佛世时的经行

[安步当车]

佛陀与弟子们游历恒河两岸传法，皆以双足步行
在那个时代，人们以象、马、驴、骡、骆驼及牛做为骑乘
而佛陀为了培养弟子们的慈悲心
规定他们不得为了快心恣意而畜养六畜车舆
并告诉他们步行的五种好处：
能走路、有力气、除睡意、饭食容易消化而不生病、易得定

但是对于老病比丘，佛陀慈悲地准许他们骑乘
只是不能骑坐雌畜，而应坐雄畜
若一定要乘车的话，则必须由净人驾车才可乘坐

在行走时，则要注意行步威仪
不能跳著走、叉腰走、摇身走，更不能左顾右盼、边走戏笑
托钵时，脸色必须和悦，眼、耳、鼻、舌、身、意诸根均应静定
还要注意衣服的整齐及脚步的次序，这样才不失威仪

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福喜

闻思行者

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发表于 2006-6-13 13:00

[经行修定]

在佛陀教导比丘步行的五种好处中，提到步行易得定
那就是一种以步行为主的修行方法──经行
于树下或露地选一个静僻处，在一定的距离内来来回回地行走
这时，不得晃动身体，也不得太低头
要收摄诸根，心不外缘，直直地行走

经行通常配合著禅坐来修行，坐久了容易昏昏欲睡
因此禅坐与经行交替练习，是一种很好的修行方法
义净法师西行求法，他走访印度鹿野苑及王舍城等圣迹时
还曾看到佛陀经行的步道
在斯里兰卡和泰国，亦有寺院在经行步道尽头筑一小屋
置放直立的人骨，以帮助比丘观想修定

由于气候与风俗民情不同，中国僧人的禅修多在室内进行
而室内空间有限，加上共修的僧众人数众多
所以中国禅堂发展出另一种经行方式──绕佛、行香与跑香

绕佛是印度的古礼
右绕佛像三圈、七圈或千百圈以表示对佛陀的尊敬
在禅堂里，以燃香来计算时间
一次坐完一炷香，称为「坐香」，随后僧众排班在禅堂内绕佛
称为「行香」，用以振奋精神，约莫半炷香的时间
若大众的步伐稍快则称为「跑香」

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