皈依后的学处有遮止学处，奉行学处和共同学处。遮止学处就是皈依佛后心常觉知，不再迷失，知道那些财富啊，名利地位啊，婚姻啊，这一切在人生之中只有短暂的意义，不是真实的皈依处。皈依佛是皈依十方三世一切诸佛，已经开发的生命，最彻底觉悟的、最究竟圆满的大智慧。
我们皈依佛不是皈依佛这个人，而是皈依佛他的已经彻底开发的这个智慧。向他学习将来能够像他这样子，佛陀也是从凡夫然后成佛的，我们来像他这样子来修学，依靠三宝的加持，依靠佛陀的加持，我们修行相应。
不是你在依止某一个法门在修学，不是说去跟某一个师父建立一种个人的崇拜，而是要学他的智慧，要学他的修行方法，这样子才是正确的。不然就渐渐地变成一种世间的这种亲情，或者说个人崇拜，这样子其实就偏掉了。应该是学他的智慧和法门，这样才是真确的。那么皈依佛，永不皈依邪魔外道。这就是奉行佛陀开示的：“若佛陀二字 得到於舌上 同彼歸命等 不虛過一生。”然后皈依法之后，行为上就能够依教奉行，遵守戒律，遮止一切不如法的行为，因此皈依法，永不皈依外道典籍。
对于居士来说重点就是奉行五戒十善，然后再往上修菩萨戒，一切时、一切处、心都与法相应，这是真正的皈依法。这个也就是奉行佛陀开示的：“若達磨二字 得到於舌上 同彼歸命等 不虛過一生。”皈依僧后，就不再与其它宗教信仰者为真实皈依处。但是你可以在生活中跟那些其他信仰者有接触，在工作之中可以有合作，这个并不破坏皈依体。比如说同一个家庭，一个家庭里面有的他信仰佛教，他皈依三宝了，有一个人他信仰基督教，那可不可以共同生活呢？没有问题，这个不会破坏皈依体的。因为你是共同生活，不是以他信仰这个对象作为皈依处，你只是共同生活或者工作上有合作，这个是没有问题的，这个是遮止学处。
第二就是奉行学处，奉行学处，其实就是六个字——敬佛、敬法、敬僧。敬佛就是包括一切泥塑木雕的佛像，我们视为佛宝一样恭敬，不将佛像作为一个工艺品，一个艺术品去随处摆放。敬法以后根本就在于依教奉行。
《华严经·普贤行愿品》说，诸供养中法供养最啊。那么敬僧就是僧宝是佛法的实践者，也是正法的住持者，佛法能够在世间长时间的流传，不会断掉，就是因为有僧宝在一代一代的传承下去。因为有僧宝这一个重要桥梁，来向世间传递佛陀的智慧，我们恭敬僧宝，还有一个重要的作用就是能够帮助我们培植出家解脱之因啊。
第三就是共同学处有五点：第一点就是随念三宝，数数皈依。其实好简单，我要走出去，我看到什么人、看到什么动物、我看到什么我心里都帮它念皈依，这样就比较好了。这样子你每天念好多人，每一天心里面都愿他们皈依三宝，这样子就是真正的在实践这个共同学处、皈依的学处了，而且累积很大的善缘和解脱的缘。看到每一个众生心里面都默念愿他们“皈依三宝，发菩提心，”这个就是正念了。所以今年我给大家的新春祝福，也就是八个字——立身行道 皈依发心。第二就是随念三宝大恩，因为三宝住世，我们才能听闻佛法，才能够找到生命宝藏的正确打开方式。第三就是随念大悲，自己找到了生命宝藏的正确打开方式了，内心里面很喜乐很安详了，之后我们要同情其他人还在迷茫，还在焦虑、焦灼状态的众生，善巧地来引导他们安心。
不然的话他们内心里面很黑暗，他们有很多盲点，只是以为说生命价值，只是靠外面赚多少钱，或者说外面有多么高的名誉地位，以这个来衡量来攀比，每一天跟同学比、跟同事比、跟周围的邻居比、跟其他人比，不断不断地攀比自己也不快乐，家里人也不快乐。这样子其实都是因为自己的生命价值感很低，自己不自信。好了，那你能够自己安详喜乐了，知道生命解脱才是最重要了，也帮他们。
第四个就是凡事启白三宝加持，
第五个就是守护皈依体，乃至舍命永不舍弃皈依，永远不会舍弃皈依。而且有一个要注意的就是，不可以将外道与三宝的功德相提并论。有些人还要搞所谓的世界宗教大同，哦，原来皈依三宝这个佛教，跟这个基督教是一样的，跟基督教的《玫瑰经》是一样的，这样讲那样讲，其实这样子，就你的这个皈依体都可能会破掉啊，可能会失去，这样子说的话就不是很正确了。当然要团结，但是不可以连你的皈依体都失去啊。
节选自大愿法师《佛说嗟韈曩法天子受三皈依获免恶道经学记》 |
发表于 2024-1-19 11:58
