生气动怒，一刹那的嗔恨心就能消除你数劫积累的福报！

格力琼寺

有些人爱发火，稍微一点点小事就怒火中烧，大发雷霆，正因如此人际关系很糟糕，自己也很烦恼。但是别人劝他不要发火，他却说：“我是直脾气，有事就说，从来不藏着掖着。”他反而认为自己爱发火是优点，应当发扬。可是随便生嗔恨心不仅给他人带来痛苦，自己心情也不好，另外非常重要的一点是生嗔恨心还会消除千劫以来好不容易积累的善根。

《入行论》中说：“一嗔能摧毁，千劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。”一个嗔恨心就能摧毁千劫以来所积聚的比如供养佛陀等一切的福德善根。这真是太吃亏了，就像是你省吃俭用存了很多粮食，已经把粮仓装满了，这些都是你好不容易辛苦积攒下来的，但是不注意自己的嗔恨心，强烈的嗔恨心就如猛火，一下子就烧毁了你多年积聚的粮食。

最可悲的是你根本不知道，还以为自己的粮食多得很，粮仓满满当当呢，当你打开粮仓准备取用的时候，才发现里面空空如也，多年积攒的粮食在短短几分钟时间内就全部烧毁，这就是生嗔恨心的过患。我们一定要注意，控制自己的嗔恨心，这不是为了别人，追根究底就是为了自己，保护自己的福德善根。日常生活中千万不能放逸，要时刻用正念正知监督自己，尤其是监督自心。

如果放逸懈怠，那很容易染犯各种恶行，甚至破戒。比如，你们在家居士，有五戒，受了之后，平时日常行为好好注意，守护好自己所受的戒，功德非常大。但是，如果在上师座下受过戒之后就放在脑后，日常行为还跟以前一样放逸，从来没有检查过自己的戒律是否完整，那很容易破戒。破戒的结果当然是领受痛苦，比从来未受过戒的人罪过更大。

所以，受戒不能随大流，一定要搞清楚戒条，充分思考一下受戒后自己能不能守护好，如果能守护好可以受，如果无法做到，还是暂时不要受戒好一点。听说有些愚痴的人，一时冲动跑到山上寺庙中受居士五戒，在师父那里受过之后，自己却根本不清楚受了什么戒，只知道今天自己有功德了，结果大家一群人都非常高兴，为了庆祝今天受了五戒，相约下山一起喝酒庆祝。多么可怜啊，五戒中有不饮酒戒，他们根本不顾，马上去破戒了。

我们也是一样，在师父座下参加了法会，师引导大家闻思修并行，课下多学习法本，做加行等，可是法会一结束，有些人就把法本束之高阁了，说明什么？太放逸了，听法听得不好。

如今末法时代，五浊恶世，大部分人无缘值遇佛法，日常生活多半是消耗自己往昔积累的善业，为了自己的个人利益，眼前利益奔波忙碌一生，一味消耗善业，那善根越来越少，又不知道如何消业集资，还在不知不觉中造作种种恶业，其结果定是来世投生三恶趣受苦。而我们少数人今世值遇了佛法，值遇了宗喀巴大师的圣教以及如理引导的善知识，这是难能可贵的，明白了如何积累善业，消除恶业以及解脱成佛之法，这是最关键的时候，千万不能放逸懈怠，明知闻思修佛法可以解救自己却因为懒惰而轻易放弃这来之不易的解脱机会，这是最大的愚痴。就像是一个乞丐捡到了一块很大的黄金，他却傻乎乎的将黄金扔进大海，还说：愿我以后再捡到和这块黄金一样大的黄金吧，那时候我好好利用它，把它变卖换取衣食住行资具，成为一个富人。

看，这多傻啊，所以，我们千万不要像这个笨乞丐一样，唐捐这来之不易的暇满人身，应该趁此机会努力做到闻思修佛法，争取暇满具义。