龙王食子甘露乳流

金刚瑜

龙王食子甘露乳流

南无巴瑙班玛喜噶拉雅！

诸佛悲心现相世间尊
稍念即息有寂诸热恼
礼已散播食子甘露流
为令昂首龙众普欢喜

龙类食子的内容分两部分：
甲一、历史渊源；
甲二、教授的正文。
初者：以前，华噶洛栖身于寒林中，背靠着一棵毒树修习禅定，不料被毒蛇缠住了身体，由此罹患上严重的疾病。由至诚皈依三宝，感得卡萨巴那尊者（空行，为观音菩萨的化身）现身，传授了这个教授令其修习，瞬间身体变得安乐舒适。后来，这位上师动身前往藏地时，诸龙祈求说：“您的食子治愈了许多我们身体的疾病，对我们有着很大的利益，还望永远安住在这里！”依此因缘，上师再来藏地时，大力弘扬了这一法门，由此出现风调雨顺等无数吉祥的征兆。这位上师传于香查巴，直至根本上师间，灯灯续焰，盛传不衰。
甲二、教授的正文，分二：
乙一、摆设供食；
乙二、正行。
初者：三白三甜与食物混合，再加上其它的龙药，制成丸子，置净水及奶的混合液中，并加上龙药。
若欢喜广供，在自己前面，画上八瓣莲花，其上摆放龙像。每个供器中，摆设各种龙药，互不混杂。自己沐浴洁净，断酒肉葱蒜等辛荤之物。面朝东北，坐安乐座上而修。
乙二、正行：
先修皈依发心四无量心。
以“嗡桑巴瓦”咒观空净化。从空之中，现出大宝悬崖，金质崖窠，朝向东北。其中“榜”转莲花，“阿”转月轮上，自心白色“舍”字放光，做二事已，复收摄来，悉皆转变，自成卡萨巴那尊者，身色洁白，一面二臂，右胜施印，左手持莲茎于心间，锦绣衣裳，种种大宝庄严。顶饰无量光佛。菩萨跏趺而住。额部“嗡”字，喉间“阿”字，心间“吽”字，周边分别围绕着白、红、蓝色“舍”字。心间种子放光，以“班扎萨玛扎”迎请与自相似智慧尊，“扎吽榜火”融入。
加持龙供者：诵“嗡桑巴瓦”咒净化，食子、净水、药物悉皆转空，从空之中，“种”字所变广大宝器中，内盛甘露大海，功效奇妙，令诸龙心意愉悦，众疾痊愈，身心安乐。以“嗡阿吽”、虚空藏咒及手印加持。诵“嗡桑巴瓦”咒净化，观想从空之中，自己面前，大宝悬崖，金质崖窠之下，大海、湖泊、水塘、泉眼、水井、瀑布、草坪、草原、花园、宫殿等赏心悦目之环境内，以拉热那龙王为首之八大龙王，上半身为人，下半身为蛇尾，宝饰庄严，无数龙类眷属围绕。
结勾摄印，从自心间种子字放光，迎请拉热那龙王等八大龙王，犹有世间之一切龙类、地神，坐月垫上，风云涌动，轰轰作声而来，“班扎萨玛扎、扎、吽、榜、火”融入。
威力无比金刚手
马头明王加持力
迎请为首八龙王
王公贵族及民众
婆罗门与最下种
须弥山顶大海底
上下方隅一切龙
祈愿降临驾此处
那噶热扎萨巴热瓦热、萨玛雅吽扎、扎、扎、吽、榜、火
能令各自生欢喜
意识变幻此胜地
祈请安坐莲花垫
享用供品无边类
南无萨瓦答 塔我阿打 阿瓦裸格得 嗡桑巴惹桑巴惹吽。（七遍）

称四如来名：
南无多宝如来
南无妙色身如来
南无广博身如来
南无离怖畏如来

自成大悲观世音
指尖降注甘露流
与诸供品相混合
龙及地神请受用
（念诵颂文并思惟其中的意思）
然后，念“嗡瓦丝隔玛莎哈”一百零八遍。
咒：那梅萨日瓦达塔噶达、巴邮伯笑莫刻柏、萨日瓦德亢、嗯噶德巴热那、俄莫姆噶噶那亢娑诃。
那噶热扎萨巴热瓦热、阿莫德达噶屋则德阿吽。（多遍念诵并回向）
观想诸龙心满意足，赐予悉地，欢喜恭敬围绕着自己。以颂辞回向发愿曰：
拉热那等八大龙王尊
地祗龙类病体气虚弱
愿以冰片肉蔻令康复！
愿以红花旃檀 妙香浓！
愿以佛手参药 肢转健！
愿以穿山甲鳞 爪威猛！
愿以红白朱砂 血液净！
愿以螺贝令彼 骨硬朗！
愿以猫睛石宝 目清明！
愿以红绫令彼 舌灵动！
愿以丝胡棉线 脉畅通！
愿以心果令彼 心力强！
愿以拉古药果 肉健壮！
愿以白刀豆类 肾无恙！
愿以有瓜石斛 脉复元！
愿以孔雀羽翎 色光彩！
愿以蛇蜕令彼 皮健康！
愿以松叶竹叶 发浓密！
愿以石绵令彼 筋腱壮！
愿以白安息香 脂肪满！
愿以甜蜜甘蔗 尝胜味！
愿以鲜花珍果 遍饰身！
愿以稀世大宝 寿长存！
愿以海浮石质 骨髓复！
愿以龙莲令彼 耳根聪！
复以苦参丁香谷子蔻
白黑小茴蓝色绿绒蒿
诃子白黑芝麻甘香松
大麻葡萄甘草草决明
蜂蜜上品绫缎无边类
三白严饰供施食子堆
三甜润泽无垠香乳海
所有诸龙悦意供品聚
祈愿圆满希愿心欢愉！

体内脏腑外部皮肉骨
毛发爪甲光彩筋脉虚
半身枯萎瞎聋语哑等
祈愿诸龙解脱诸苦怖！

热沙金翅烈火雷电等
远离诸损蛇头昂首众
祈愿安享珍宝崖窠下
海湖泉眼草原园林境！
总之祈愿身轻心安乐
欢喜幸福无余皆充盈！

如是良药康复诸龙体
发诸善愿以此威神力
我等有情众生无有余
息灭一切见触之意乐
气息加行地祗龙毒害

胜圣观音大士所赐予
五种妙欲食子安享已：
宿债怨毒无余得净化
风调雨顺世间歌升平
稼穑牧畜药草林木旺
众生健康安乐享天年
一切圆满功德吉祥成！

说法曰：
见彼诸法如色影
明了而无垢净相
不可执取亦无言
惑业交互数数生

诸法从缘起
如来说是因
彼法因缘尽
是大沙门说

诸恶莫作
众善奉行
自净其意
是诸佛教

设身处地想
莫损害于他
利益果安乐
损恼果痛苦
四种辛辣种
还生辛辣果
播下甘甜种
果实自甘甜
借喻开示法
汝等应知晓

忏悔龙的罪过：
南无热那扎雅雅、嗡刚噶奶刚噶奶、柔扎奶柔扎奶、招扎奶招扎奶、扎萨奶扎萨奶、扎德哈那扎德哈那、萨日瓦噶日玛瓦热巴热奶梅、萨日瓦萨垛那扎娑诃。
（诵七遍并发愿）曰：

祈愿依此善根力
龙妖地祗无遗余
病魔怖畏悉息灭
受用大乐无尽时
后世转得天人身
复值甘露正法藏
现证大觉佛果已
自他二利速圆成

另外或诵：
“殊胜诸佛佛子加持力，
现空不二无欺缘起真，
我以清净增上意乐力，     
愿诸净愿如意任运成！”等愿文而发愿。

如是以实设意现，供品食子、龙药甘露大海，我至诚供献，依此之力，我等师徒及诸眷属，由于无明愚痴，冒犯得罪汝等身语意之一切过愆，祈请原谅宽恕！息灭一切龙及地祗所生之一切病魔，于此一切方所，降下滋润庄稼万物之甘霖！
结大鹏金翅鸟印诵咒：
嗡那噶热扎萨巴热瓦热、萨日瓦噶察。
观想诸宾返其原处。

谛力加持文：
自心不可思议力
诸佛如来加持力
法界诸法缘起力
于诸圣者修供养
于诸有情作利益
如其所有尽所有
无碍出生愿皆成

随自意乐诵吉祥文。

如是令诸昂首众欢喜：
静息众生疾病降甘霖
草木稼穑繁茂胜方便
芬芳甘露乳流甚稀奇！

徐徐洁白善风所吹送
利乐之源玛拉雅幽香
荡尽有寂无余诸热恼
众生悉证一切智智果！

此《龙王食子甘露乳流》仪轨是在诸多希求者的劝请下，由萨霍尔僧（第五世DL喇嘛）撰文。
吉祥！

附：班禅•善慧法幢所著施放龙王食子的日期：
藏历一月：
初七、初九、十四、十六、二十五日，听法行法之时，宜；
初二、初八、十五、二十三日不宜。
二月：
初七、初十、十三、二十一日，为苏醒时，若施放龙王食子，一切皆为自他所役使；
初二、十六、二十二、十五、三十日不宜。
三月：
十二、二十二、二十五日，为龙商议时，若施放龙王食子，食物现为甘露，自他二者获得大印；
初八、十五不宜。
四月：
十一、十六、二十三、二十五、三十日为龙守护戒时，若施放龙王食子，一切龙皆作助伴；
初一、初七、初九、初十、十五日不宜，施放龙王食子，食物观为毒，忌。
五月：
初一、初七、十九、二十三、二十五日为作事业时，若施放龙王食子，助益施予悉地。
初六、初九日不宜，食物观为血液。
六月：
十八、二十五、二十九、三十日为寻粮食时；
初六、十九、二十三不宜。
七月：
初一、十一、十六、二十一、二十三、二十九日为收摄谷精时，若施放龙王食子，能脱饥馑劫。
初九、初十、十九不宜。
八月：
初二、初八、十二、二十七、二十九日为穿衣时，施放龙王食子，将出生衣服圆满的悉地；
初一、初二、十八、十九不宜。
九月：
初二、十二、十七，为收摄树精时，若施放龙王食子，具足受用；
初六、十六、二十六不宜，若施放龙王食子，产生观食物为炽然的火焰之毒，忌。
十月诸龙睡眠，无宜或不宜，若施放龙王食子，无利无害。
十一月：
初一、初九、十二、二十一、为作事业时；无不宜。
十二月：
初二、初八、十六、十七、十九为摄食守戒时；
二十一、二十五不宜。
吉凶善恶，参照此说，速得验证。

吉祥圆满！
缘宗敬译于青海黄南隆务大寺，
二零零六年夏。