唐朝日本道隐大师说：《法华》、《华严》不过是本经之导引而已。这一句话也就是说，《华严》跟《法华》我们尊称为经中之王，它是《无量寿经》的引导，真正的归宿是《无量寿经》。如果以佛经三分来说，《华严》、《法华》是序分，《无量寿经》是正宗分，《阿弥陀经》是流通分，我们就知道这一部经在佛教里所占的地位。
所以这一部经不但是我们的本师，而是十方世界一切诸佛如来，度众生成佛道的第一法门。今天我们同学是真正有福报，也是无量劫来善根、福德、因缘成熟，蒙诸佛如来加持，我们才有这样殊胜的机缘遇到第一法宝。希望大家要珍惜它，要认真地来学习，真正认识古大德所称的第一经。
“众生本具之化仪”。如果只有如来的极谈，我们现在是博地凡夫，烦恼一品也没断，我们能不能学习？能不能在这一部经上得真实的受用？这是大问题。如果说是‘众生本具之化仪’，我们就有份了。我们是众生，是我们自性里本来具足的，跟如来真性里面所流出来的无二无别。也正是说念佛法门是‘三根普被，利钝全收’。上至文殊、普贤都念佛求生净土（在《华严经》里看到的）；下至阿鼻地狱众生，临终一念、十念也能往生成佛，这真是不可思议！上至等觉，下至地狱；我们上面比不上普贤，下面比地狱是好太多了，我们当然有份，决定有份！
本经在整个佛法里，占的是什么样的份量？是“一乘之了义”。一乘经典实在是不多，在中国大家所公认的一乘经有三部：《华严》、《法华》，另外还有一部《梵网经》。殊不知这一部经乃是一乘之一乘，因为《华严》、《法华》最后都导归极乐。
“万善之总门”，专讲净土的经论有三部经，就是净土三经：《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》。佛讲其他经，附带讲净土的有二百四十多种。所以梅大士在此地说：“净土群经百数十部之纲要，一大藏教之指归也。”
道隐大师说，一切经作比较，《华严》第一；《华严》跟《无量寿经》作比较，《无量寿经》第一。《无量寿经》，我们现在所看到的本子，里面一共有四十八章。那一章是第一？第六章第一。第六章就是阿弥陀佛四十八愿，是阿弥陀佛亲自说的。所以这一部经是释迦牟尼佛跟阿弥陀佛两尊佛说的。四十八愿中那一愿是第一？古大德公认，第十八愿第一。这把佛法归纳到顶点了。十八愿是‘十念必生’。如果说学佛难，十念就往生，难在那里呢！往生就不退成佛！难在没有人肯信肯念啊！
这个法门诸佛都说，是‘易行难信’，不容易相信，可是做起来是真容易。这讲到究竟、方便。譬如《法华》、《华严》，究竟、但不方便，学起来很困难。有一些小乘《方等》，方便、但不究竟。什么叫究竟？这个法门能够在一生当中，帮助我们成佛，这是究竟。帮助我们证阿罗汉果、证菩萨果，不能算究竟；一定要帮助我们成佛，才算究竟。本经是究竟、方便。如果从这个标准来看，整个《大藏经》里面只有这一部经，是‘究竟、方便’四个字，都具足了。其余的经，究竟则不方便，方便就不究竟。这是‘一乘了义’，真是一乘之一乘，了义之了义，非常稀有难得。
我自从出家就开始讲经，讲了三十多年了。最近三、四年完全讲《无量寿经》，其他的经都不讲了，因为我找到一乘了义的经典，比《华严》还要殊胜。希望诸位深深体会这个意思。
《大方广佛华严经》就是本经的注解。本经是《华严经》的精华。我们何必还要去念八十卷的呢？念本经就好。《华严经》是整个《大藏经》的精华，这一部经是精华当中的精华，所以此经就是全部《大藏经》的浓缩，展开来就是“一大藏教之指归”。念这一部经就把整部《大藏经》都念完了，一部也没有缺少。诸位真正认识明白了，你在一切经里去选什么经读？当然会选《无量寿经》。不但释迦牟尼佛所讲的一切经，本经是总纲领；乃至于十方三世一切诸佛如来所说一切经典，都离不开本经。本经乃诸佛如来弘法利生的总纲领！我们今天才得到。这是何等的幸运！
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印造佛经佛像之十大利益
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十、能为一切众生，种植善根.以众生心，作大福田，获无量胜果，
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发表于 2011-8-5 09:16
