问：师父为皈依弟子所取之法名，不知有何功德？诺那仁波切：法名的功德非常非常地大。
01、如果汝等为恶，死后到阴间去，阎王问汝什么名字，汝答以法名，阎王知汝是佛弟子，就不敢管，便将汝灵魂送交地藏王菩萨。所以各人要将法名记住。
02、法名，意味着身份的改变。无始以来，凡夫以我执为核心，惑业为基础，辗转轮回，生死相续。皈依三宝，是与原有生命状态的彻底决裂，从而奠定以三宝为中心的全新人生里程。从这个意义上说，佛子的年龄应从皈依那天算起。因在经历这番重生之后，我们才开始自觉而有意义的人生。
03、法名虽只是一个代号，但其中往往蕴涵表法的深意，象征着佛法的种种修行实践，以此不断策励弟子：作为解脱道和菩提道的行者，应勤修戒定慧、息灭贪嗔痴，勇往直前地奔向彼岸。
04、同时也是为了提醒学人：过去种种已如昨日死。在新的修行征途中，切莫为往昔习气羁绊，重蹈覆辙弃明投暗。
05、演慈法师答：信众皈依时，法师会给予一个法名，是象征皈依者在学佛路上一个新的开始。皈依后，行为以佛法为导向，诸恶莫作众善奉行，犹如一个新生命朝向觉悟的人生迈进。故给予一个与佛法相关的名字，就犹如新生命诞生时父母所给予的名字一样。请大家多叫自己的法名！法名：是弟子在皈依时，师父根据弟子未来修行的因缘，从慈悲和智慧中流露出来并赐予我们的，有时即使有些人会有重名，但内容和密意仍有差别。阿底峡尊者曾说，内外道以皈依别。如果你没有正式皈依，则不能称为内道的佛教徒；有了皈依仪式后，自相续中才有了皈依的戒体。从功德、意识、心里约束等各方面来讲，皈依与不皈依完全不同。皈依后念诵咒语、行持善法的功德相当大，并且会与日俱增；没有皈依的话，即使在行持善法，但功德并不是那么大。因此，对于心想解脱轮回的人而言，首先一定要皈依。
众多善神护持佛陀曾说过：只要有人皈依三宝，如果你能持续地守护皈依戒，便有四王天王派遣三十六位善神，随身护持；并且希望受了三皈后的弟子，将此三十六位善神的名字写下来，随身携带，便可辟除邪恶出入无畏。现在不妨将此三十六位善神的名字，照抄如下，以备行者应用：01，弥栗头不罗婆（善光），主疾病。02，弥栗头婆呵娑（善明），主头痛。03，弥栗头婆逻波（善力），主寒热。04，弥栗头抗陀罗（善月），主腹满。05，弥栗头陀利奢（善见），主痈肿。06，弥栗头阿娄呵（善供），主颠狂。07，弥栗头伽婆帝（善舍），主愚痴。08，弥栗头悉坻哆（善寂），主瞋恚。09，弥栗头菩提萨（善觉），主淫欲。10，弥栗头提波罗（善天），主邪鬼。11，弥栗头呵裟帝（善住），主伤亡。12，弥栗头不若罗（善福），主冢墓。13，弥栗头苾阇伽（善术），主四方。14，弥栗头伽隶裟（善帝），主怨家。15，弥栗头罗阇遮（善主），主偷盗。16，弥栗头修干陀（善香），主债主。17，弥栗头檀那波（善施），主劫贼。18，弥栗头支多那（善意），主疫毒。19，弥栗头罗婆那（善吉），主五瘟。20，弥栗头钵婆驮（善山），主蜚尸。21，弥栗头三摩驮（善调），主注连。22，弥栗头戾禘驮（善备），主注复。23，弥栗头波利陀（善敬），主相引。24，弥栗头波利那（善净），主恶党。25，弥栗头虔伽地（善品），主蛊毒。26，弥栗头毗梨驼（善结），主恐怖。27，弥栗头支陀那（善寿），主厄难。28，弥栗头伽林摩（善逝），主产乳。29，弥栗头阿留伽（善愿），主县官。30，弥栗头阇利陀（善固），主口舌。31，弥栗头阿伽驮（善照），主忧恼。32，弥栗头阿诃婆（善生），主不安。33，弥栗头娑和逻（善至），主百怪。34，弥栗头波利那（善藏），主嫉妒。35，弥栗头固陀那（善音），主咒咀。36，弥栗头韦驮罗（善妙），主厌祷。以上的三十六位善神，出于《灌顶三皈五戒带佩护身咒经》。该经说：凡是受了三皈的人，就有四王天王派遣他们来为之护持，同时，此三十六位神王，各个还有万亿恒河沙数的鬼神，为其眷属，轮番护持受了三皈的人。如能书写神王名字，带在身上，那是最好。其中第二十四及第三十四的两音译名字相同，唯其意译不同。当无妨碍。不过，我们应当知道：皈依三宝，虽可求得现生的平安与快乐，皈依三宝的最终目的，乃是回到三宝的怀抱，并使自己也成为三宝——众生皆可以成佛，切不要自暴自弃。 |
发表于 2024-1-19 09:17
