《大乘伽耶山顶经》：发菩提心有四种，是哪四种？

格力琼寺

尔时净月威光天子复问文殊师利菩萨言。大士。诸菩萨发菩提心凡有几种。于因于果而得成就。文殊师利菩萨言。天子。诸菩萨发菩提心凡有四种。于因于果而得成就。何等为四。一者初发心（发心修大乘佛法，发心成佛）。二者解行住发心（发心修大乘三十七道品为解行住，见《菩萨善戒经》）。三者不退转发心。四者一生补处发心。应知初发心为解行住因，解行住发心为不退转因。不退转发心为一生补处因。一生补处发心为一切智因。复次天子。应知初发心如田中下种。解行住发心如牙渐增长。不退转发心如枝叶花果次第出生。一生补处发心如果实成熟。
　　复次天子。第一发心如造车人先集于材。第二发心如得材已各别治净。第三发心如彼匠人造车成就。第四发心如以其车引重致远。

　　复次天子。第一发心犹如初月。第二发心如五日夜至七夜月。第三发心如十日夜月。第四发心如十四日夜月。应知如来所有智慧。譬如明月至十五夜。一切光色悉皆圆满。

　　复次天子。第一发心超声闻地。第二发心超辟支佛地。第三发心超不定地。第四发心住决定地。

　　复次天子。第一发心譬如有人初学字母。第二发心如彼学人渐解分析。第三发心如学已久善算数。第四发心如学成熟了达诸论。

　　复次天子。第一发心菩萨住因。第二发心菩萨住智。第三发心菩萨住断。第四发心菩萨住果。
　　复次天子。第一发心因所摄。第二发心智所摄。第三发心断所摄。第四发心果所摄。

　　复次天子。第一发心从因而起。第二发心从智而起。第三发心从断而起。第四发心从果而起。

　　复次天子。第一发心因差别分。第二发心智差别分。第三发心断差别分。第四发心果差别分。

　　复次天子。第一发心如采集众药。第二发心如分辩药性。第三发心如随病合药。第四发心如服药除愈。

　　复次天子。第一发心生法王家。第二发心学法王法。第三发心学得解了。第四发心学得自在。——《大乘伽耶山顶经》