积累功德，寻求成就菩提的方法，一直没有停歇，甚至不惜舍弃身体和生命，然后才能成就菩提之道。我不相信这个龙女能在一刹那间就成就正觉。”
　　智积菩萨话音未落，龙女忽然显现在他面前，施礼完毕，以偈颂赞叹：
　　……
　　听说我得菩提，此事只有佛知。
　　我讲大乘教法，度脱受苦众生。
　　这时，舍利弗对龙女说：“你说你刹那而得无上菩提，这事很难使人相信。为什么呢？女人身子非常污秽，并不是成法之器，怎么能够得无上菩提呢？佛法真谛，高悬放旷，必须经过无数劫的殷勤苦修，具足六度，才能修成。再者，女人的身体有五道障碍：一是不能成为梵天王，二是不能成为帝释天，三是不能成为魔王，四是不能成为转轮圣王，五是不能成就佛身。为什么以女人身而能迅速成佛呢？”
　　原来，龙女有一颗宝珠，价值三千大千世界，龙女把宝珠献给佛，佛接受了。
　　龙女对智积菩萨和舍利弗尊者说：“我献宝珠，世尊接受，这件事快速不快速？”
　　他们回答说：“非常快速。”
　　龙女说：“请你们用神力来观察，我成佛也是这样迅速。”当时在场的大众，都看见龙女忽然之间变成了男子，具足菩萨行，到南方无垢世界去了，坐在莲花宝座中，成就正等正觉，具备三十二种相，八十种好，普遍地为十方世界的一切众生演说微妙法门。
　　那时，娑婆世界中的菩萨、声闻、天龙八部、人与非人，都远远的看到了龙女成佛，广为法会中的天、人等众有情说法的情形，心中十分欢喜，都向龙女遥施礼拜。
　　无数众生闻龙女说法后，都得觉悟，到不退转境地。
　　无数众生，受到佛的授记。
　　听罢金刚上师讲述的这个故事，启能法师又问：“那为什么佛经上倡导我们念佛呢？”
　　金刚上师说：“念佛是一种很好的修行方法，念佛就是为了成佛，成佛还是为了度众生。要保持下去才对啊。”
　　“我们现在谈到的最根本的问题是，不要对极乐世界有贪执。你应该听说过什么叫‘我执’吧？凡人的一切行为都是以自我为‘轴心’，而高尚的菩萨，没有自我的贪着，而是把众生放在他的圆心里，一切的行为都围绕着这个中心。”
　　“如果方便，你也可以到这里来修习，会对你有所帮助。我们要把握当下。”
　　启华法师摇摇头，感慨道：“阿弥陀佛！现在是末法时代，觉悟不容易啊。”
　　金刚上师大声说道：“不要这么讲，只要有真修行的人存在，他就可能随时成佛，就能普度天下众生！如果在你的心性里，被‘末法时代’束缚住，那么你就永远都得不到解脱。”
　　“佛说，末法时代真修行的人不多了。这实际上是在提示我们，要我们注重实修。同时，也是在考验我们修道的信心。不能因为‘末法’而懒惰和退却。我觉得现在正是修行成佛的最好时机。这就是把握当下的真正意义。”
　　这时，启华法师跪在地上，老泪纵横：“我见到佛了！我见到佛了！”
　　启能法师也恍然大悟，惭愧地说：“老僧今天受益匪浅啊！”然后跪地连连叩拜。

作者: tmzymtmzym 时间: 2016-1-13 19:33

在禅的过程中，应该把握不急、不缓、不上、不下、不内、不外、不喜、不悲、不执、不放、不生、不死，来者不拒，这才是正道--金刚上师指点迷境

作者: tmzymtmzym 时间: 2016-1-13 19:39

在禅的过程中，应该把握不急、不缓、不上、不下、不内、不外、不喜、不悲、不执、不放、不生、不死，来者不拒，这才是正道--金刚上师指点迷津

作者: tmzymtmzym 时间: 2016-1-13 19:42

“念佛是一种很好的修行方法，念佛就是为了成佛，成佛还是为了度众生。要保持下去才对啊。”修行更多的是为了度脱一切有情众生。

欢迎光临藏密修海 (http://www.zmxh.com/bbs/)