夏琼寺
属省级文物保护单位,位于青海省化隆县查甫乡,距省会西宁95公里,临平公路南侧15公里处,是化隆县风景区中较著名的宗教文化游览胜地,始建于1394年,为青海最古老的藏佛寺之一。
夏琼寺总面积为27万平方米，始建于元至正九年（1349年），是藏传佛教格鲁创始人宗咯巴的发祥地，历代三世、七世、十三世DL捐金数千两修饰了该寺殿堂，使该寺更加金碧辉煌，光彩四溢。该寺第一批经师先后充当了七世、八世DL，九世班禅和三世章嘉活佛的经师，1788年乾隆皇帝赐名“法静寺”，并敕赐汉、藏、蒙、满四种文匾一幅，上题“大乘兴盛地”金字。
夏琼，本为藏语，意即大鹏，乃附会山形之势以命名。其山在查 乡南尽头，势如展翅欲飞之大鹏，雄踞黄河北岸，俯瞰九曲盘旋，远眺千山万壑 ，左倚尕吾山，右靠多尔福山，后托八宝山，有赞日：“青龙游于前，黄龟伏于后，灰虎卧于左，红鸟翔于右”。东、西、北三面峰恋重叠，南面如刀劈斧削，陡峭万仞，险绝异常。山顶建有古刹夏琼寺，从南向北远望，寺院恰于大鹏右肩，古人誉为佛教圣地。
夏琼寺自创建以来，现后修建了妙音菩萨殿、弥勒殿、金顶殿、阿底峡殿、金刚佛殿、支扎佛殿、煨桑殿、地藏菩萨殿、监河弥勒殿、山佛殿、护法神殿等十一个殿堂，构成了一处汉、藏艺术风格相结合的古建筑群，整体建筑庄严大方，雄伟壮观，布局井燃，气势磅礴。
夏琼寺为藏佛寺院，因藏传佛教格鲁派一代宗师宗喀巴大师在此剃度出家而闻名于世。该寺地势异常、幽雅殊胜。寺后山崖形如展翅欲飞的鹫鸟，故得名“夏琼寺”。寺内至今藏有舍利子和阿底夏大师灵骨装藏的洛洛夏惹观间像、以释迦佛舍利子装藏的檀香木古塔、法王顾实汗的宝剑和顿珠仁钦、宗喀巴的金铜像、金书《甘珠尔》大藏经等珍贵文物。在历史上以戒律严格、多出名僧而闻名于该地。
亦称“夏群寺”、“夏冲寺”、“沙冲寺”等，藏语称“夏琼贡特钦云丹达吉林”，意为“夏琼大乘功德兴旺洲”。位于县府所在地巴燕镇西偏北34.5公里，在今查甫乡南9.5公里处。寺院北倚八宝山，如黄龟伏于后；南临黄河，如青龙游于前；东傍尕如山，如灰虎卧于左；西侧多尔福山，如红鸟翔于右。东西北三面峰峦重叠，铁绳岭纵贯南北，状若驼队，蜿蜒南来，南面悬崖百丈，险峻异常，现有汽车道可达寺院。因寺后山崖形如展翅欲飞的鹫鸟,故称之为“夏琼寺”。夏琼寺始建于元至正九年（1349），是青海省最古老的寺院之一。其创建者即宗喀巴大师的启蒙老师曲结顿珠仁钦（1309一1385），俗称曲结多仁波且，今黄南州同仁县夏卜浪人，曾学经于西藏聂塘、那塘等寺，任临洮寺法台，先后建同仁夏卜浪寺、尖扎昂拉塞康、夏琼寺等。夏琼寺的早期建筑有官康钦莫（大护法殿）、拉康钦莫（大神殿）等。1385年顿珠仁钦去世后，其遗体存放于该寺一砖砌灵塔中，并建灵塔殿。1583年，三世DL索南嘉措应邀去内蒙古参加俺答汗葬仪路过夏琼寺，赠金将该塔改为馏金铜塔。十八世纪初，七世DL噶桑嘉措又赐金铺盖灵塔殿金顶。此外，还有顿珠仁钦和宗喀巴师徒曾经住修的文殊殿等。1623年，该寺法台强巴林巴·丹巴仁钦创建显宗学院；1747年，由拉萨下密院高僧曼仁巴阿旺扎西建成密宗学院；1797年，由第三世西纳活佛崔臣达吉（1734一1802）建成医明学院，后于1802年改为时轮学院。该寺原有大小建筑群27处占地面积300多亩，有佛殿、僧舍共2260多间，木式楼房26座， 有“文殊修行洞”、“弥勒望河”塑像等古迹，供有传说用佛陀的舍利和阿底峡尸骨装藏的洛格夏惹观音像、宗喀巴的镏金铜像、金汁书写的《甘珠尔》等。清时，夏琼寺有寺僧3000余人，有大小活佛府邸（拉让）25座，最出名的为德央仓、贝斯仓（亦作伟士仓）、堪布仓和夏玛尔仓，为该寺四大活佛。据1954年统计，全寺有僧侣392户885人。全寺有大小活佛15人，即德央仓等四大活佛及桑堪仓、夏日东仓、宗困仓、齐合夏茸仓、角毛日西仓、多雪仓、错尕夏茸仓、西毛才让仓、云刚仓、扎哇仓、项欠仓等。据化隆县委统战部1958年9月5日统计资料，当时全寺有僧徒887人，僧房4131间，马93匹，骡53头，牛319头，羊280只，水地185．5亩，平山旱地1621．78亩，大经堂1座，小经堂2座，佛殿11座，吉哇公房61座，大厨房1座，共计488间。1958年后，夏琼寺为保留寺院，但大部分建筑被附近群众拆除。1963年有僧徒121人，1966年11月下降到94人，当时全寺有房屋1106间，牛32头，驴12头，山羊28只猪23头，土地200亩；同年关闭寺院，僧人遣返回乡，无家可归者安排在当时的查甫公社各生产队。1980批准开放，现有堂殿5间，僧舍755间，住寺僧人151户224人（内活佛4人，完德159人），树林近600亩，汽车1辆。
夏琼寺为宗略巴大师早年学经之地。1359年宗喀巴3岁时，从噶玛乳必多杰受近事戒，即拜依顿珠仁钦学习藏文，7岁时出家，正式人夏琼寺学经，直到1372年秋16岁人藏，在夏琼寺学经9年，初通佛学。后来宗喀巴成名于西藏，创立格鲁派。因此，人们称夏琼寺为格鲁派之源。在历史，该寺还以戒律严格，多出名僧闻名于藏区，七世DL的经师阿旺却丹（1677一1751）、八世DL的经师阿旺曲扎（1707一1778）、九世和十世DL的经师阿旺年扎（1746一1824）、第四十六任甘丹赤巴金巴嘉措等都是初在夏琼寺学经以后成名的重要人物。因此，夏琼寺一直是最有影响的寺院之一，受到青海、西藏以及中央王朝各级统治阶级的重视。1788年，乾隆红、皇帝曾向夏琼寺敕赐汉、藏、蒙古、满四种文字的“法净寺”紫匾，并从是年起，朝廷“每年拨专款供养”。但由于寺处边远，交通不便，未能成为格鲁派政教合一的统治中心。
夏琼寺初建时属于噶丹派，格鲁派兴起后，它和其他噶丹派寺院一样，成为格鲁派寺院，采用色拉寺佛学教程，属于色拉寺系统。清乾隆三十六年（1772）十月，三世却藏阿旺图登旺秋（1725--1796）任该寺第三十九任总法台，曾捐银4000余两建成该寺具有128根大柱的经堂。自此，历辈却藏活佛为该寺寺主，夏琼寺成为佑宁寺的属寺之一。重琼寺所辖寺院《安多政教史》载有20多座，《夏掠寺志》云25座，主要分布在化隆县的西半部，即今支扎乡的支扎寺，雄先乡的雄先寺、卡夏德静房、赛康静房，查甫乡的才毛吉静房，扎巴乡的达东尕布寺、东冲寺、甲玉寺，德加乡的德加寺、知乎隆寺、昂思多乡的尕吾寺、尕若洞寺、尖扎麻尼经堂，二塘乡的科才卡昂寺，群科镇的安达恰罕卡昂寺、贡依寺、文布具卡昂寺，沙连堡乡的卡岗寺、郭卜列寺，德恒隆乡的尕加知岗寺、那加寺、塘才噶尔寺，加合乡的多达寺、麻达寺，石大仓乡的乙什扎寺。解放前夕部分寺院已经消亡，一般传为18座属寺，内分上下二部，支扎、查甫地区寺院称为上部属寺，其下至乙什扎寺，称之为下部属寺。《夏琼寺志》亦云，今海南州贵德县白马寺（藏语谓之郭密却什典格寺）、化隆德恒隆若索寺、甘都东麻昂寺、海西州都兰县香日德镇香日德班掸行辕等原为夏琼寺属彦，后献白马寺于却藏活佛，献若索寺于尖扎拉莫德千寺的直于仓活佛，献东麻昂寺于拉卜楞寺第二世嘉木样活佛。香日德班禅行辕最初由六世班禅赐给夏琼寺，后因路途远，夏琼寺复勉于班禅大师。
夏琼寺原有大经堂1座，是为显宗学院，另有居巴札仓（密宗学院）和曼巴札仓（时轮兼医明学院）。显宗学院由法台直接管理，巴札仓的主要僧职称“居巴本洛”，曼巴札仓的主要僧职称“曼巴喇嘛”。曼巴喇嘛从引经师（翁则）中选任，当居巴本洛接任法台后，曼巴嘛喇可接任居巴本洛。法台代表德央，贝斯、堪布、夏玛尔四大活佛掌管全寺一切事务。下设四大头人：一为文保，法台不在时，可代替法台掌管一切；二为僧官，负责新僧的吸收、监舍僧众对教规的遵守等；三为僧纲，专臂各属寺及其活佛；四为格干，负责教经及检查督促学经活动，四大头人下设加索2人，协助四大头人办理供茶等具提事务；另设于巴18人，其中2人专管寺内仓库，其余16人，每4人协助一头人，处理寺内有关事务及调解僧人间纠纷等。干巴下设“具宦”（相当于僧众组长）若干，侮一具宦管辖10余户僧人。五十年代共有具宦16人。 |
发表于 2009-7-21 08:46
