二十七星宿：佛法中的“密教占星法”，是由印度的唐密祖师传入，一行阿闍黎以修证之力进行整理，加上与星宿神直接见面交谈，将星宿之法发扬光大。
唐密所传承的，是二十七星宿，而非中国的二十八星宿，把牛宿(牛金牛)纳入了女宿(女土蝠)，也就是少了牛宿。
二十七宿的具体顺序是：室、璧、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸、角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、女、虚、危。
首先要确定你的命宿，根据你出生的农历月、日来查询（另详百度），经对照可查出你的命宿。
假如你在二月初五出生，查表可知，你的命宿是毕宿。
三九之法
一九之法：
命宿 荣宿 衰宿 安宿 危宿 成宿 坏宿 友宿 亲宿。
二九之法：
业宿 荣宿 衰宿 安宿 危宿 成宿 坏宿 友宿 亲宿。
三九之法：
胎宿 荣宿 衰宿 安宿 危宿 成宿 坏宿 友宿 亲宿。
毕宿是命宿，我们对照二十七星宿的顺序：
室、璧、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸、角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、女、虚、危。
从毕宿往后推，就可以知道：
一九：命宿（毕） 荣宿（觜） 衰宿（参） 安宿（井） 危宿（鬼） 成宿（柳） 坏宿（星） 友宿（张） 亲宿（翼）
二九：业宿（轸） 荣宿（角） 衰宿（亢） 安宿（氐） 危宿（房） 成宿（心）坏宿（尾） 友宿（箕） 亲宿（斗）
三九：胎宿（女）荣宿（虚）衰宿（危）安宿（室）危宿（璧）成宿（奎）坏宿（娄）友宿（胃）亲宿（昂）
如何通过以上的星宿选择好日子？
1先确定你的命宿是什么。
2找出你要办事的那天的值日星宿。也是根据农历，对照表格而查。
如我写这篇文章的日期为12月22日，农历为十一月十六日，乃是柳宿值日，针对于毕宿而言，它是成宿。
3就是根据三九的关系，来确定你的命宿和办事那天的值日星宿，到底是什么关系，以定吉凶。
《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》云：
1、凡命胎宿直日。不宜举动百事。
假如你的命宿是毕宿，在毕宿和女宿值日的这两天，百事不宜。
2、业宿直日。所作皆吉祥。
假如你的命宿是毕宿，根据上面我列出来的，毕宿的业宿是轸宿，也就是轸宿这天，对于你而言，所作皆吉祥。
3、衰危坏宿日。并不宜远行出入迁移。买卖裁衣剃头剪甲并不吉。坏日。又宜压镇降伏怨仇。及讨伐暴恶。
针对你的命宿，衰宿、危宿、坏宿这三宿对应的星宿值日时，不宜远行、出入和迁徙搬家，买卖、裁衣、剃头、剪指甲等，不吉祥。
坏宿之日，又特别适合镇压降伏怨敌，讨伐暴恶，修诛法降伏怨家等。
4、安日。移动远行。修园宅卧具。作坛场并吉。
安宿对应的星宿值日时，适合移动、远行、修葺园宅床具，建设坛场等，吉祥。
5、危日。宜结交婚姻。欢会宴聚吉。
危宿对应的星宿值日，适合相亲、交友、结婚，聚会、宴请等，但不宜远行、搬家等，参考上面。
6、成日。修学问道合药求仙吉。
成宿对应的星宿值日，适合求学、求法、问道、合药、求仙、延寿等。
7、友亲日。宜结交朋友大吉。
友宿、亲宿两日，适合交友、结婚，大吉。
8、荣宿之日，适用诸事，所作皆吉祥。
《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》之三必秘要法，更是道出了具体的吉凶关系。
此则是二十七宿。周而复始。是为三九之法。三九之法宿者秘要之术。所欲兴事营求入官拜职移徙远行。所为所作一一自看。从己身所属宿。今日复是何宿。
于三九中复善恶如何。与我本生宿善。恶相宜否。如是勘已即看后占。
1、若荣宿日。即宜入官拜职对见大人。上书表进献君王。兴营买卖裁着新衣沐浴。及诸吉事并大吉。出家人剃发割爪甲沐浴。承事师主启请法要并吉。
查出你的命宿，然后找出对应的荣宿日。如我上面举例的，一个人二月初五出生，命宿是毕宿。
依照我上面的对照，他的荣宿对应为：觜宿、角宿、虚宿值日。
查看日历表，十一月十六日之后，二十一日（阳历12.27）为角宿值日，三十日（阳历2019年1.5）为虚宿值日。
如果这个人，在荣宿日，即12.27日，或者明年的1月5日，所作皆吉，在这两天里，他的气运、各方面都比较吉祥，做事容易成功。
根据经文所述，一个人在荣宿日，适合入官拜职，适合上任，适合去拜见领导、大人物。
适合上表进献给领导、君王。以及买卖、求法等都非常吉祥。
2、若安宿日。移徙吉。远行人入宅造作园宅。安坐卧床帐作坛场并吉。
3、若危宿日。宜结交定婚姻。欢宴聚会并吉。
4、若成宿日。宜修道学问合和长年药法。作诸成就法并吉。
大家根据这八种关系之名称，不难知道，顾名思义，成宿，即成就、成功之意，所以这天适合作诸成就法。
5、若友宿日。亲宿日。宜结交定婚姻。欢宴聚会并吉。
友宿，朋友、友好，所以这天，适合结婚，朋友欢聚，摆宴席。
6、若命宿日。胎宿日。不宜举动百事。值业宿日所作善恶亦不成就甚衰。
命宿、胎宿、业宿值日最好不要做重要的决策，重要的事。特别是业宿日，所作都难成就，且衰损。
7、若危、坏日。并不宜远行、出入、移徙、买卖、婚姻、裁衣、剃头、沐浴并凶。
危宿、坏宿日，自然就是你命宿的凶日，所以像远行、结婚之类都不适合，否则缘起大凶，可能出现危机、败坏之结局。
8、若衰日，唯宜解除诸恶，疗病。
9、若坏日宜作镇压降伏怨仇，及讨伐，阻坏奸恶之谋，余并不堪。
此所用三九法。于长行历纵不是吉相。己身三九若吉但用无妨。
这个三九法要，其精准度，自然比你直接看万年历上的宜忌要精准得多。
你看普通的日历宜忌，哪怕是凶的，但是根据三九法选出的是吉日，则依照三九法来决策。
为什么？因为通行的宜忌，是针对大众的，但问题在于，每一天，对于不同的人，都有吉凶。
没有哪一天，对所有人都是吉日，也没有哪一天，对所有人都是凶日。
因此，必须根据以你生辰所得出的命宿，结合当天的值日星宿，方能确定吉凶。
星宿择吉之法，给予我们在决策上做重要的参考。这一切，皆是以因果福德为根本。
假如是吉日，所作不成，更应该忏悔业障，积累福报资粮。
所作不成很正常，哪怕阳光再好，土壤再肥沃，一颗腐朽衰坏的烂种子，也无法生长成参天大树。
一个在命理里非常贫贱的人，他即使在吉日怎么努力，很难一下子成为亿万富翁。
上供下施，勤诵经咒，积累福德资粮，是根本的行持，若是能加上缘起上吉日、吉地的配合，则有事半功倍之奇效。
修行人，既要注重心性，亦要注重世间的缘起法，除非你对世间的事了无挂碍，什么成败贫富生死都不在乎，那是另外一回事。
但一位发菩提心的大乘行者，必然会注重缘起法，因为你不是一个人。你的存在，更是为了利益家人、朋友和国土，而不是自私地认为你的生死贫富成败都无所谓。
在世间缘起法的层面，别说凡夫，哪怕证悟空性的大成就者，他们依然要遵守缘起法则，方能成就种种事业。
如有些伟大的证悟伏藏师，如果在时间、地点、伴侣等缘起错乱的情况下，去挖掘伏藏，可能会一无所获。
又有些证悟的成就者，由于在缘起上的错乱，导致即使想长寿，依然无法住世，早早地离开了人间。
佛法中，在供养上师本尊时，供养物也关乎缘起。
所以火供时，白色的奶粉、盐、白芝麻等，往往是息灾、治病、除难的相应缘起物。而红色的花则是怀摄缘起物。
一位游舞于法界真如海的大成就者，虽然他的心获得了自在，不生不灭，但他一进入凡俗的缘起世间，他依然要遵守这些缘起的规则。
想要富贵，获取大量的财富，以建设道场，供养三宝，布施贫乏，他依然要先积累供养布施的功德，依然要修增益火供，修财神本尊。
而不是你开悟了，这个世界你说了算。如果这样，我们怎么还没有解脱，印度的贫民窟怎么还有这么多穷人？
那些证悟的财神之誓愿，就是希望一切众生都富饶丰足，乃至究竟解脱。他们虽有大愿，而愿力之成就，仍需缘起。
今天说的三九秘宿法，还有更多的应用。
比如，如何星宿关系中，得知你与你的父母、伴侣、朋友、合作伙伴的前世业力因缘，你们是否和得来，还是有宿仇？
你要和一个人合作，他是否是一个猪队友，以后是否会坑你？
你的一生所爱，为何嫁给了别人，让你独自念想，抱憾余生？
你一见钟情的人，是否适合与你长相厮守，还是如烟花的短暂绚烂之后，了无踪迹？
天天和你在一起的伴侣，跟你有什么宿世业力关系，这些都可以通过星宿法查出来。
二十七星宿值日出生的人的命运、性格如何，二十七星宿的各自真言心咒如何，如何将他们与北斗七星、九曜合修，从而改变人生与命运？
这方面的知识，待后续的机缘，我再慢慢介绍。而本文的三九秘宿法，目前在东密，依然有承习。
对于大家今后求法、设置坛城、修法、结婚、搬迁、出行、投资、会谈、见重要人物、安置佛像、开光、店铺开业、买车，以及自己参加婚丧日是否有冲犯等，都是一个重要的参考。
曾有位师兄的父亲，参加一个亲戚的婚礼，当场晕倒，回来不久就去世了。很明显，这是冲犯了婚煞。
假如学会三九秘宿法，去之前查询一下，或就可以避免。因为对于他而言，当是恶宿值日。
当然，能遇到这个星宿法，也需要福德因缘。希望对大家有真实的帮助，愿吉祥！ |
发表于 2022-8-23 11:02
