密宗戒根本誓句忏悔
释迦比丘誓句金刚一切大德上师全集内辑
古洗里袞卻朵吉译
十方诸佛菩萨，一切持明者，与我作证明。我持明者（---）于金刚乘律内违悖者
今于坛城佛会前 所发誓句与其戒
即为一切悉地根 与彼违悖堕落者
德聚最胜上师前 每日昼夜六时中
供养曼札及妙花 未曾恭敬而顶礼
阿阇黎缘未观察 轻易前往听讲法
轻慢上师行毁骂 恼乱上师之心志
如意之物不供献 恒常誓句未护持
恒常善逝未供养 恒常上师未供养
上师之与金刚持 心生分别而歧视
上师之影鞋与垫 乘坐物等轻越过
所发命令不信受 力未及者应婉陈
而竟不能如是作 上师用物如己命
无其命令先坐起 未待上师于坐上
腿先着垫任屈伸 上师立时卧与坐
上师坐时輙躺卧 上师面前涕唾等
随意伸腿或屈膝 盘旋呵欠及欠伸
按摩四肢或蹈舞 唱歌以及弄乐器
恣意谈说无义语 起坐行动无规矩
上师之前身掉动 身倚柱等任倾斜
扯搦手指作声响 洗濯搓揉擦抹等
于其前后未顶礼 未曾冠以恭敬词
直呼上师之名讳 能令他方起信心
奇特之语未宣说 笑语以及喷嚏等
未以两手掩其口 一切所作完毕时
愉色婉言未具白 面前举止未安详
服等未能严蔽身 听受密宗妙法时
应行胡跪及合掌 祝祷三遍未曾作
断除我慢及嬉法 不加小心自检束
未得上师之许可 辄于上师所住处
开光入坛修护摩 收受徒众擅讲法
上师之徒收隶己 所得若干资具等
未以悉行供上师 上师所赐已受领
其与他者未分布 对于供养上师物
以及上师赐物时 面前跪下以两手
恭敬奉承未曾作 上师面前他方面
顶礼等事未回退 自己所作心精进
兄弟诸事有违误 事后亦未伸歉忱
违越善逝上师勅 恼恚宣说兄弟过
断绝兄弟之法语 于诸众生断慈心
对诸众生发忿怒 断绝二种菩提心
毁谤自他之悉檀 于未熟者宣秘密
轻视自己之色蕴 断绝真空之正见
与毒类见相亲近 伪作慈相之表现
恒常不修真空见 于大安乐之口诀
以及真空不寻求 具信心者令退失
说相应者之过患 不依仪轨用誓物
毁骂一切妇女等 如是十四根本堕
强依自力取智慧 依自力取彼甘露
对于非器不秘密 荟供之时相争斗
对信足者说余法 声闻住所经七宿
妄语相应显佛慢 对无信者与说法
于所加行失检点 无缘人前显秘密
近等精进净不作 遽入坛城诸事业
二种遮戒律仪内 无他要事轻违越
如是根堕粗堕内 摄心六时不舍离
违越三戒之律仪 不于六时念皈依
金刚杵铃与手印 如是誓句不依止
六时不供阿阇黎 财与无畏及法慈
不于六时行布施 外与秘密并三乘
妙法不发执持心 一切戒律与供养
不于六时精进作 为度众生范围外
一切非为为断作 不供一切相应者
不依精进修十善 一心系念于小乘
闻众生事生厌背 一切轮回亦思断
恒常贪着于涅槃 天与非天秘密者
彼等一切轻视之 手印所乘与军器
手帜践越或充食 如是地下佛影等
以足践踏越过等 变为粗堕落之因
五部各箇誓句内 过犯违越一切等
总说金刚密乘之 与律违悖一切业
痛切犹如服毒物 勇猛发露行忏悔
上师本尊与三宝 悲水加被恒不断
凡我三门诸业堕 除尽无余求加被
即密宗戒、缓诵、是日有无违犯。细观察之。如无违犯，离贡高，发欢喜心。如有违犯，不可搁置。立时观堕落大小，依仪轨善为忏悔，令根清净。
六分相应法集
皈依三宝修习四无量 发愿行心思彼之功德
观想上师顶礼而供养 念诵三蕴经等忏罪堕
关闭见过善想德艺恩 祝祷而入止于正见中
仍观为佛铃杵真如念 持或信心平合修乐空
三戒律仪上师诸誓句 念想违悖诸业悉忏悔
三乘外内誓句发持心 身财善根施舍尽回向
根本三昧耶：即十四根本堕戒
颂偈云：
金刚持云诸成就，随阿阇黎行出生。
由是于彼轻蔑者，说为根本第一堕。
从善逝语违越者，说为根本第二堕。
金刚弟兄起忿诤，说为根本第三堕。
于诸众生舍慈心，佛陀说为第四堕。
断正法根菩提心，说为根本第五堕。
毁谤自他宗派法，说为根本第六堕。
于未成熟诸有情，宣说密法第七堕。
轻蔑蕴即五佛体，说为根本第八堕。
疑诸自性清净法，是为根本第九堕。
于毒常具大慈心，说为根本第十堕。
分别离名等诸法，说为根本十一堕。
破坏具信心众生，说为根本十二堕。
不依已得三昧耶，说为根本十三堕。
毁谤妇女慧自性，说为根本十四堕。
（密戒要求严格，行者虽然很难做到毫无过失、违犯，却更需要反复持诵，随诵随观察自己身语意的各种过失、违反、和罪业，反复持诵就能随时觉察、随时做四力忏悔的修行，故此密乘行者每天都诵经忏悔和修持金刚萨埵等作为必不可少的日课。）
金刚萨埵四力忏悔为各派密宗之必修法门
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发表于 2010-7-22 10:23
发表于 2010-7-23 18:38
