戒为无上菩提本,应当具足持净戒。若能坚持于净戒,是则如来所赞叹。—— 《华严经》
人性之光 就是佛性FORIQINGLIANG01
实际上,我们每个人都有文殊菩萨的菩萨性、佛性。我们在受戒、忏悔、随喜的时候,就是我们的良知在放光的时候。
这个人性的良知之光就是佛性,它是具有正觉的观照力的。这个观照力就是觉性力,觉性力就是我们的佛性。
当律师在法座上为我们讲解佛陀戒法的时候,就是在帮助我们辨析自己的佛性。经过法师一条一条细致地讲解,我们才会知道,原来,我的心性镜子可以这么亮,镜子的辨识度可以这么高。
佛陀就是通过讲规矩、讲天地良心,来彰显我们的佛性的。中国人说:“没有规矩,不成方圆。”抉择因果的规矩,标志着人类智慧的高低、行为的贵贱。上升还是堕落,天堂还是地狱,是我们的身口意抉择出来的因果。
人同此心 天同此理FORIQINGLIANG02
佛陀靠什么来救我们?就是启迪我们的人性,为我们建立高尚的规矩。不论佛说或不说,人同此心,天同此理,天地宇宙的规律本身就存在的。
只是佛陀以祂的智慧和慈悲把它彰显出来了,告诉我们哪里是万丈悬崖,并且给了我们一条金绳觉路,为我们建立了生命的“安全扶手”和“栏杆”,让我们不至于堕落。
如果不听闻这些戒法,我们或许不知道佛对人类的奉献到底是什么。正如宋朝理学家所讲的那样,“为天地立心,生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这就是把佛教的戒法落到实处了。
“天地之心”是什么?天网恢恢,疏而不漏,天地是有规律的。“生民立命”是什么?我们懂得这些道理了,有了行为准则,就能尊严地活着,这就是我们人类的文明。
行为准则 不可或缺FORIQINGLIANG03
所以,学习戒律,就是在听佛陀最精准地描述我们的佛性,就是在建立我们人类的文明。纵使定中可以得戒,慧中也有道共戒,但佛陀对普罗大众建立的行为准则是不可或缺的。
因为定共戒不是普通人能得到的,道共戒更是如天上的日月一样少之又少,而人类共同遵守的行为准则是可以众生普度的,是可以让人类整体文明得到提升的。
这样的行为准则就是戒律,在佛教有一个专业术语叫“波罗提木叉”,这就是佛陀的大秘密、大慈悲、大加持。 |