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金刚慧行者
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发表于 2024-10-16 20:34
缘起与空性圆融,才真正证悟了空性 [复制链接]
能见轮涅一切法,从因生果皆不虚,
且能破诸所执境,彼入佛陀所喜道。
“能见轮涅一切法,”轮就是轮回,涅就是涅槃,轮涅一切法。
“从因生果皆不虚,” 轮回和涅槃都是因缘结合,六道轮回里面,转轮回的因和缘结合,才能转轮回,涅槃解脱,它有解脱的因缘,解脱的因缘结合了才能解脱,这个不是假的,是真的。
修空性的时候,很多人说万法万物都是空性,因果都是假的,因果都是虚的,这样的空性不是真正的空性,就堕入了顽空,万法万物无自性,因果也是无自性,但不空,不虚,现在很多人所谓的空性是什么呢?观空,观空了之后什么都没有了,真正了悟空性的时候,它的形态当中,可能显现的一切都是空,但内心深处,明白因果道理,明白因果不虚。
“且能破诸所执境,”能破除所有的我执和法执。我执和法执都破了,这是真正的因果不虚,我执和法执能破,万法万物无自性,缘起不空,自性空,那一种是真正的空性。
自性是空的,什么叫自性呢?大家要明白,所有的法,通常每一个人看到什么东西,好像它有一个自性的感觉,有个实质的东西的那种感觉,有常的东西那种感觉。其实都不是有常,都是无常,刹那的变化,我们看这个桌子,我去年来的时候是这样的,今年来的时候还是这样的,那这不是有常是什么呢?感觉是这样的一个东西,其实它里面部分的东西,每时每刻都有变化,咱们的肉眼没看到而已,有变化它不是实有的东西,它就是无常的东西,那么有自性,就是实有的东西,就是有自性的东西,我们分析的时候,这些都是无常,不分析的时候,咱们的自然的心态当中明白的,它就是有常的,它就是实有的,那就叫自性。现在咱们分析的时候,可能破除一些东西,但没有破除彻底,彻底破除了,就证悟了空性。
“彼入佛陀所喜道,”佛陀真正最喜欢的道,就是证悟了缘起性空,那就是佛陀最喜欢的道。菩萨所赞道是什么呢?《三主要道》是菩萨所赞道,佛陀最喜欢的道,就是缘起性空,今天这样给大家种一个种子,以后种子慢慢发芽结果,慢慢修行,以后才能慢慢发芽结果。
现相缘起不虚妄,离执空性二了解,
何时见为相违者,尚未通达佛密意。
缘起与空性,缘起与空性相违的时候,还没有证悟空性,缘起与空性圆融的时候,才能明白佛陀真正的密意。咱们现在缘起明白了,缘起显现出来了,空显不出来,空显现出来了,缘起没有了,这种是缘起与空相违,这个时候还没有证悟空性,真正的证悟空性,缘起与空性圆融,圆融了才是证悟空性,什么叫缘起与性空圆融呢?看这些东西,一看,东西也能显出来,但这个东西像镜子里面的影子一样,看镜子里面影子的时候,镜子里面看到的影子,这是假的,显出来的像是假的,这两个不违背,两个能圆融的明白,万法万物都能显出来,能明白它是空,明白它的自性是空的,这时候缘起与空性圆融了,就证悟了空性。
破我执,我执也破了,然后性空也明白,缘起不会破,这时候更加相信因果。以前有一位格西,说米拉日巴尊者是堕入顽空,尊者说:我有没有堕入顽空,你看我遵守因果遵守得怎么样?你看看,我从细节尊重因果,最细微的因果都能尊重,说明我没堕入顽空。堕入顽空的什么都不怕,觉得因果是空的,不怕因果,大家要明白这个。
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