图书编号 ： 032
图书名称 ： 普显中有共义正念明镜论
作者 ： 札勒那措朗着 造论
译者 ： 丹增卓津汉译
净重 ： 320g
图书介绍 ： 「中有」一词，人多指为死后与受生之间的存在状态，然而，这仅属于本论所说的四种中有之一，亦即「来生有业中有」。显教《阿毘达磨》虽有「本有」、「中有」之说，然未明显开示相应之教授。藏密旧译宁玛派有「六种中有」之教授，新派亦有「三种中有」等种种教规，如著名之「那洛六法」即别名为「中有解脱口授」。汉地学人往往以为，为亡者念诵《中有闻教解脱》等仪轨或生前熟读彼法便是「中有」的修法。然实，一般所谓的中有或中阴于本论是称为「来生有业中有」。在各位中有之中，又以此位中有的性格最为后设及被动，如莲华生大师所言，生前未曾修习的行者恐难以于此位获得解脱成就。
一切无上密乘教法之准则，皆以现世醒位之根本后得二位修习为首要，以此为基，即能令修习力渐次过渡至睡位、梦位，死位、死后之中有位乃至来生之生有位，此即「续」之一词的不共意趣。由知可知，各种中有教授皆是层层连贯，不可偏废，前前重于后后。读者若能仔细研读本论理趣，自不会招感舍本逐末，孤分修法的过患。 |
发表于 2010-12-19 23:31
