《嘛呢全集》与六字真言
作者：索南才让（许得存）
《嘛呢全集》，又作《末尼集》，相传为松赞干布所著，至今学术界对其真伪未作过任何考证和评议，从书中所反映的密法修持和中观思想分析，松赞干布著的可能性极小。全文上下两卷，内容涉及有关大悲观世音菩萨修行法，藏族历史和藏王遗教，以及中观思想等。
确切地说，它是一部关于观世音菩萨历史的著作，全面介绍了观世音菩萨与雪域大地、藏族人种的关系，以及观世音明咒六字陀罗尼的念修方法、中观性空思想，可以说是藏族最早全面叙述观世音菩萨及其明咒的史书。
按照大乘佛教观点，观世音菩萨是阿弥陀佛灭寂以后继其成佛的，继他成佛的有大势至菩萨。所以，把阿弥陀佛和观世音、大势至两位菩萨称为“西方三圣”，观世音和大势至分别为阿弥陀佛的左右胁侍。观世音菩萨神通广大，具有慈悲心，能拯救生活在苦难中的芸芸众生，使全部得到解脱；每当遇难者念其名号，他就会立即出现，随时观察世间一切声音，应机以各种化身救众苦难。
观世音法的修持方法有三种，
第一，生圆双运法，修行者成为本尊大悲观音，意想本尊不住他处而在修持者的心中；
第二，方便智慧双运法，意修自己为大悲观音，我与本尊无二无别，这是方便，心本空是智慧；
第三，界智双运法，自证在大悲中，为界；此界光明无障，为智。
藏族把观世音菩萨看作是西藏的保护神，按照佛教的传说藏族人种的起源便与观世音有关。观世音菩萨化现的菩提心猴和圣度母化现的罗刹女结合繁衍了藏人。观世音菩萨受佛陀的委派前来拯救藏族人民，保护雪域西藏，观世音菩萨的六字大明陀罗尼咒语因此而成为藏传佛教中普及率最高的佛号，成为全体藏族人民的口诀和祈福禳灾，疗理百病保平安的良药。
唵、嘛、呢、叭、咪、吽六字真言是集诸佛思想的主体，摄八万四千法蕴为一体之藏，观世音菩萨的心咒。
“唵”字代表佛部心；
“嘛呢”代表宝部心；
“叭咪”代表莲花部心；
“吽”字代表金刚部心。
“合四部心而成清净不染如莲花之事业，即羯摩部心”。
六字总括五部佛心义，所以同样有五部的功效。从分别义讲，
“唵”摄于五智；
“嘛”遍于慈悲，
“呢”颠倒轮迴；
“叭”方便智慧；
“咪”智慧自明；
“吽”如金刚不变。
从摄义讲，六字摄为三字，
唵至吽之间的四字摄于“阿”字，
“阿”摄于无生；
六字摄于唵、阿、吽三字，
唵，发语词，表示出气；
阿，表示住；
吽，表示趋入。
唵从阿字转成，阿字的意思是趋入本有菩提心，度迷妄河到达觉悟彼岸。所以，
唵字表示瑜伽行者以习气不可得之身，“归命礼供如来智觉三身，而即证入本有菩提心也”。
嘛呢者，“我所性不可得，息憍慢而悟体净”；
呢者，“诤不可得，除烦恼而知相空”。
嘛呢，如意宝珠，其义消除一切垢污，具足一切功德，如同如意宝珠，“随念得益，即表如来妙用，行者本智，相应而成大功德聚也”。
⑽叭，表示第一义谛不可得；
咪字，只有真如平等无分别和我不可得两层意思。
叭咪，莲花义，意思是莲花虽然在泥污中成长，却具净德，即表如来德相。
吽，由三字组成，分别代表空解脱门，无相解脱门和无作解脱门，一切诸障，所不能入。
六字真言的全义是具足佛身，佛智的观世音观照，代表度脱六道众生，破除六种烦恼，修六般若行，获得六种佛身，生出六种智慧等。
六字真言还可以和内外秘三者结合起来讲，根据大乘显教，如果六字真言与般若六度配合，
唵，代表布施度；
嘛，代表禁戒度；
呢，代表忍辱度；
叭，代表精进度；
咪，代表禅定度；
吽，代表智慧度。
如果和戒律结合加行，
唵，表示守护声闻律仪；嘛，表示守护菩萨律仪；
呢，表示守护近士律仪；叭，表示守护沙弥律仪；
咪，表示守护梵行律仪；吽，表示守护持明律仪。
如果与净障结合，唵，表示无量众生事净身体之障；嘛，表示慈无量净语障；呢，表示悲无量净意障；叭，表示喜无量净烦恼障；咪，表示舍无量净习气障；吽，表示法性无量净所知障。
根据密教解释，如果六字真言与外部六佛结合，
唵，代表天如来净坠天之苦；
嘛，代表非天如来净非天争战之苦；
呢，代表人如来净不变之苦；
叭，代表畜生如来净使役畜牲之苦；
咪，代表饿鬼如来净饿鬼饥渴之苦；
吽，代表地狱如来净地狱寒热之苦。
如果六字真言与摧毁六父母六空行六烦恼结合讲，
唵，代表一切种如大悲、佛母六真言母、一切空行，摧毁一切烦恼；
嘛，代表毗卢遮那佛、佛眼母、佛空行，摧毁一切痴烦恼；
呢，代表金刚萨埵、普贤佛母、金刚空行，摧毁一切嗔烦恼；
叭，代表宝生佛、邬摩格佛母、宝空行，摧毁一切傲烦恼；
咪，代表无量光佛、白衣佛母、莲花空行，摧毁一切贪烦恼；
吽，代表不空罥索、誓言度母、羯摩空行，摧毁吝烦恼。
如果六字真言和秘密六身六智结合，唵，代表法身，法界智；嘛，代表受用身，圆镜智；呢，代表化身，平等性智；叭，代表本性身，妙观察智；咪，代表现证菩提身，成所作智；吽，代表金刚不变身，俱生智。
六字真言和法性的关系，首先与法性要义结合讲，唵，代表治本之要；嘛，代表未灭道之要；呢，代表颠倒烦恼为智之要；叭，代表方便智慧无别之要；咪，代表自然智焚烧寻思之要；吽，代表所摄明性自生之要。
如果和法性义结合起来讲，唵，代表智慧，自明法性义；嘛，代表心要法性义；呢，代表颠倒轮迴法性义；叭，代表法界智无二法性义；咪，代表焚烧界观察习气法性义；吽，代表不变义法性义。
如果和见修行结合，唵，代表见六聚放逸境，嘛，代表无执伪心之修；呢，代表颠倒不顺行；叭，代表果无二自然法身；咪，代表三昧耶无过习气本净；吽，代表法性摄于明智。
念修六字大明陀罗尼的人，首先必须具有慈悲心，跏趺坐于岸而舒适的垫子上，发菩提心，诚心利济众生而修大悲身，以获得圆满菩提，这是准备发心阶段。接下来意修本尊，跏趺于垫上，意想在一拇指高的月坛上出现白色“誓”字，自身融于白道中，这时口诵唵、嘛、呢、叭、咪、吽，观修本尊观世音菩萨，使自身变成白色，一面两臂，右手持水晶石念珠，左手持莲花，双足跏趺于日月莲台上，全身被珠宝相饰。
身白色，象征着法身清净；一面，象征着俱生智，我与本尊无二无别；两臂，象征方便智慧一体；右手持水晶念珠，象征引导六道众生进入菩提道；左手持莲花，象征众生事业，脱离生死轮迴之苦；双足，象征着法界与智慧无二；跏趺于日月莲台上，象征着如日月慈悲众生，仿佛莲花不染轮迴烦恼和分别；全身镶饰的珠宝，象征行一切欲功德而无贪著。观音种类繁多，形像各异。
念修六字真言，修行者主要通过声音的颤动激发各器官的功能，以增强免疫力，治疗疾病，健壮身体。佛教把构成宇宙的五大元素和人体小宇宙结合起来进行解释，认为“声”源自五大，五大源于心，心、声实相，是以咒语之用，能够用一个字母通彻法界，一义贯摄诸法。
从密教角度讲，唵、嘛、呢、叭、咪、吽是一切如来的加持，堵截六道众生的生门而净除障覆。唵字净堕天之苦而断非天处；嘛，净非天争战之苦而断非天之处；呢，净不变之苦而断人处；叭，净恶趣使役之苦而断恶趣之生门；咪，净饿鬼饥渴之苦而断饿鬼之处；吽，净地狱寒热之苦而断地狱之门。
松赞干布曾对王子贡松贡赞说：六字真言是金刚藏六谷，是明咒，陀罗尼咒和秘密咒的根本。唵，能消除骄傲，净天处，断生续；嘛，能灭忿怒，净非天之处，断生续；呢，能灭贪欲，净人处，断生续；叭，能灭痴，净恶趣之处，断生续；咪，能灭吝，净饿鬼之处，断生续；吽，能灭填，净地狱之处，断生续。⑾
《嘛呢全集》提出了六字真言的几种修持方法。第一，修炼脉。在掌握修脉方法之前，首先应该了解脉处，在顶部大乐轮三十二条脉叶中间住白色“吭”(ham)字，头朝下，被白色六字环绕；在喉部受用轮十六脉叶中间住红色“阿”(ah)字，被红色六字环绕；在心间法-轮八脉叶中间住蓝色“呼”(hum)字，被蓝色六字环绕；在脐化身轮六十四脉叶中间住各色唵字，被各色六字环绕。
中脉白色，右脉蓝色，左脉红色；右脉生乐，左脉空性，中脉生乐空无二，分别是受用身性、化身性和法身性。左、右、中三脉集于一脉顶，上尖插入顶轮，下尖插入脐下四指处，犹如麦茎皮。
修脉的具体方法是，身体竖直，双腿金刚跏趺，手握拳立地，两眼上翻，脉从脐化身轮向上进入中脉，“呼”字如火炽燃，然后又从顶部向下顺左右脉环行。一般上行时，由“呼”字牵引，下降时穿过气息下行，练习的标准感觉出现空乐为止。
第二，修炼气。首先持气，念诵六字真言，刹那敬仰胜解本尊观世音菩萨，两脚立地，意想自己的足心在气坛城中犹如张弓，脚而压气，足心护气，膝盖紧贴腹部，双手交错抱双足，中脉如中等竹子刺入，上交顶部的“哈”(ham）字，下托脐部“阿”（am)字，保持气。次其练气，持气之时，气从右鼻孔流行。这时，流行的烦恼阳气是羯摩气，如果持守不该持的气，导致气失调。
当气从左鼻孔流行时，所持的气是阴气性慧气，从两鼻孔同时流行的气是法身气，决定法身。这时候加强修炼能增加气的数量，如果气心不动，意味着气已满，尽除烦恼习气，智气和法身气相合，气心住法性光明。
第三，修炼明点。一般修本尊瑜伽时明点刹那生起，修炼左、中、右三脉，红色“阿”(a)犹如烧熔的铁，难以接触，这时加紧修炼乐感，由四个长“呼”(hum)字将气从三条脉道引导，从脐轮开始经过心轮、喉轮，最后抵达顶轮，照射顶轮明点的种子白色“吭”（ham）字，从“吭”降下菩提心，意想射向轮中间的“阿”(ah）字，生起拙火。
在十六明点中，八明点象银水，顺脉道向下滚动降到喉轮，因此产生喜感。当八明点流到心间，产生极喜；流至脐轮，产生胜喜；流到金刚脉之间，产生大乐喜；从此流到生殖轮产生不忍乐。然后交付明金刚顶，在金刚中上流，修炼“呼”(hum)字，防止明点流失，于喜乐持心。
最后阻止和安置明点，双足绞合，两手抱住左右二臂，收缩肛门，将气内提，“呢”、“呐”（ni、nd）二十一字于二十一个脊椎中引导明点向上，然后掌握空乐双运法，这是通过自身依止方便而认识的。依他身认识的方法是，意想具相妙印母，本尊加持，修行者口诵六字真言，意想具有观世音菩萨之慢，打开手印母的莲花花心，进行加行，身体幻轮上流出五明点。当半明点失向莲花，半未失坏之时，产生俱生智欢喜。
贪、嗔、痴三毒是致病之因，从嗔生火，从贪生水，从痴生地，从慢生石，从嫉生风；身体取自五大；从石生骨，从地生肉，从水生血，从火生暖，从风生气息，从空生心，从四大形成身体，五大造就了人身。心源自空，故身心相离，五大均等则身体舒适，身体是心的所依，身乐则心乐。如果四大不调，导致四百四十种疾病，当人发嗔时导致肝火上升，肝火盛则致赤巴病，共有一百一十种；痴生地，地生痰疽病，共一百一十种；嫉生风，风生气，气不调则致一百一十种气病；贪生水，水不调则致一百一十种肠热病。
对治方法，口诵六字真言，
唵，代表五大集合之字；
嘛，代表虚空之字；
呢，代表水字；
叭，代表地字；
咪，代表火字；
吽，代表风字。
如果默诵六字真言，能消除气病，断障得菩提；如果赤巴病重，导致大脑失聪，这时小声念诵六字真言，能消除赤巴病和热病，如果痰疽病加重，心智不明，加强念诵六字真言，身体逐渐温暖，消除痰疽病和冷病；如果肠热病加重，非常和谐地念诵六字真言，能消除肠热病，身体产生乐感。 |
发表于 2006-8-14 22:27
发表于 2009-5-21 17:17
