无意害兄 受驼背报
一时，佛在舍卫城。有一施主，财富圆满，犹如多闻天子。其有一子娶妻后，共度幸福美满的生活。其儿媳怀胎九月，生下一个庄严的男孩。全家为他举行了隆重的贺生仪式，并给他取了一个适合种姓的名字，以各种饮食精心喂养。这孩子长大后，学习各种文学、天文、地理，观察象、马、珍宝等世间学术，无不精通。
一天，孩子突然生病了，背上长出个大疱，腰也佝偻弯曲，成了个驼背人。家人多方求医，花了许多钱治病也无济于事。最后，他们决定请当时著名的大德们来为孩子医治驼背的病。印度当时的外道六大本师如弗兰利、迦叶子、弗利子等是非常的出名。于是，施主供养外道六大本师财物、饮食等并作礼祈求：「你们是当今出名的大德，于过去、现在、未来世间的一切无不通达。现在，我的孩子重病在身，求你们医好他。」当时，六本师们用一些药物、咒语等用心地医治，仍不见效。
施主一友是佛教徒，提醒他说：「您不要皈依那些外道本师，应该皈依我等大师释迦牟尼佛。世尊是能仁遍知，无所不能的！」施主听后，欢喜无比，便前往拜谒世尊，世尊为他传授了一些法要。
尔后，施主又祈求世尊率眷属于次日到家中应供，世尊默许了。施主非常高兴，回到家中作了很好的准备。第二天，他又亲自去迎请世尊及众弟子。世尊披上袈裟，手持钵盂，率众弟子前往施主家。驼背孩子看见远处走来的世尊，尤其见到佛的三十二相好27，心中数数欢喜，安乐无比，胜过了十二年的禅悦，竟然激动得在床上跳了起来。这么一跳，他的背立即直了，恢复如常人一样。便对世尊生起了无比的信心，马上到世尊前恭敬、顶礼、供养赞叹。见此，施主是喜于心而乐于形。
虽然他没明说请佛陀来给孩子治病，但如今未经治疗而痊愈了。他们对世尊恭敬顶礼，敷起高座，请世尊及僧众分别入座，以最上品的饮食作供养。圆满后复请世尊传法。传相应的法毕，他们都以智慧金刚摧毁了二十种萨迦耶见，得到了预流果位。
当时，痊愈了的驼背人心想：世尊治好了我的病，断除我的痛苦，使我获得了安乐，为报佛恩，我应该生生世世出家。他经父母同意后，到世尊前合掌顶礼，随佛出家受近圆戒28。
出家后，佛陀给他传法。他精勤修持，不久，断尽了三界烦恼，获证罗汉果位。在他的境界中：黄金与牛粪等同，虚空与手掌无别，具足无量功德。诸天齐赞他的功德。
时诸比丘请问：「世尊，此人以何善业得生富贵之家？以何恶业弯腰驼背？以何因缘得佛亲自加持而恢复如常？为何于您教法下断尽烦恼证得罗汉果位？请为吾等演说。」
世尊告曰：「诸比丘，早在贤劫人寿二万岁时，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世，鹿野苑有一施主，他的儿媳生了双胞胎，家人兴庆，作了贺生，给双胞胎取了适合种姓的名字，并用丰美的食品喂养他们。长大后他俩对迦叶佛深有信心，经父母同意后得以出家受戒。他俩认为迦叶佛教法中闻思修是得道的根本，故请问迦叶佛：『世尊，我们应该先闻思还是先修行呢？』
世尊告诉他们：『先闻思然后再修行。』
这样，他俩白天闻思，但每到夜晚休息时，那个顽皮的哥哥就去耍弄他那温和稳重的弟弟，经常压在他身上。日久弟弟很生气，开始起烦恼。
一天，他拿了个大砖石裹在他自己的衣服里，这时哥哥又故计重施耍弄他，结果哥哥的腰搁在砖石上，把腰椎折断了，从此再也直不起来，成了个驼背子。弟弟心里很难过：哥哥虽然不应该对我无理，可我使他残废了。带着后悔的心，他请了许多医生给哥哥治疗，渴望哥哥能早日康复。
不久，哥哥终于恢复如前。因为生病，哥哥对轮回生起了无比的厌离之心，更加精进修持，终于证得了罗汉果位。弟弟非常高兴，便经常恭敬承侍罗汉哥哥。
弟弟在临终时发愿：我一生中出家持戒，愿以此功德，能生生世世转生富贵家，并能在释迦佛出世时出家，证得罗汉果，愿我害哥哥的恶业不要成熟，若因果无欺定要成熟，则愿释迦佛亲来消除我的痛苦。
当时，他害哥哥的业果成熟，而感今生的驼背，因发善愿成熟故，我今天亲自来消除他的痛苦，使他能立即恢复正常，今生于富贵之家，并在我教法下出家获证罗汉果位。」
复次长者子，又有五事，作畜生行堕畜生中。何谓为五：一者、犯戒私窃偷盗。二者、负债觝而不偿。三者、杀生以身偿之。四者、不喜听受经法。五者、常以因缘艰难斋戒施会以俗为缘。是为五事生畜生中。
—— 摘自《辨意长者子经》
饮酒三十六过：1.散财。2.多病。3.常斗-争。4.增长杀害。5.增长瞋恚。6.多不顺心。7.智慧渐减。8.福德不增。9.福德渐减。10.秘密显露。11.事业不成。12.多增忧苦。13.六根不灵。14.毁辱父母。15.不敬三宝。16.不信婆罗门。17.不敬佛。18.不敬僧法。19.亲近恶友。20.舍离善友。21.弃舍饮食。22.衣衫不整。23.淫欲旺盛。24.众人讨厌。25.多增笑话。26.父母不喜。27.眷属嫌弃。28.受持非法。29.远离正法。30.不敬贤善。31.常犯错。32.远离圆寂。33.颠狂渐增。34.身心散乱。35.作恶贪享乐。36.死堕大地狱受苦无穷。
—— 摘自《分别善恶报应经》
注释
27. 三十二种相好：系转轮圣王及佛之应化身所具足之三十二种殊胜容貌与微妙形相。依《大智度论•卷四》所载即：1足下安平立相、2足下二轮相、3长指相、4足跟广平相、5手足指缦网相、6手足柔软相、7足趺高满相、8如鹿王相、9正立手摩膝相、10阴藏相、11身广长等相、12毛上向相、13一一孔一毛生相、14金色相、15大光相、16细薄皮相、17七处隆满相、18两腋下隆满相、19上身如狮子相、20身广洪直相、21肩圆好相、22四十齿相、23齿齐相、24牙白相、25狮子颊相、26味中得上味相、27大舌相、28梵音相、29目绀青相、30牛眼睫相、31顶髻相、32白毫相。28. 近圆戒：或称具足戒，指比丘、比丘尼所应受持之戒律。一般而言，比丘戒有二百五十戒，比丘尼有三百四十八戒。 |
发表于 2024-6-5 08:34
