甚深道上师供养仪轨·乐空无别

多杰雄登

甚深道上师供养仪轨·乐空无别
第四世班禅◎洛桑确吉坚赞造
能海上师 译
夏坝仁波切 补译

梵文曰：古汝布加萨雅嘎勒巴那玛
藏文曰：喇嘛曲彼秋嘎昔夏瓦
汉文曰：上师供养仪轨
无比难得殊恩上师诸正士足下顶礼皈依，伏乞大悲普于一切时处随方摄引！
依谁能得三身大乐位，以及共同悉地刹那间，
成办所欲殊妙如意宝，金刚持尊足莲敬礼已。
有缘弟子利乐无余尽，殊胜方便修持不二门，
最胜经续教授莲苑中，撷最妙花为鬘作颈严。
   
复次，众欲解脱者一切圆满之基，妙集无余之所缘，胜共无边成就之根本，众大乘瑜伽行者一切修行教授之要义，乃如法亲近具无颠倒教授之善知识。如《蓝色手册》云：“一切教授要义首，不弃具德善知识，依之起信发心等，众德所缘若宝藏。”宗喀巴大师曰：“所有现后诸福聚，其能最初成就者，谓由意乐及加行，如法亲近善知识。纵至命缘终不舍，如教修行法供养，瑜伽者我如是修，欲解脱者如是行。”又曰：“世出世间所有众妙善，一切功德根本恩师尊”。《上师五十颂》云：“悉地成由师，是持金刚说，一切悉了知，全依师悦乐。”《摄功德宝》云：“恭敬上师贤善众弟子，恒常应依具德诸上师，因生智者一切功德故，因其宣说智慧彼岸故，因佛圣教从师所生故，具妙功德胜尊如是说。”因此，作为弟子积资净障之田，金刚阿阇黎较一切如来更为超胜。《律生》云：“真实薄伽梵，最上殊胜天，然由亲授故，师恩较彼殊”。因如是故，修行圆满具足道之要义的上师瑜伽，厥为暇满人身摄取心要之殊胜方便。欲修如是行者，首先于清净处所，发皈依心、菩提心及四无量心等如下：
甲一：加行
乙一：加持情器
由大乐中自成上师身 即此显明之身光焰聚
遍照十方情器尽加持 清净广常炽然功德体
具足殊妙圆满现转成

乙二：纠正动机
从其广大极白善心中 我及遍空慈母众有情
从今乃至菩提道果成 上师佛法僧宝永皈依

乙三:发皈依心
南无古汝贝 南无布达亚 南无达摩亚 南无桑嘎亚 （三遍）

乙四：发菩提心
父母！
一切有情义利故 自成上师功德身
乃至慈母诸众生 悉令现登上师位 （三遍）

乙五：发殊胜心
母！一切有情义利故，我今时即如彼昔师佛现前如来圣位速急速急应作现证，母一切有情之苦能作解脱，且安住于正觉大乐之位，以此之故于无上师甚深道瑜伽观行应受持也。
自身完备密集、胜乐、大威德等任一本尊瑜伽修行后，自身放光，净化一切情器世间之垢染，一切器世间转为无量宫，诸情世间转为佛及佛母体性等，应无边、清净、纯一而念。

乙六：加持供品
内供及供品等，依无上部仪轨而做加持，或略加持者，诵：
嗡啊吽 （三遍）
智慧为体性，清净内供及实供为各个相，能于六根领纳境上，具足发生殊胜空慧大乐之用也，凡其地及虚空悉皆遍满充盈，观此不思议心所成内外密供云、三昧耶物、悦目诸供，犹若真实成就也。如是观想

甲二：正修。以偈颂修行方便故，意不散乱而诵，同时念想其义。
乙一：明现圣会
丙一：生起住处。
空乐无分 广圆若虹 普贤供云遍布中
萃叶杂花 众果妙严 随欲如意树梢头
怒狮擎举 广严宝座 莲花日月圆满裀

丙二：次第生起三昧耶身
具足三恩 根本上师 一切诸佛之体性
比丘形服 清净端肃 一面二手熙怡笑
右手法-轮 左手定印 钵多罗器甘露盈
具三法衣 郁金华色 金色僧冠顶端严

或，于“一切诸佛之体性”句后即可接诵“形相遍主，金刚持王……”等
心间遍主 金刚持王 一面二手蓝色身
持铃杵拥 界自在母 空乐俱生作戏哂
重宝奇珍 冠佩妙严 天衣彩绣裙带齐
随依心力，上二者中，任何均可。接前词如是继诵
相好庄严 千光炽盛 虹影五色严美聚
金刚不坏 趺坐结跏 体是五佛清净蕴
四界四母 生处诸筋  脉节菩萨真实体
二万一千 毛孔罗汉 一切支分即明王
光即护方 药叉密迹 世间天众足下踞
周围次第 根传诸师 本尊坛城诸圣聚
诸佛佛子 勇士空行 守护海众悉围绕

丙三：慧身迎请 刹那显现智慧身
众圣三门 金刚三相 吽字放光作钩形
召请自刹 诸智慧尊 降临融入二无分
具足三时乐善生源处 根传上师本尊三宝尊
勇士空行及诸护法众 大悲自在祈愿降来临
诸法自性离一切去来 种种调伏随彼众类心
悲智任何事业使生成 正士依怙圣众我奉请
嗡 古汝布达 布底萨埵瓦 达尔玛巴拉 萨巴日依瓦日阿 诶黑亚黑
杂吽榜火 诸智慧尊与三昧耶尊融入成为二无分别也。
如此，上师金刚持二无分别之念，是诸续之密义。《事师五十颂》云：“观自阿阇黎，金刚持无异”。其五蕴等观为五佛等诸佛之念，乃《金刚鬘》中“金刚阇黎身，佛身次第住”所说之义。明观资粮田，迎请智慧身，意念三宝总摄之体性，生起强大信心。龙树菩萨于《五次第》云：“舍余一切供，正趣供上师，由令师欢喜，得获遍知智”。此说供养其余一切诸佛菩萨之功德远不及供养上师之义大，于此当生起定解。

乙二：奉献七支
丙一：礼赞师佛
丁一.敬礼根本上师
戊一.敬礼受用身自性
谁之悲心使我大乐界 乃至三身圣位刹那成
等同无上大宝恩师体 金刚持佛足莲虔顶礼

戊二.敬礼化身自性
无央一切胜者微妙智 随机调伏善巧胜方便
披褐黄衣应化之游戏 皈救正士足下虔顶礼

戊三.敬礼法身自性
众过习气杂秽根除已 无量功德大宝积聚库
出生无尽利乐唯一门 至尊恩师足下虔顶礼

丁二.敬礼亲传上师
人天导师诸佛大觉体 八万四千法藏生住源
众圣聚中抉择显明者 承恩上师尊前虔顶礼

丁三.敬礼传承上师
十方三世安住无上师 最胜三宝一切正皈敬
信力胜解赞韵大海具 化身量等剎尘恭敬礼
以上，三门恭敬而顶礼   

丙二：广修供养者，对供养三轮无有分别心，视为空乐无二体性之法印而行供养，
丁一：外供养
戊一：四水供
无上救怙上师并眷属 种种供云大海作供献
显陈妙宝广器普流光 作净四种甘露徐徐降

戊二：近行供
花树鬘网散花胜妙呈 端丽鲜花遍地及虚空
奇香熏馥烟缕琉璃映 犹如夏日天空青云布
日月摩尼炽然灯焰聚 三千暗除光辉喜乐陈
龙脑旃檀郁金香涂抹 香水大海轮围汇流聚
具足食饮百味精华萃 天人珍馐磊落如妙高
种种音乐分别无边类 悦耳清明充遍三界声

戊三：五欲供
具足美丽色声香味触 内外五欲天女满空盈
于此中间，若作猛励修行或闭关特修者，可供广曼扎

戊四：曼扎略供
百千万亿四洲须弥卢 轮王七宝扈行七宝等
令生遍喜情器圆满具 天人受享随欲宝藏盈
纯净信心殊胜圣福田 依怙大悲藏前做供献

戊五：修行成办供
实陈意化需欲如意海 轮涅白善业生诸物供
所成千叶广敷极惬意 世出世间自他体性中
三门众善功德妙花开 普贤供香芬芳十万涌
三学二次五道圆满果 乐苑至尊上师欢喜供

丁二：内供
清芳远逸郁金色鲜美 具足百味功德浓郁茗
五股钢钩五炬光明胜 净证增已甘露大海供

丁三：密供
悦意容貌妙龄诸德具 善巧六十四技窈窕身
田生咒生俱生使者众 美丽乐欲幻化手印献

丁四：真如供
离障俱生大乐深空慧 法界自性一切戏论离
无别任运超越言思诠 胜义菩提妙心尊前进

丁五：药仆供
灭除烦恼四百四种病 种种支分妙善良药供
愿充仆使令圣心悦乐 虚空未尽为仆祈摄受

以上内外密真如供及药供、献身为仆供等诸供养应如是念。
依班禅一切种智、金刚持敦越克珠大师之口授传承，于此受五方佛戒：
一切正觉诸佛子 恳祈垂慈护念我
我名不动持金刚 从于此时受戒已
乃至菩提果觉中 如其三世诸如来
所作菩提决定作 菩提心者最无上

我今正真令生起 摄律仪戒诸学处
摄集一切诸善法 饶益有情三聚戒
各个坚固我受持 如来正法贤圣众
至极无上三宝尊 出于如来相应部

如是众戒我受持 广大最胜金刚部
金刚杵铃及手印 能作正真之受持
诸阿阇黎亦奉行 广大最胜之宝部
一切悦意三昧耶 每日昼夜六时忆

四种布施常奉行 出生无上大菩提
于大清净莲花部 外续密续及三乘
正法各个作受持 广大殊胜事业部
一切诸戒悉具足 各个正真作受持

供养事业尽力行 无上最胜菩提心
我今正真令生起 为利一切有情故
我持众戒悉无余 未得度者令得度
未得解脱令解脱 未安稳者令安稳
安住众生于涅槃

丙三：忏悔诸罪
如是诵中且于三种戒忏悔及事师摄持要点及菩萨总忏悔等应作，复次
无始时来不善罪恶业 自作教他见闻随喜类
具足大悲面前诚意悔 忏且补缺立誓不复造

丙四：随喜功德
诸法自性远离一切相 犹如梦境凡圣之所造
显现种种安乐净白法 我等至心系念作随喜

丙五：请转法-轮
最胜悲智密云百千重 无边有情利乐君陀苑
一切功德生住令增长 深广法雨唯愿普降霖

丙六：祈请住世
不坏金刚生死本非有 随欲自在双运王宝箧
顺我胜解尽其有界边 愿请不般涅槃常恒住


丙七：普皆回向
以此所作白净善资粮 回向三恩具足至尊师
生生世世摄受不舍离 速疾证得双运金刚位

如是七支供竟。
《金刚手灌顶续》云：“执持轨范阇黎德，终不应观师过患；执持师德获悉地，执持过患无成就。”因此，以正知正念断除一切观察上师过失之心，生起广大信心。并念想依师之功德及不依师之过患，如此数数善思维诸经续中之相关教授。
特别是，显现根本上师如闻之相，即从恶趣怖畏中拔己而出。且转念轮回之苦，清净呈请种种悉地使其安稳作成。于三宝处无谄诳心而求皈救，即依如是善观，无他希望，刚毅勇敢，如其所说，发坚决心念宗大师祈请文“无缘悲”等，清明现观及凡种种世间无边苦痛等相。复次而作呈白
乙三：祈请上师
丙一：由念功德之门祈请
丁一：由念声闻乘功德之门祈请
功德生源尸罗广大海 多闻宝藏积聚善充盈
披褐黄衣能仁主第二 持律上座尊前诚祈请

丁二：由念波罗蜜多乘功德之门祈请
谁能具足依止世尊道 适合导师功德十种全
无余诸佛血统法之王 胜乘知识足下诚祈请

丁三：由念金刚乘功德之门祈请
三门善护慧忍而正直 无谄无诳了达咒密续
善巧绘说双十真实法 获金刚主上师诚祈请
以上于戒律及大乘共道并金刚乘师具有之性相等门乃至启白也

丙二：由念恩德之门祈请
丁一：由思维总较一切诸佛恩德为大之门祈请
无数诸佛出现未就驯 暴恶难调浊世众生中
如来圣道随机做调伏 圆满大悲依怙诚祈请

丁二：由思维别较能仁恩德为大之门祈请
能仁教日末化转沉西 无有归投依怙众有情
胜尊事业等同成办者 圆满大悲依怙诚祈请

丁三：由思维别为最上福田故恩德浩大之门祈请
较其十方三世一切佛 供养上师乃至一毛孔
更为我辈福田善称扬 圆满大悲依怙诚祈请

丙三：由念外、内、密、真性功德之门启请
丁一：由念外功德之门祈请
从于如来三身庄严轮 方便善巧艳丽幻网中
现为凡夫引导诸有情 圆满大悲依怙诚祈请

丁二：由念内功德之门启请
尊之蕴处界等众支分 善逝五佛父母及菩萨
愤怒明王自性三宝体 即是无上本师诚祈请

丁三：由念密功德之门启请
一切智智游戏所出生 千万坛城诸轮之体性
遍及百部执持金刚主 双运最初依怙诚祈请

丁四：由念真性功德之门启请
无障俱生欢喜之游戏 无别动静周遍一切主
离初后际普贤之胜义 真实菩提妙心诚祈请
以上于内外密真实四功德赞颂之门竟。以下摄顶之总白

丙四：安橛祈请
汝是上师汝是本尊汝是空行护法尊 从今为始乃至菩提终不舍师求余依
今生中有来世之际大悲钩索愿摄引 度二怖畏赐诸悉地恒作护友除障碍 （三遍）

丙五：受四灌顶
以此三次呈请善根力 从于上师身口意三地
光明甘露白红蓝等三 次第以及同时入我身
三处渐次以及同时收 四障消除获净四灌顶
成就四身化出师第二 欢喜融入我身得加持
若作供食或会供者，于此间应加作也。再次，为得加持以及劝请悲愍摄受故发所求之愿。且于大乘道完备修心之法，作如下观诵：
乙四：熏修圆满道次第
丙一：道之根本依止善知识
福田正士至尊上师前 诚谨供养作白祈请力
善乐根本上师依怙尊 喜怡之中随护求加持
丙二：依止已如何修心法
丁一：波罗蜜多乘修心法
戊一：共下士道
   己一.生起希求后世之心
偶一获此有暇十圆满 最极难得速坏理知已
不散逸于现世无义事 愿取具义心要求加持
己二.开示获后世安乐之方便
由怖恶趣痛苦炽烈火 实志归投三宝救护尊
诸恶断除众善资粮修 勤取精进能作求加持
戊二：共中士道
己一.生起希求解脱之心
业及烦恼汹涌漩洄没 三苦群鲸恒常相侵扰
无边怖畏广大生死海 猛励解脱心生求加持
己二.学解脱道法
轮回系执难忍胜监牢 视若喜林乐苑倒知断
三学圣财宝藏正受习 执持解脱胜幢求加持
戊三：上士道
己一.发最上菩提心法
庚一.学发心之因法
辛一.道之根本大悲生起法
一切苦弱有情皆我母 如理思念屡受养育恩
犹如爱怜独子慈母意 生起无伪悲心求加持
辛二.自他平等相换修法
壬一.自他平等修法
苦痛虽微世人皆不欲 快乐虽多无有知足时
我与世人差别又非有 见他受乐心喜求加持
壬二.自他相换修法
癸一.思我爱执过患
自我爱执难除之痼疾 视为引发不欲众苦因
数数呵责憎恶怨恨之 降服我执大魔求加持
癸二.思他爱执功德
执爱众母令生安乐意 视为无边功德生门已
纵使有情于我作仇恨 爱彼胜于生命求加持
癸三.功过摄义
总之婴孩之见唯爱己 能仁唯于利他作殷勤
功过利害分别观察慧 能作自他交换求加持
癸四.正修自他相换
持爱自己一切衰损门 持爱众母一切功德基
是故自他相换之瑜伽  取舍要义能作求加持
壬三.取舍修法
复次至尊恩师具大悲 母变有情罪障痛苦等
无余当下成熟于我身 凡我善根安乐施于彼
有情具足乐善求加持
辛三.开示修心余义（分三）
壬一.意乐转违缘为道之法
罪业果熟充满情器间 不乐苦报遍空降若雨
视为穷尽恶业果报因 恶缘转为助道求加持
壬二.一生修持与修心纯熟之量
总之善恶众相虽任现 诸法要义五力而修持
五力：特别定力、熟修力、白净种子力、拔困力、发愿回向力
转增二种菩提心妙道 炽然欢心修行求加持
壬三.加行转违缘为道之法与三昧耶学处
具足四种加行巧方便 随遇何事即契入修行
四加行：积集资粮、忏除罪障、魔害布施、护法酬谢
修心誓戒学处善行持 有暇圆满大义求加持
庚二.正学发心法
辛一.生起愿心法
御息出入善巧修取舍 且修慈悲乃至增上心
为度众生出于生死海 成熟菩提妙心求加持
辛二.受行律仪法
三世诸佛唯一解脱道 佛子清净律仪摄相续
胜乘三聚净戒正修行 虔诚精进受学求加持
己二.发心已学行法
庚一.学施度
身及受用三世善资粮 化为有情各各所欲物
无贪舍心增长之教授 施波罗蜜圆满求加持
庚二.学戒度
别解脱与菩萨密戒中 所遮纵遭命难亦不舍
摄持善法成就众有情 戒波罗蜜圆满求加持
庚三.学忍度
三界九生无余作恚怒 毁骂扬恶恐吓断命根
不嗔更以饶益作回报 忍波罗蜜圆满求加持
庚四.学精进
为欲利益一一有情故 住于无间狱火经劫海
大悲无悔勤求胜菩提 圆满精进彼岸求加持
庚五.学静虑
断除沉掉散乱之过失 诸法谛实性空本性中
持心一境住于三摩地 圆满静虑彼岸求加持
庚六.学般若
辛一.学虚空等至瑜伽
运以别别观察真如慧 引发轻安大乐相和合
胜义等至虚空之瑜伽 圆满般若彼岸求加持
辛二.学后得幻化瑜伽
外内诸法悉如幻化梦 亦如澄净海中映月形
了达现而无实之正理 圆满幻化三昧求加持
辛三.学殊胜中观法
生死涅槃纤毫自性无 因果缘起如如不欺诳
二互不违相助同现起 了达龙树密意求加持
丁二：学金刚乘道次第之法
戊一.堪成道器
次依金刚执持之船长 殊恩引导渡越续部海。
悉地根本三昧耶诸戒 执爱甚于生命求加持。
戊二.学生次
生死中阴转为佛三身 方便第一次第瑜伽门
庸常显执垢染悉清净 随现见为天身求加持
戊三.学圆次
心间八叶莲心中脉中 依怙足趾安住而出生
光明幻体双运趣入道 即生现前得证求加持
乙五. 若修而未入道者修迁识法
假使临命终时未入道 强令证觉上师迁识法，
清净五力和合之教授 往生清净刹土求加持
乙六：后生依止
丙一.愿成最长子
总之一切生生世世中 依怙于我不离随摄受
执持身口意三诸秘密 能作上首弟子求加持
丙二.愿成初弟子
依怙汝于何处现正觉 眷属之中最初我能成   
现前究竟所欲尽无余 不致劬劳成聚使吉祥
甲三：结修。摄修吉祥德赞、摄修观想
     于此，资粮田诸尊身放光明，照明外之情器世界，渐转为明澈、透明；（器世界）化光融入有情；有情化光融入（行者）自身。供物化光融入如意宝树，如意宝树融入狮子座。复次，上师心间放光，照明资粮田，资粮田诸尊愈益清净明澈，如同用口“哈气”吹宝镜一样，从外向内次第融收，最后融入根本上师身中，所有狮座、莲花融入上师狮座、莲花之中。于此（对面上师）即作自己本师之胜解，之后于上师生强烈恳切敬信。

如此启白上师最胜尊 为作加持欢喜降顶颅
复于心间莲心花蕊中 足趾光明坚固祈安住
如是呈白。初二句之时中，即此上师于顶澍光明甘露无量流出，注入自身，罪障病魔悉皆清净，上师身口意三并作加持，教证功德悉皆增长广大之胜解。其次，第二句之时中者，复于自身身口意三作加持，故从独德中发出极多，纷纷降入身心中，与自心二无分别，最初依怙显明，收入已，似极欢喜安然而住之解。应作及以此理，应观师及本尊与自心三者自性无分。依上所作之义，凡一切道行时，悉皆显明空乐自性之佛与佛母圣身等生圆合和次第，并连接双运瑜伽及道次第或大乘慧行之精要，悉皆完全圆满。复于慧行之诸道应断离之修为，必精进所作。又于诸善妙行契入之愿，应广或略必当作也。
（若与“会供”合修，则从此处转至“会供”仪轨之“七，余馔会供 吽 染污洗涤…”处）
回向

如是所修洁白纯净善 回向三世善逝诸佛子
成办一切行愿尽无余 并成执持教证正法因

以此威力令我一切生 胜乘四种法-轮不舍离
出离菩提心与清净见 二种次第道程皆究竟
此时应作回向结愿，且于部分教授之要点需口授方可得知。如此每日依此相续修行瑜伽者，于显密一切修行坚固且易成就。如是，可为今生及来世奠定一切善资粮之殊胜根基也。
说曰：
微妙经续教授乳汁海，智才持地之王搅打中，
空前善说甘露若雪山，成办有缘众天长养基。
此为普遍诚心弟子众，驱除心暗无余之明炬，
世出世间一切妙善果，速速招引金刚如意钩，
励力撰修此轨众资粮，所致如月皎洁功德力，
吉祥根本正士众依怙，为摄一切众生普回向。

此上师供养仪轨，由持律上座确吉扎巴及洛桑彭措二人再三祈请故，释迦比丘洛桑确吉坚赞，依照成就洲、邦大译师、萨迦派诸善士、二世DL根敦嘉措、大智成住持如意宝桑吉益希，以及各派诸多大德所造的众多上师供，见闻习读已，谙熟内义，摄取精要，并依据微妙经续之真实教授，弃舍繁琐修辞，以质朴易懂之语，撰写于扎什伦布寺自舍崇高胜幢内。
吉祥愿颂
二种成就
世出世等所有白善利 从今永离衰败不吉祥
现前究竟善妙虚空藏 受用圆满任运吉祥来
圣教久住
遍智贤善名称之道场 三学清净专一勤修行
瑜伽行者僧众悉遍满 能仁圣教久住吉祥来
祈师加被
自幼即于上师胜天前 以诚祈请善慧名称尊
得获加持利他任运成 善慧金刚持之吉祥来
祝愿施主
所欲资财增盛如夏海 无过种姓不断若河流
昼夜研习善慧之正法 受用圆满福德吉祥来
祈师住世
我等从今乃至成菩提 已作当作集聚众妙善
至尊正士色身住此土 不坏犹如金刚吉祥来
此文以能海上师于民国戊寅年十月二十五日在成都南郊近慈寺之所译为蓝本，依照四世班禅洛桑确吉坚赞全集之藏文原本，认真而细致地对照后，做了多处校订和增补，并依循甘丹传规善加编排。时惟西元2006年6月12日星期一，藏历第十七饶迥之无漏火狗年四月十六（月曜、心宿、土火合、欲）之吉祥日，于沈阳北塔护国法-轮寺编译组内编修圆满。愿甘丹圣教普被一切时处！



上师供养会供法
克珠桑杰益西 造
能海上师 原译
夏坝仁波切 补译
一：会供起次之内供
嗡啊吽 （三遍）
智慧为体性，清净内供及实供为各个相，能于六根领纳境上，具足发生殊胜空慧大乐之用也，凡其地及虚空悉皆遍满充盈，观此不思议心所成内外密供云、三昧耶物、悦目诸供，犹若真实成就也。如是观想
二：加持万物
唉马吙智慧大乐戏 一切刹土金刚地
诸处金刚大宫宇 普贤供云海炽然
爱乐受用众德具 有情勇父勇母现
不净迷乱名亦无 悉皆广博清净也
吽 诸戏寂灭法身中 风动鼓火猛炽然 三士头颅方便灶
啊 具相顶器嘎巴拉
嗡 诸物各各成炽盛 其上安住嗡啊吽
色容威光别别燃 风动舞焰实品融 沸汁蒸汽作腾涌 由三字放诸光焰
遍照十方金刚三 所有甘露悉降临 各各三字作收竟 融成甘露注精华
作净证增唉玛吙 所欲德炽大海成   
嗡啊吽（三遍）
三：迎请会供资粮田
大悲体性根本诸上师 本尊圣众皈处三宝尊
勇士空行护法守卫等 迎请降临来此供养处
内外秘密供云大海中 摩尼所成端严妙宝座
趾甲光俱永固安住已 赐予胜修者我诸悉地
此时陈献会供。由事业金刚收取首供物，陈设于供器中，作三礼，白：请大威勇尊，为此首供，乃至余供，作加持也。若广行者，从首供至余供皆别别如上而请。
四：行修会供
以阿阇黎为主，众持明者共诵如下：
吙 三昧真言契印之加持 无漏会供甘露大海具
根传上师福田欢喜敬 嗡啊吽
众德乐欲恰意受享已 唉马吙加持如雨请降霖
吙 三昧真言契印之加持 无漏会供甘露大海具
本尊圣众福田欢喜敬 嗡啊吽
众德乐欲恰意受享已 唉马吙悉地如雨请降霖
吙 三昧真言契印之加持 无漏会供甘露大海具
三宝至尊福田欢喜敬 嗡啊吽
众德乐欲恰意受享已 唉马吙妙法如雨请降霖
吙 三昧真言契印之加持 无漏会供甘露大海具
空行护法福田欢喜敬 嗡啊吽
众德乐欲恰意受享已 唉马吙事业如雨请降霖
吙 三昧真言契印之加持 无漏会供甘露大海具
母变众生福田欢喜敬 嗡啊吽
众德乐欲恰意受享已 唉马吙幻象众苦愿息灭（三遍）
念此偈时，散布天空中作供献。
获母续灌顶者，以勇士勇母八句赞，赞叹本尊及上师，如下
嗡、敬礼薄伽梵勇士自在、吽吽呸！
嗡、光明等同大劫劫末火、吽吽呸！
嗡、具足威猛长发之冠冕、吽吽呸！
嗡、切齿獠牙形容甚恐怖、吽吽呸！
嗡、千手具足炽盛大光明、吽吽呸！
嗡、举钺斧索持槍喀张嘎、吽吽呸！
嗡、猛虎皮衣衣着着于身、吽吽呸！
嗡、敬礼烟色大身灭魔障、吽吽呸！
嗡、敬礼薄伽梵母金刚亥母前、吽吽呸！
嗡、圣母明妃自在三界无能胜、吽吽呸！
嗡、以大金刚摧坏一切部多畏、吽吽呸！
嗡、住金刚座他无能胜怀摄眼、吽吽呸！
嗡、猛母怒母之形梵天悉干涸、吽吽呸！
嗡、诸魔恐惧干涸他方悉战胜、吽吽呸！
嗡、普胜一切能惛能僵能愚者、吽吽呸！
嗡、敬礼金刚亥母和合欲王母、吽吽呸！
五、金刚上师迎请颂
次将供尖割下置佛像前，事业金刚戴帽手捧会供，献供于阿阇黎
唉马吙集会广大轮 三时善逝所行迹 无余悉地生源处 如是知已大勇尊
弃舍虚妄分别情 恒常享用集会轮
阿拉拉吙
金刚阿阇黎如是答曰：
嗡 金刚三无分别体 自现上师本尊身
啊 无漏净智妙甘露
吽 菩提心中不动摇 令身诸尊悦意享
将甘露滴舌而尝，诵云：
阿吙马哈苏卡
六：（无上瑜伽母续行者应诵金刚歌）
吽 所有一切诸如来 勇士及与瑜伽母 空行及与空行母 一切我均恳祈请
欢喜殊胜大乐嘿汝嘎 受乐沉醉女前清净已
依据仪轨而行受享故 安住俱生大乐方便中
阿拉拉 拉拉吙 阿诶啊 阿日阿哩吙
无垢空行众集会 悲愍垂视行诸业
吽 所有一切诸如来 勇父及与瑜伽母 空行及与空行母 一切我均恳祈请
以大喜乐心为极摇动 身以婀娜宛转之舞蹈
游戏手印莲华中大乐 瑜伽母众尊前作供养
阿拉拉 拉拉吙 阿诶啊 阿日阿哩吙
无垢空行众集会 悲愍垂视行诸业
吽 所有一切诸如来 勇父及与瑜伽母 空行及与空行母 一切我均恳祈请
悦意静息之态曼舞女 极喜怙主尊与空行众
安住自身面前赐加持 祈请赐我俱生之大乐
阿拉拉 拉拉吙 阿诶啊 阿日阿哩吙
无垢空行众集会 悲愍垂视行诸业
吽 所有一切诸如来 勇父及与瑜伽母 空行及与空行母 一切我均恳祈请
具足解脱性相大乐尊 若弃大乐而为诸苦行
未许即生解脱此大乐 住于最胜莲华之中央
阿拉拉 拉拉吙 阿诶啊 阿日阿哩吙
无垢空行众集会 悲愍垂视行诸业
吽 所有一切诸如来 勇父及与瑜伽母 空行及与空行母 一切我均恳祈请
犹如淤泥中生之莲花 虽由贪生未被贪欲染
瑜伽胜母莲中大乐力 三有束缚速令得解脱
阿拉拉 拉拉吙 阿诶啊 阿日阿哩吙
无垢空行众集会 悲愍垂视行诸业
吽 所有一切诸如来 勇父及与瑜伽母 空行及与空行母 一切我均恳祈请
犹如蜂蜜生处蜂蜜粹 蜜蜂诸众均悉得吮饮
具六性相莲华广开敷 结精粹者飨味得满足
阿拉拉 拉拉吙 阿诶啊 阿日阿哩吙
无垢空行众集会 悲愍垂视行诸业
若“上师供”“会供”合修，当从此处跳至“上师供”仪轨之“福田正士…”处
七：余供。收取诸瑜伽行者享用会供之所余，置于余供容器中，以内供清净之，诵：
吽 不净幻象以性净
啊 智慧所成大甘露
嗡 一切乐欲大海成
嗡啊吽（三遍）
吙 三昧真言契印之加持 无漏余供甘露大海具
具誓护刹众会欢喜敬 嗡啊吽
众德乐欲恰意受享已 唉马吙瑜伽事业如理成
八：祈令除万恶障
吙 别余诸宾眷属等 受享余供大海陈
圣教妙宝广兴盛 持教福田檀眷众
尤令吾辈瑜伽师 无病长寿得自在
福德美誉具妙缘 广大受用悉皆获
息与增益等一切 事业成就赐予我
具誓言者守护我 一切成就作助伴
非时死及诸疾病 鬼魅魔障悉无有
恶梦及与凶噩兆 粗恶行为亦无有
世间安乐获丰收 百谷增盛正法兴
一切善妙普生起 愿心所欲悉皆成
以此广大布施之威力 为利众生愿成自然觉
往昔胜者众前未得度 一切有情依施愿解脱
（若与“上师供”合修，当从此处跳至“上师供”之“如是我心欢喜白净善…”处，念至“…犹如金刚不坏吉祥来”为止，“上师供”“会供”合修念修圆满。）