准提门下弟子地震大劫余生记
--菩提法界--
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！南无大慈大悲大准提佛母！
南无大慈大悲大准提佛母！
南无大慈大悲大准提佛母！
《大方广佛华严经》忏悔文
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，一切我今皆忏悔！
长太息以流涕兮，哀民生之多艰！
不知该从哪里说起，大劫余生，神魂尚不完全在自己身上，虽然大震已过，但仍须时时刻刻提防余震，时时刻刻准备往外冲，家里一片狼藉，食不知味，寝难安，黑夜与白天已经彻底颠倒，天地间彷佛什麼都不存在，只剩下微弱的喘息。
其实，大震的前一夜，准提佛母已经通过梦境给予暗示了，但往昔由无智慧力，未能理解。记得大地震的前夜，梦见自己在医院里面，周围都是二战时期死亡的德国兵、日本兵，心里莫名的恐惧，怎麼六十多年前死亡的士兵此刻都复活了？於是不由自主的向楼下冲，记得好像是在四楼吧，冲啊冲啊，发觉路太漫长了。好不容易冲到一楼的门口，眼看就要出门了，此刻一个老婆婆拚死拦住了我，说她全家都是我们杀害的，怎样都不让出去。末学心里焦急异常，但怎麼挣扎，竟然都挣不脱一个老人的纠缠，於是心里便想：既有业因，必有业果。罢了罢了，欠债终须还，就此还债了吧。随之梦境就结束了。
次日，即四川大地震的当天，天空是灰白色的，异常闷热，末学不知为何，不停的去洗手间洗手洗脸，心情很烦躁。下午2点48分左右，末学正在本论坛浏览帖子的时候，突然感到办公室的地板在抖动，过了三秒钟，在末学反应过来之前，所有同事已经冲出门去，末学随之外冲。此时整个楼栋剧烈的抖动起来，天花板已经开始掉东西，地板开始开裂并剧震，末学心里有点怕，於是不由自主的居然在楼里大声念起准提佛母的咒语，弟子没有给本师释迦牟尼佛和准提佛母丢脸，居然很顺畅的念起了全咒，气息也没有慌乱。在不断的咒音中，末学随著同事冲出了大楼，回头一看，我身后没有几个人，出了大门，发现楼体尚在抖动，右首的两栋楼还在互相磕撞。
龙树菩萨的赞偈回响在末学脑海中：准提功德聚，寂静心常诵。一切诸大难，无能侵是人！
又想起永嘉大师证道歌中的两句：纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。
喘息未定，腿还在发抖，大地依然在震动，便和同事们交谈起来，所有的人脸上布满了恐惧和惊疑，连平日常用的语言都说不连贯，庆幸的是，公司没有人员伤亡，南无准提佛母！
所有人聚在大门口，对面的居民楼前也站满了居民，电线杆和路灯还在剧烈摆动，天空中乌云密布，彷佛世界末日来临一样。此时，所有通信基本都忙起来，移动的手机完全打不通，也打不出去，平日大家嘲笑的联通成为了唯一的希望，未知家人平安与否，那种担心是无法用语言形容的。交通开始堵塞起来，天好像随时要降下暴雨，大家心里开始绝望起来…
过了十多分钟，有同事说云南发生了大地震，又过了几分钟，有确切消息传来，汶川发生7级以上的大地震，全川情况尚未得知。
末学决定步行寻找自己的亲人，於是，一路走，一路看，整个成都已经成为弥漫著惊恐、慌乱的城市，所有居民都聚到开阔地或者街心公园、体育场，老人、孩子，坐满了空地。超市塞满了人，末学买了几瓶水和一些面包，瓶装水抢购异常迅速，平日不常购买的那些面包饼乾也销售的很快，超市工作人员迅速的补充货架，快速的结账收银，以满足市民的需要。成都市原来繁华的地带，食物和清水抢购更加明显，矿泉水从1.5元涨到2元，瞬间又涨到3元。所有广场都坐满了人，人们不停的拨打手中的电话，但大多不是忙音就是打不通。公用电话前面排起了长队，平日少有问津的IC卡热销起来。还有不少人聚在广场电视屏幕前观看报导，但由於灾情尚未查清，因此只能了解一部分。收音机再次成为主要的了解信息的渠道。公交车里站满了人，也不知道他们要到哪里，许多私家车拚命的向城外开去。
晚上回到住处，所有的人都抱著铺盖到开阔地去，以天为幕，以地为床，刹那之间，彷佛回到了原始社会，塑料布搭建的临时帐篷随处可见，稻草堆旁边也住了人，老老少少端著方便面和开水瓶，谁也不知道这场大地震何时结束，下一秒还会面临著什麼。
小区邻居说，都说猫狗动物能够在地震前预知，然而此次不知怎麼了，一切都如死水，直到地震发生了，才拚力逃命。可见定业之可怕！
入夜了，末学没有睡著，和小弟一起不停的念诵忏悔文和西方极乐世界发愿颂，不停的念诵著准提佛母的心咒，身下广阔的大地不停的有余震传来，此时，才彻底理解释迦牟尼佛所开示的教言：人命在呼吸间。生命随时都有危险，什麼都不需要考虑，只有不停的持咒，发愿临命终时往生西方极乐世界。
次日，公司宣布放假，住处依然一片惊恐，所有人不眠不休，时时刻刻准备外冲，白天与黑夜，余震仍然不断，大雨如注，夜里变得异常寒冷，一次余震特别大，所有人冒雨冲到广场，很多人淋透了，孩子们哭得让人揪心。
从电视和广播中，终於得知汶川、北川受了重灾，离成都仅有一小时车程的都江堰也满目疮痍，医院倒塌，两百多人被埋。汶川交通通讯全部中断，灾情未知。此时欲哭无泪，唯有持咒不停，回向不停，祈愿灾难早日结束。
又次日，天晴了，蔚蓝的天空中飘过白云，恍若隔世，似乎没有发生过什麼灾难。然而，通知再次传来，余震没有结束，夜里可能比前日更大。恐慌再次席卷了小区…
步行街上，居然发现对面一翁一媪在怡然读经，惊讶之余，向前攀谈，及至看了，更为惊讶。居然是《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》，一本石印的厚厚的经书，末学曾有一本一模一样的，此刻重见，分外亲切。七十多岁的人了，居然一字一字虔诚的读诵著。
阿弥陀佛，所有益我善知识，为我显示普贤行！
电视和广播更多的报导传来，不禁涕泣涟涟甚於嚎啕痛哭，多少人於须臾中睡梦里谈笑间悄然逝去，彷佛风吹落一粒微尘那样容易。
再次回忆地震前夜那个梦境，这才有一点感悟，原来准提佛母已经暗示过弟子，此次劫难系定业，虽不可逃脱，但性命无碍，惊吓和颠沛是不可避免的，真可谓是重罪轻报了。何止是轻报，简直是微报，末学没有受伤，没有和亲人失散，没有食物和清水的短缺，也没有流离失所。这一切一切，都要归於准提佛母的大恩大德，大慈大悲！准提佛母之威神功德，纵令十方一切诸佛旷劫演说，不能穷尽！弟子唯有怀著一颗感恩至诚的心，恭诵准提神咒，时时回向灾区众生，愿亡者俱生西方极乐世界，生者速获安隐！
昨日，有消息传来，於是，水再次成为抢购对象，瓶装水，桶装水，一切勿论。连水站都空了，水站老板都没有为自己预留一桶水。末学感慨，大难之中，处处得遇菩萨示现教诲！
经此大劫，方觉以往所有修行，根本称不上修行，那一点出离心、菩提心、紧迫心，经劫后反思，简直如同叶上微露，地上微尘，不值一谈！此刻才真正领悟了什麼叫做：「真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号」！
真是不经大劫，不解火宅之喻，不经生死，不发出离之心！
大难来临，所有一切财富、权势、眷属、名利俱於刹那之间灰飞烟灭，一生经营，俱付东流！可不惧耶？！唯有此大愿王及准提神咒不相舍离！
平日所阅诸经，於大难顷刻，居然想不起一句半句，唯有此一句准提咒与六字洪名，正念不绝，清晰异常。末学普劝所有准提门下弟子，以持咒为正行，以读经为助行，必要做到纵遇命难片刻，此一神咒决定清晰分明，心不恐慌，意不颠倒！方是准提门下真弟子！
目前，余震何时结束，尚未得知，唯有一心持咒，一心回向，祈愿所有众生，重罪轻报，所有众生，离苦得乐，所有众生，离恶向善，时时忏悔，发愿往生西方极乐世界！
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹！
【地狱之巨苦】
--转载--
底下说：
事虽不如人意，
世间的事情，难以尽如人意。
难比地狱之苦。
比较起来，你总比地狱里面的苦恼好多了！
地狱里面有多苦呢？是怎样的苦恼呢？
阿难曾经问佛：“佛陀啊，请您老人家慈悲开示地狱的苦恼，让众生能够知苦厌离。”问了好几遍，佛都默然无语。
阿难说：“哎？佛啊，为何不为我们开示啊？”
佛说：“地狱的苦恼不能说、不能想。如果有人能够把地狱的苦如实地说，而另外有人也能够如实地听，这两个人当下就要毙命，当下就要吐血，身暴而亡。”
为什么呢？佛说：“地狱的苦恼，太苦了！超过我们人的心力，你无法接受、无法想象，只要想到，就要爆炸；听的人能够听懂、能听明白，也要爆炸，没法接受。所以说无法形容、无法想象。”
现在有人专门做恐怖电影。看恐怖电影，有的人一看，当场就得心脏病死掉了，因为太恐怖了。那个跟地狱来比，简直是千万亿分不值一分，那个还是人间可以想象、可以表达的。
所以，佛陀慈悲地说：“我打一个比喻给你们听，略微知道地狱的苦恼：有一个人叛国投敌，被国王抓起来治罪，怎么治罪呢？早晨给他身上扎一百枪，扎遍了身上每一片，一百枪扎进去、拉出来，血肉模糊。中午国王就问：‘哎，那个囚犯死了没有？’狱卒回答说：‘这个人命大，扎一百枪没有死。’国王说：‘没有死啊，再扎一百枪。’身上已经是血肉模糊了，再扎一百枪。晚上国王又问：‘这个人死了没有？’‘还没有死。’‘还没有死啊，再扎一百枪。’他说：‘没有地方扎了，全部都扎满了。’‘哎，不管，就在这个血肉模糊上，再扎一百枪。’”
世尊就讲：“一个人日受三百矛，”（就是一天被扎三百枪，这样的苦恼——我们大家想一想，我们身上扎一根小刺儿，“哎哟哎哟！”一根刺扎在手指上就感觉难过；如果在脚上踩一根刺，或者有一个瓦片把我们的脚割了，就痛得不得了！那么，从早上到中午、到晚上，身上扎三百枪的苦恼，我们不敢想象。）然后，世尊在地上捡起一块小石头，对阿难说：“日受三百枪之苦，如同这块小石头；地狱之苦，比须弥山还要大！”须弥山我们不知道了——比喜马拉雅山还要大。你说这块小石头跟喜马拉雅山怎么比？
所以说，地狱的苦恼是难以形容的苦恼。
有的人说：“我不往生，下地狱就下地狱，无所谓。”这可不是开玩笑的。
大家离开三恶道，应感到庆幸。
嗔心看法师的罪过太大了！
若见法师实破戒者。不得生嗔尚不应说。何况耳闻而得说耶。善男子。若有挑拔一切众生眼目罪聚。若以嗔心看法师者。所有恶业过彼罪聚。若断一切诸众生命所有罪聚。若有于法师生于恶心。迳回面顷所得罪聚。彼前罪聚于此罪聚。一百分中不等其一。于千分中亦不等一。于百千分阿僧祇分。若歌罗分。若数分中不等其一。于譬喻分乃至忧波尼沙陀分。不等其一。何以故。若谤法师即是谤佛。
善男子。若有悕望供养佛者。彼人则应供养法师。若有悕望供给佛者。彼人则应供给法师。若有悕望礼拜佛者。彼人则应礼拜法师。何以故。以从菩萨生一切智。以从菩萨生诸佛故。 |
发表于 2008-5-29 15:12
