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标题: 如来示教胜军王经　佛说谏王经　佛为胜光天子说王法经 [打印本页]

作者: 金刚樑 时间: 2017-11-26 00:04 标题: 如来示教胜军王经　佛说谏王经　佛为胜光天子说王法经

如来示教胜军王经

大唐三藏法师玄奘奉　诏译

　　如是我闻。一时薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园。与其无量大苾刍众天人等俱。尔时憍萨罗主胜军大王。尊位威德皆悉成就。为欲瞻仰请问佛故。严驾出城往如来所。乘至下处步进入园。遥见世尊坐一树下端严殊妙。诸根闲寂其心宴然。已能善得最上调顺寂止究竟。已能善到第一调顺寂止彼岸。善能密护降伏诸根。为丈夫龙丈夫牛王丈夫良马。清净无挠如澄泉池。威德炽盛光明照曜如大金山。有三十二大丈夫相圆满庄严。八十随好间饰支体。时胜军王遥见佛已。心喜踊跃不能自胜。便即脱去刹帝利种灌顶。大王随身所有五标尊饰。一者顶上宝冠。二者所执神剑。三者众宝伞盖。四者末尼扇拂。五者织成宝履。既去是已诣如来所。到已顶礼世尊双足。右绕三匝退坐一面。
　　尔时胜军大王。坐一面已而白佛言。大悲世尊。惟愿如来哀愍教授。惟愿善逝哀愍教诫。令我长夜证于大义利益安乐。
　　尔时世尊告大王曰。善哉善哉。大王。汝今乃能请问如来如是大义。大王汝今为大国主。应以正法勿以邪法。应随法行勿随非法。所以者何。大王当知若有国王或诸王等。弃舍正法以诸邪法而作国王。彼于现在为诸圣贤之所诃毁后致忧悔。身坏命终堕诸恶趣生地狱中受诸剧苦。又若国王或诸王等。弃舍邪法以其正法而作国王。彼于现在为众圣贤之所称赞后无忧悔。身坏命终超升善趣。生诸天中受诸妙乐。
　　大王。譬如父母怜愍于子。心常欲令离苦得乐。王亦应尔。于诸国邑所有众生。僮仆作使辅臣僚佐。应以诸佛所说四摄而授受之。何等为四。一者布施。二者爱语。三者利行。四者同事。如是善摄国邑众生僮仆作使辅臣僚佐。摄于二义同事同归何等二义。一者现在。二者未来。
　　大王当知。譬如男子或诸女人。于其梦中梦心所见。可爱园林可爱山谷。可爱国邑并诸异类。彼梦觉已所见皆无。如是大王。国祚身命虚伪无常。一切皆如梦之所见。大王当知。王富贵乐。王自在乐。王爱欲乐。及余所受诸欲乐具。所谓象马车步诸军宫殿。后妃太子诸王。辅臣僚佐防卫士众。父母兄弟姊妹妻妾。男女大小僮仆作使国邑众生。金银珍宝末尼真珠。衣服财谷库藏等物。如是所有诸欲乐具。于命终时皆当弃舍。独往后世无一相随。
　　大王当知。如上所说一切乐具。非常非恒不可保信。皆变易法迅速不停。流转移动终归坏灭。念念迁谢后为灰烬。究竟同趣灭尽之门。是失坏法有诸怖畏有诸灾横多诸愁恼。皆是坠堕零落断坏离散之法。
　　大王当知。譬如树林先见开华。寻复结果后还无果。先见其叶荣茂青翠。寻复萎黄后皆凋落。如是大王。国祚身命。王富贵乐。王自在乐。王爱欲乐。及余所爱诸欲乐具。所谓象马车步军等。广说乃至皆是坠堕零落断坏离散之法。亦复如是。
　　大王当知。如大火聚。先见炽然复极炽然。转遍炽然后皆洞然。虽久炽盛终归灭尽。如是大王。国祚身命。王富贵乐。王自在乐。王爱欲乐。及余所受诸欲乐具。所谓象马车步军等。广说乃至皆是坠堕零落断坏离散之法。亦复如是。
　　大王当知。如日月轮。有大神用具大势力。放大光明以自庄严。遍照世间终归隐没。如是大王。国祚身命。王富贵乐。王自在乐。王爱欲乐。及余所受诸欲乐具。所谓象马车步军等。广说乃至皆是坠堕零落断坏离散之法。亦复如是。
　　大王当知。譬如大云遍覆虚空。暴风疾雷掣电注雨。震动天地须臾散灭。如是大王。国祚身命。王富贵乐。王自在乐。王爱欲乐。及余所受诸欲乐具。所谓象马车步军等。广说乃至皆是坠堕零落断坏离散之法。亦复如是。是故大王。应善勤修随无常观随尽灭观。于自命终常当惊惧。为大国王应以正法勿以非法。应随法行勿随非法。
　　大王当知。如四大山从四方来。牢固坚密无有缺漏无诸间隙。周匝充遍总一合成。上尽虚空下穷地际。其中所有一切草木枝条花叶。及诸有情蠢动之类皆被磨灭。难以决勇而可逃避。难以势力而能抗拒。难以咒术财货药物而可禁止。如是大王。世有四种大怖畏事。各来磨灭一切众生。难以决勇而可逃避。难以势力而能抗拒。难以咒术财货药物而能禁止。云何四种大怖畏事。大王当知。一者老来逼害。磨灭众生少壮。二者病来逼害。磨灭众生调适。三者死来逼害。磨灭众生寿命。四者衰来逼害。磨灭众生兴盛。
　　大王当知。譬如师子为众兽王入鹿群中搏取一鹿。若啖未啖自在无难。其鹿尔时先所腾勇。入师子口无复能为。如是大王。一切众生既入无常师子王口。所有势力无复能为。大王当知。譬如有人勇健多力毒箭所中。一切威猛皆悉摧灭。如是大王。一切众生刚强佷戾死箭所中无复势力无复救护。无所归依无所投窜。临欲舍命解支节时血肉枯竭心胸热恼。焦渴所逼张口大息。手足纷乱无所堪能。无有势力涎涕交流。大小便利秽污身体。六根闭塞喉颡哽噎喘息逾急。良医拱手弃诸妙药。其所饮啖美味珍馔无不悉舍。偃卧床枕临往异趣沦没无际。生老病死无常瀑流。至临终位余命无几。业有力故后有现前甚大怖畏。琰魔王使广大黑闇夜分所吞。出息入息最后将灭。唯独一身无有第二及余伴侣。奄背此生归于后世。是大移转趣大丛林。入大黑闇游大旷野。泛大溟海业风所飘。往无标记冥寞方所。当于尔时无异救护。无异归依无异投窜。唯除正法。大王彼于尔时唯有正法能为救护能为宫室能作归依。是所奔趣是所投窜。能拔众生出生死苦。大王当知。譬如有人寒苦所逼。唯有暖火日光衣等。所能止息而可获安。热苦所逼唯林泉等。若涉远道唯清凉阴。若渴所逼唯清冷水。若饥所逼。唯多美膳。若病所逼惟良医药及供侍者。若怖所逼惟强伴侣。如是大王。一切众生死箭所中。无复势力无复救护。无所归依无所投窜。临欲舍命解支节时。血肉枯竭心胸热恼。焦渴所逼张口太息。手足纷乱无所堪能。广说乃至。彼于尔时唯有正法。能为救护。能为宫室能作归依。是所奔趣是所投窜。能拔众生出生死苦。所以者何。
　　大王当知。如是身者。虽加守护虽久洗饰。虽以众多上妙饮食恣意饱满。及至临终要当不免。饥渴所逼而便舍命。
　　大王当知。如是身者。虽常澡浴涂香末香熏香花鬘随意严饰。由此自体秽漏成故。临舍命时终必归于不净臭秽。
　　大王当知。如是身者。虽以种种上妙衣服覆蔽缠裹。由此自身诸不净物所合成故。于命终时要当不净种种流出。
　　大王当知。如是身者。虽处宫室后妃婇女内官美人眷属围绕。作众伎乐种种倡伎。以自娱乐欢喜快乐。临命终时自见恶相。要当惊怖忧悲苦恼。
　　大王当知。如是身者。虽处宫室彩饰图画殿阁楼台。户牖轩窗重关密掩。种种香花以自严饰。种种灯烛增光照明。施设珍奇屏障帷幄。烧众名香散诸妙花。香花宝瓶处处陈列。安置种种金银琉璃众宝床座。敷设上妙氍氀锦绣文蓐花毡。床座两头俱置丹枕。覆以上妙绮帊锦衾。寤寐安寝欢娱耽著。于命终后无所觉知。或送尸骸置于葬所。乌鹊雕鹫狐狼野干。饿狗鸱枭诸恶禽兽争共食啖。骨肉脓血须发粪秽。流溢地上臭处可恶。大王当知。如是身者。先常乘驭香象骏马众宝辇舆。击鼓吹贝作大音乐。众宝伞盖随侍于后。执持扇拂掩映摇动。无量勇健象军马军车军步军导从前后。防卫左右百千臣僚竭诚敬奉。城邑士庶合掌惊叹。虽受如是胜妙果报自在荣华。不久要当瞑目辟手无复动摇。横尸偃仰丧车舆上。众人荷挽出大城门。父母妻子兄弟姊妹作使僮仆群僚辅佐。亲属内人随从左右。心缠忧恼头发被散。举手拍头椎胸悲噎。哀感崩恸皆言苦哉。城邑国人睹之号慕。随送葬所。或有露尸。施诸禽兽鸟鹊饿狗雕鹫鸱枭狐狼野干及诸恶兽。楂掣食啖骨肉狼籍。风飘日曝雨渍霜封。支节解散零落异所。或有积薪以火焚葬。筋骨焦烂血肉消化。臭烟熢勃四面充塞。火灭骨消灰飞尘散。或有掘地埋殡坟陵。经历多时肉消骨腐。
　　大王当知。此身如是变坏无常。一切众生及以诸行皆悉如是。非常非恒不可保信。皆变易法迅速不停。流转移动终归坏灭。念念迁谢后为灰烬。究竟同趣灭尽之门。是失坏法。有诸怖畏有诸灾横多诸愁恼。皆是坠堕零落断坏离散之法。
　　是故大王。应善勤修随无常观随尽灭观。勿为贪欲之所染污。勿为嗔恚之所鼓动。勿为愚痴之所覆蔽。勿复耽染王富贵乐。勿复耽染王自在乐。勿复耽染王爱欲乐。勿复耽染及余所受诸欲乐具。应当灭除财命憍逸。应当惊惧无常死魔。不与人期奄忽而至。为大国主。应以正法勿以非法。应随法行勿随非法。应愍众生皆如一子。应当至诚护持佛法。绍隆三宝勿复余顾。所以者何。生死海中流转无始。唯佛正法是大津梁。千万亿劫实难值故。
　　大王当知。我终不说获得世间诸欲乐具。积聚受用名富贵者。我说获得诸佛正法圣慧财宝积聚受用。乃名圆满真富贵者。是故大王。应当厌离世间所有诸欲乐具。应当愿求诸佛正法圣慧财宝。时薄伽梵说是经已。憍萨罗主胜军大王。及诸世间天人等众。闻佛所说皆大欢喜。信受奉行。

佛为胜光天子说王法经

唐沙门法师义净奉诏译

　　如是我闻。一时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。与大苾刍众百千人俱。皆是大阿罗汉诸漏已尽。复与无量菩萨摩诃萨俱。人中大龙一生补处。尔时世尊在一树下。于胜妙座加趺而坐。于大众中普为人天。演说自证微妙之法。所谓初中后善文义巧妙。纯一圆满清净鲜白梵行之相。尔时憍萨罗国王胜光天子严驾侍从。出室罗伐往逝多林。欲礼世尊恭敬供养承事亲近。既至林所下车整衣诣大师处。遥见如来坐于树下为众说法。颜貌端正调伏诸根。意乐寂静住增上定。人中龙象如师子王。亦如牛王如善智马人中最上。如白莲华如池湛寂。如妙高山安处大海。具三十二相八十种好。如妙金幢形色充遍。亦如白日千光晃耀。如盛月轮众星围绕。时王见已生大欢喜。身毛遍竖得未曾有。灌顶大王有五盛事。所谓如意髻珠白盖白拂。宝履宝剑悉皆弃舍。着常人服从以大臣。安详正念诸根寂静。偏露右肩整理衣服。曲躬合掌至世尊所。礼佛双足布上妙华烧众名香。为供养已右绕三匝退坐一面。

　　时胜光王从座而起。如常威仪合掌向佛。作如是言。惟愿大师。开悟于我。善教于我为国主法。令于现在恒受安乐。命终之后当生天上。乃至菩提善心相续。佛告大王。善哉善哉。当一心听甚为希有。孰能致问求胜资粮。当顺法行蠲除恶事。何以故。大王。若王大臣。舍其善法行恶法者。于现世中人所轻鄙。不敢亲附咸生疑惑。常见恶梦多有怨家后生懊悔。命终之后堕地狱中。大王。若王大臣。远离恶法修善法者。于现世中人所欣仰。皆来亲附不生疑惑。常见好梦能除怨敌无复追悔。命终之后得生天上。乃至菩提证真常乐。大王。譬如父母怜爱诸子。常愿安隐令无恼害。遮其恶行劝修善业。大王。为天子者亦复如是。于诸臣佐乃至国人仆使之类。咸以四摄而恩育之。布施爱语利行同事。时彼人王。能于国界广作如是大饶益已。成就二种利益之事。云何为二。王如父母爱念无差。国人如子并怀忠孝。

　　复次大王作天子者情怀恩恕。薄为赋敛省其徭役。设官分职不务繁多。黜罚恶人赏进贤善。不忠良者当速远离。顺古圣王勿行刑戮。何以故。生人道者胜缘所感。若断其命定招恶报。大王。常当一心恭敬三宝。莫生邪见。我涅槃后法付国王大臣辅相。当为拥护勿致衰损。然正法炬转正法-轮。尽未来际常令不绝。若能如是依教行者。则令国中龙王欢喜风调雨顺。诸天庆悦丰乐安隐灾横皆除率土太平。王身快乐永保胜位。福力延长无复忧恼增益寿命。现在名称遍满十方。外国诸王咸共赞叹。某国天子仁让忠孝。以法教化拯恤黔黎。于诸国中最为第一。我等今者咸当归伏此大法王。舍身之后得生天上。受胜妙乐乃至菩提。

　　复次大王。一切诸法体性空虚无常灭坏。譬如有人于夜梦中见好园圃。山河人众茂林清泉。堂舍楼阁皆可爱乐。及其睡觉一无所见。大王当知。所绍王位及以寿命。诸有胜乐自在尊贵。五欲欢娱象马车步。父母兄弟男女妃后。所有国人乃至臣妾。金银珍宝衣服饮食及诸库藏。命终之际悉皆弃舍。此等众事皆是无常灭坏之法。事难保守体是动摇终归离散。可怖畏处能生苦恼。无我我所亦无主宰。常应观察勿为放逸。

　　复次大王。譬如大树初生叶华次当结实。果既熟已渐当堕落。青叶次黄后悉零坠。终至皆尽唯有空树。其树干枯有大火至。炽然猛焰不久烧尽。

　　复次大王。譬如日月有大威力具大光明。能令黑闇悉皆除尽。此亦不久终归磨灭。大王。如是当观无常无我灭坏之事应生怖惧。而作国王当以法化勿行非法。常修众善不随恶行。

　　复次大王。譬如四面各有大山从四方来。坚固一段无有空缺。上陵大虚下磨地界。于中所有草木丛林及诸生类。无一飞走能得免者。无有壮夫而为拒敌。亦无能以咒药财物可令回去。大王。人间四山亦复如是谓老病死及以失势。大王。老若来时令人衰悴疾病若至能生苦恼。死期现前必当命断。势若失时灭其威力。

　　复次大王。如师子王骏疾多力爪牙锋利。入鹿群中随意取食无能为碍。此诸兽类被他所胁无有自在。大王当知。一切众生被死箭射。无有豪强无归无护。命欲断时。骨节离解血肉干燥。口不能言手足撩乱势力都尽。涎唾便利遍污其身。眼等六根悉皆闭塞。喉中气逆饮食不通。念念之间后识将尽。无始时来生老病死。苦海流转随业而去。即于此时命根将断。随所作业皆悉现前。琰摩使人甚可怖畏。黑闇长夜无能违逆。出入之息溘然而尽。独行无侣所向慞惶。舍此人间趣于后世。将坠大坑入深闇处。惟涉险道无复资粮。业风所吹不知前路。尔时厄难无别归依。于此时中随业受报。大王。有陀罗尼名曰胜幡。若人先时曾受持者。于生死中能为善伴共相救护。大王善听。我今为说。咒曰。

　　南谟释迦牟奈曳　怛他揭多也　阿罗喝帝三藐三勃陀也　怛侄他唵　苫[繼-糸+言]苫[繼-糸+言]　萨婆波跛　钵罗苫末泥(去)莎诃。

　　佛告大王。此陀罗尼诸佛所说于日日中清净澡漱常诵七遍。有大威神能为救济。如遭极寒遇炎火聚。如大热时得清冷水。盛夏寻路逢好树阴。如渴遇清泉。如饥得美食。如病蒙咒药又复遇良医。如怯怖人得强壮伴。大王。如是有福之人临欲死时。有好瑞相而为导引。大王。于此时中唯有善法。共相护念为作归依。惟此陀罗尼善能救济。是故大王。常当日日诵此神咒。能得消除一切罪障。复能生长无量福因。当善观察无常灭坏究竟空无。于死门中生大恐怖。以善化世莫行恶法。常修福业起大慈悲。何以故。然于此身常所爱护。供以名厨上妙饮食。随时偃息无忧自在。虽受如是殊胜之乐终归不免。临死之际饥火来逼乏食而死。

　　复次大王。所著衣服皆是微妙。迦尸白叠锦绮绫罗。凉燠顺时任情受乐终归不免。临死之际。委卧床席回转随人。垢腻萦身衾裳沾体。能令见者生可恶心。

　　复次大王。平生之日澡浴严身。涂香末香种种庄饰。熏香遍馥顶系花鬘。设受如此上妙乐具终归不免。渐将变坏复本形状臭秽现前。澡沐涂香并皆虚设。

　　复次大王。多处内宫婇女围绕。管弦代发歌舞随情。以乐送时不闻忧事终归不免。死苦来迫怀怖而终。

　　复次大王。所居宫殿种种庄严。户牖疏通寒温适节。畅情终日受乐通宵。室燎明灯多诸婇女。疏笼散馥名花遍布。七宝庄校所卧之床。毡褥重敷并安偃枕。恣意而卧无复忧劳。及其业尽终归不免。身亡之后送往寒林置之空野。尸骸烂溃脓血横流。骨肉分张人皆鄙贱。被诸狐狼鸱枭雕鹫之所餐食。悲哉此身卒至于此。

　　复次大王。嘉晨令节严驾出城。往诣芳林纵情游赏。象马车步前后陪随。意乐乘骑无不遂念。诸臣侍从雉扇严仪。幰帐高悬复持金盖。鼓乐并奏铃铎和鸣。人皆敬奉如天帝释。若福命尽琰摩使来。收录精神将至王所。随分判断无能免者。惟有残骸置之于地。父母妻子及以国人。咸共悲号推胸懊恼。灵舆送殡诣彼尸林。或烧或埋或沈于水。飞禽走兽鱼鳖鼋鼍。闻其肉气争来餐食。骨成尘粉与地无殊。大王当知。一切众生禀识之类悉皆如是。终为无常之所灭坏。体难保信念念迁移。诸烦恼身无可爱乐。谁有智者不生厌离。

　　是故大王当观如是身为患本无常所随。镇被死王之所驱逼。知是事已当为法王。不应恣情起贪嗔痴行于恶事。何以故。大王。我不说有愚痴。凡夫于五欲境色声香味触。恒多积聚常乐亲近。如是之人能生厌足。大王。谁于欲境能发厌心。谓贤圣人起胜智慧。现在前时方生厌足。渐当远离证妙涅槃。

　　尔时胜光天子。闻佛为说安隐自身。长保国位利益含识。名闻十方当得生天受胜妙乐。深心喜庆得未曾有。合掌恭敬一心瞻仰。白佛言。世尊。如来大慈。为说如是微妙法义。我今顶戴常愿流通。举国诸人皆令诵习。

　　佛言善哉善哉。大王。前世修因今受胜报。得为天子所愿随心。当如说行勿为放逸。时胜光天子及诸大众。皆大欢喜信受奉行。礼佛而去。

佛说谏王经

刘宋居士沮渠京声译

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时国王名不离先尼。出行国界道过佛所。身蒙尘土解剑退盖为佛作礼。天尊曰。就坐。王即坐。佛问王。王所从来身蒙尘土。王即退坐稽首对诺。属行国界有灾异者。佛告王曰。王治当以正法无失节度。常以慈心养育人民。所以得霸治为国王者。皆由宿命行善所致。统理民事不可偏枉。诸公卿群寮下逮凡民皆有怨辞。王治行不平海内皆忿。身死魂神常入太山地狱。后虽悔之无所复及。王治国平正常以节度。臣民叹德四海归心。天龙鬼神皆闻王善死得上天后亦无悔。王无好淫劮以自荒坏。无以忿意有所残贼。当受忠臣刚直之谏。夫与人言。常以宽详无灼热之。当以四意待于国民。何谓为四。随时廪与。和意与语。所有珍宝与民共之。占视老病及诸鳏寡。王如是者。国中和平即得其福寿终上天所愿自然。王不可以常得自在。人皆敬畏以之为乐。名象好马宝车贤臣。群寮百官导从前后。内藏珍宝仓库百物。皆当腐坏无长存者。年少会老强健必病。含血之类皆当归死。珍宝妻子家室内外不可常得。如人梦见殿舍好园树木花果池水流泉。游戏其中快乐无极。寤则霍然莫知所在。睹世所有皆如人梦。王宁见树有华果。华果不能常着树。青青之叶会有萎落。天冠巾帻黼黻名服不能常好。流水不能常满。放火旷野火盛焰赫不久则灭。暴风疾雨雷电霹雳。斯臾之间霍然不见。日欲出时星无精光。日之盛明照于天下不久则冥。世间无常亦复如是。喻如四面有大石山。上下皆有六山俱到同时共合。其中人物含血之类。无有豪贱皆当糜碎。人有四事不可得止。老至体枯。病来心恼。身死神去。所有珍宝皆当弃捐不可得保。此四一至不可得离无避逃处。非口所能守请陈谢。不可财许求哀得解。是时所有名象良马珍宝壮士群臣百官护导前后。孰能为王排却之者。王宁见师子兽中最猛。遥见群鹿意欲所取便前搏撮裂食其肉如斯之痛安可言乎。命如师子取群鹿时。人命欲终身体不宁。血脉为消面色为变。命日欲促五藏不治不思饮食。虽有神咒良医善药不能使愈。口为妄语其所索者家室恣之。身体皆痛如被掠治。手足抂攘骨节欲解。口干息极羸瘦困劣。不能起居坐卧须人。若得良药糜粥甘食人当含之。必复苦极筋脉欲绝。但有出气无复报入。唇燥干焦。正气竭尽邪气在处。舌稍却缩面目无色。耳鼻闭塞不闻声香。手足拘挛筋急口噤欲言不能。手或把空莫索边傍。白汗目泪流出相续。心意着痛识转消灭无所复知。熅去身冷魂神去矣。所有珍宝父母兄弟妻子。内外知识奴婢皆当弃捐。随行独去不知所到。世间虽乐不得久留。王当是时当何恃怙。唯有孝顺慈养二亲。供事高行清洁沙门见凡老人当尊敬之。所有财宝与民同欢。当以慈心施惠于民。无以谗言残害民命。为王之法当宣圣道。教民为善。唯守一心心存三尊。王者如斯诸圣咨嗟。天龙鬼神拥护其国。生有荣誉死得上天。身死神去当何所恃。惟恃善耳。火盛炜炜恃水灭之。饥渴之人惟恃水谷。老恃机杖。盲恃有目。冥恃灯火。疾病困笃恃良医药。船行巨海风浪盛猛恃彼榜橹。道有盗贼恃藏匿处。身死神去惟恃修善。犹逢彼难各恃其事。以自拔济宗室获安。王无以为乐饮食极味。游居自在不可常得。饱满皆当消散不可常得。好香涂身苾芬括鼻。珠玑璎珞奕奕曜目。水陆好华以为校饰。金缕织成以为名服。白毳衣。文绣衣。杂彩衣。无极衣。细叠衣。细致衣。锦绫衣。此皆无常不可久保。宫观高台华阙殿舍。黄金白银七宝床榻。氍毹毾[登*毛]綩綖细软以藉身体。七宝织成文绣绫绮以为帏帐。柱梁殿户雕文刻镂。烧众杂香游戏其中。斯皆无常不可久保。琴瑟筝笛众音集聚。歌舞倡伎众音盈耳快乐可言。斯亦无常如幻如梦不得久保。象马宝车光目之观。王一出时椎钟鸣鼓驿导前后。王乘羽盖之车侍者持幢。翠毛鸨羽雕文其柄以拂尘土。治填道路丹画栏楯。众民所观无不敬畏。好华名香皆以迎王。称寿万岁斯亦难保。王宁见人欲死时不。诸家内外聚会其边。椎胸呼天皆云奈何。喐吚哽咽泪下交流。呜呼痛哉神灵独逝。舍吾如之乎。闻之者莫不伤心。睹之者莫不助哀。载之出城捐于旷野。飞鸟走兽掴[列/手]食之。身中有虫还食其肉。日炙风飘骨皆为干。往昔诸王尊荣豪贵。隐隐阗阗亦如大王。今日霍然不复见之。此皆无常之明验也。古常如此况于今日。王熟思之无念淫劮。无受佞言证人入罪。当受忠谏治以节度。当畏地狱酷治之痛。诸含血之虫皆贪生活不当杀之。佛说经竟。王意即解愿为弟子即受五戒。头面着地为佛作礼。

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