昆若喜饶楚臣之弟昆·恭却嘉波是最初称为萨迦昆氏者，他生于阳木鼠年[1]。年轻时，随从父及其兄听受许多密咒法，学习祖父之教法。正当他希求新译密法之时，卓垅地方召开大法会，故前往观之。他看了各种表演，其中看到许多咒师头戴二十八种自在母之面具，各自手中拿一道具，有一长辫天女边击舞边跳神，场面及声势之大使整个大街被阻塞。他问其兄：“此为何故?”回答说：“现在是密宗的胡行乱为之时，从此旧派密法者难于获得法相学。汝自己所有乃为汝之福缘，请把吾之佛像、佛经和佛塔埋藏起来。”此后，他将诸法物埋好，但有二护法金刚橛因护法力大未能埋入，故其后裔都修持此二护法金刚橛，形成定期向白护法神兄妹抛朵玛的惯例[2]。
此后，其兄见到恭却嘉波说：“我已年高，你正是年富力强之际，要学习新译密法，现在卓弥·释迦益西精通此学问，你马上前往彼处。”但他没有前往，而随从青译师学习喜金刚密咒及密法。密法还未学完，青译师圆寂。剩余之密法，按照其兄所言，前往卓弥释迦益西身边学习。卓弥问他说：“你父亲死后紧接着你之祖父亦逝世，对吗?”他听后甚喜。此后，他将家中的一部分土地卖掉，奉献十七匹马以及珠串珍宝，请求授与佛教语诀。上师授予了一部分修道次第等佛法，尤其是授予了三密乘部之广说。他成为执持教法的五大弟子之首。此外，他随从桂译师学习密集，随从邬金[3]地方的班智达喜饶桑瓦学习五精要；随从玛译师学习胜乐和悉地之要义。此外还依止梅译师、巴日译师、布散译师、南喀乌巴昆季、昆·吉秋瓦、吉热阿森等大德学习发菩提心以及无数密咒法，成为新旧密法之教主。
此后，在其舅父家乡的一座低矮茅舍中为他父亲及其兄长建造了纪念塔，塔中放有一具护持力之木金刚橛。于扎窝垅巴建有一小寺，通称为萨迦旧寺。当时，有一次众大师及弟子去山上散闷，从山顶远眺，见本波山形同一头卧着的大象，山腰右侧之土地，色白油润，水从右侧流过，呈诸祥瑞之相，故想到在该地建一寺庙，将会大大利益佛教和众生。遂请求该地之主人觉卧顿那巴售之，获得同意。又对该处之领主象雄古热瓦、四个僧人村庄和七个俗民村庄等人说：“我想在此处建一寺庙，对你们不会有什么危害，你们这块土地需要多少代价，请卖给我。”回答说：“任何代价都不要。”随即奉献出来。喇嘛说：“然而为了后代不生口舌，还是依价买卖才公平合理。”遂以一匹白骡马、珍珠鬘、一套女装而购得该地，自门卓以下，派卓以上皆归喇嘛[4]占有。当喇嘛40岁时，按佛教住世十个五百年的算法计算，为进入第七个五百年后的第二百零七年即阴水牛年(1073年)仲秋月上弦日，建造了吐蕃地方的金刚座具吉祥萨迦寺。
注 释
[1]昆·恭却嘉波：《红史》记载他生于阳木狗年(公元1034年)，逝世于阳水马年(公元1102年)，享年69岁。
[2]抛朵玛：亦称施食子，想象以供品食子为兵器。抛出驱鬼的一种宗教活动。
[3]邬金：亦称乌仗那，古西印度一地名。
[4]此处指昆·恭却嘉波。
参考资料
阿旺贡嘎索南著《萨迦世系史》，西藏人民出版社，2002年9月 |
发表于 2007-7-28 19:35
