藥師琉璃光七佛本願功德經

金刚樑

藥師琉璃光七佛本願功德經

      藥師琉璃光七佛本願功德經卷上

　　唐三藏法師義淨奉詔譯

　　如是我聞。一時薄伽梵遊化諸國，至廣嚴城，在樂音樹下，與大苾芻眾八千人俱。菩薩摩訶薩三萬六千，其名曰：曼殊室利菩薩、觀自在菩薩、慈氏菩薩、善現菩薩、大慧菩薩、明-慧菩薩、山峰菩薩、辯峰菩薩、持妙高峰菩薩、不空超越菩薩、微妙音菩薩、常思惟菩薩、執金剛菩薩，如是等諸大菩薩而為上首。及諸國王、大臣、婆羅門、居士、天龍八部、人非人等，無量大眾，恭敬圍繞，而為說法。初中後善，文義巧妙，純一圓滿，清淨鮮白梵行之相，示教利喜，皆令具足微妙行願，趣大菩提。

　　爾時曼殊室利法王子菩薩摩訶薩，承佛威神，從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：世尊，今有無量人天大眾，為聽法故，皆已雲集。唯佛世尊，從初發意，乃至於今，所有無量塵沙數劫，諸佛刹土，無不知見。願為我等及未來世像法眾生，慈悲演說諸佛名號、本願功德、國土莊嚴、善巧方便差別之相，令諸聞者業障消除，乃至菩提得不退轉。

　　爾時世尊贊曼殊室利菩薩言：善哉善哉！曼殊室利，汝以大悲，湣念無量業障有情，種種疾病，憂悲苦惱，得安樂故，勸請我說諸佛名號、本願功德、國土莊嚴。此由如來威神之力，令發斯問。汝今諦聽，善思惟之，當為汝說。

　　曼殊室利言：唯願為說，我等樂聞。

　　佛告曼殊室利：東方去此過四殑伽河沙佛土，有世界名曰無勝，佛號善名稱吉祥王如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調禦士、天人師、佛、世尊，有無量億眾不退菩薩之所圍繞，安住七寶勝妙莊嚴獅子之座，現在說法。曼殊室利，彼佛國土清淨嚴飾，縱廣正等百千踰繕那，以贍部金而為其地，平正柔軟，氣如天香。無諸惡趣及女人名，亦無瓦礫、沙石、棘刺。寶樹行列，華果滋繁。多有浴池，皆以金、銀、真珠、雜寶而為砌飾。曼殊室利，彼國菩薩皆於七寶蓮華化生。是故淨信善男子、善女人，皆當願生彼佛國土。曼殊室利，彼佛如來、應、正等覺，從初發心行菩薩道時，發八大願。雲何為八？

　　第一大願：願我來世得無上菩提時，若有眾生，為諸病苦逼切其身，熱病諸瘧、蠱道魘魅、起屍鬼等之所惱害。若能至心稱我名者，由是力故，所有病苦悉皆消滅，乃至證得無上菩提。

　　第二大願：願我來世得菩提時，若有眾生，盲聾喑啞，白癩癲狂，眾病所困。若能至心稱我名者，由是力故，諸根具足，眾病消滅，乃至菩提。

　　第三大願：願我來世得菩提時，若有眾生，為貪瞋癡之所纏逼，造無間罪及諸惡行，誹謗正法，不修眾善，當墮地獄，受諸苦痛。若能至心稱我名者，由是力故，令無間罪及諸業障，悉皆消滅，無有眾生墮惡趣者，常受人天殊勝安樂，乃至菩提。

　　第四大願：願我來世得菩提時，若有眾生，少乏衣食、瓔珞、臥具、財貨、珍寶、香華、伎樂。若能至心稱我名者，由是力故，所乏資生皆得充足，乃至菩提。

　　第五大願：願我來世得菩提時，若有眾生，或被枷鎖系縛其身，及以鞭撻，受諸苦惱。若能至心稱我名者，由是力故，所有苦惱皆得解脫，乃至菩提。

　　第六大願：願我來世得菩提時，若有眾生，於險難處，為諸惡獸、熊羆、獅子、虎豹、豺狼、蚖蛇、蝮蠍之所侵惱，欲斷其命，發聲大叫，受大苦時。若能至心稱我名者，由是力故，所有恐怖皆得解脫，諸惡獸等悉起慈心，常得安樂，乃至菩提。

　　第七大願：願我來世得菩提時，若有眾生，鬥諍言訟，因生憂惱。若能至心稱我名者，由是力故，鬥訟解散，慈心相向，乃至菩提。

　　第八大願：願我來世得菩提時，若有眾生，入於江海，遭大惡風，吹其船舫，無有洲渚而作歸依，極生憂怖。若能至心稱我名者，由是力故，皆得隨心至安隱處，受諸快樂，乃至菩提。

　　曼殊室利，是謂彼佛如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發八種微妙大願。又彼世尊從初發心，常以定力，成就眾生，供養諸佛，嚴淨佛土，菩薩眷屬悉皆圓滿。此之福德不可思議。一切聲聞及諸獨覺，縱經多劫，說不能盡，唯除如來、補處菩薩。曼殊室利，若有淨信男子女人，若王、大臣、長者、居士，心希福德，斷諸煩惱。稱彼佛名，讀斯經典，於彼如來至心尊重，恭敬供養。所有一切罪惡業障，及諸病苦，悉皆消滅。諸有願求，無不隨意。得不退轉，乃至菩提。

　　複次曼殊室利，東方去此過五殑伽河沙佛土，有世界名曰妙寶，佛號寶月智嚴光音自在王如來、應、正等覺，有無量億菩薩圍繞，現在說法，皆演大乘微妙深義。曼殊室利，彼佛如來從初發心行菩薩道時，發八大願。雲何為八？

　　第一大願：願我來世得菩提時，若有眾生，為營農業及商賈事，令心擾亂，廢修菩提殊勝善法，於生死中不能出離，各各備受無邊苦惱。若能至心稱我名者，由是力故，衣服飲食、資生之具、金銀珍寶，隨願充足。所有善根皆得增長，亦不舍離菩提之心。諸惡道苦，鹹蒙解脫，乃至菩提。

　　第二大願：願我來世得菩提時，於十方界所有眾生，若為寒熱饑渴逼身，受大苦惱。若能至心稱我名者，由是力故，先世罪業悉皆消滅，舍諸苦惱，受人天樂，乃至菩提。

　　第三大願：願我來世得菩提時，於十方界，若有女人，貪淫煩惱常覆其心，相續有娠，深可厭惡，臨當產時，受大苦惱。若我名字，暫經其耳，或複稱念，由是力故，眾苦皆除。舍此身已，常為男子，乃至菩提。

　　第四大願：願我來世得菩提時，若有眾生，或與父母、兄弟、姊妹、妻子、眷屬，及諸親友，行險難處，為賊所侵，受諸苦惱。暫聞我名，或複稱念，由是力故，解脫眾難，乃至菩提。

　　第五大願：願我來世得菩提時，若有眾生，行於暗夜，作諸事業，被惡鬼神之所惱亂，極生憂苦。暫聞我名，或複稱念，由是力故，從暗遇明，諸惡鬼神起慈悲意，乃至菩提。

　　第六大願：願我來世得菩提時，若有眾生，行鄙惡事，不信三寶，智慧鮮少，不修善法，根、力、覺、道、念、定、總持，皆不修習。若能至心稱我名者，由是力故，智慧漸增，三十七品悉皆修學，深信三寶，乃至菩提。

　　第七大願：願我來世得菩提時，若有眾生，意樂鄙劣，於二乘道，修行而住，棄背無上勝妙菩提。若能至心稱我名者，舍二乘見，於無上覺得不退轉，乃至菩提。

　　第八大願：願我來世得菩提時，若有眾生，見劫將盡，火欲起時，生大憂怖，苦惱悲泣。由彼前身惡業力故，受斯眾苦，無所歸依。若能至心稱我名者，所有憂苦悉皆消滅，受清涼樂。從此命終，於我佛土蓮華化生，常修善法，乃至菩提。

　　曼殊室利，是為彼佛如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發八種微妙大願。又彼如來所居佛土，廣博嚴淨，地平如掌，天妙香樹而為行列。天華遍覆，天樂常鳴。天妙鈴鐸，隨處懸布。天寶莊嚴獅子之座，天寶砌飾諸妙浴池。其地柔軟，無諸瓦礫。亦無女人，及諸煩惱。皆是不退諸菩薩眾，蓮華化生。若起念時，飲食衣服，及諸資具，隨意現前，是故名為妙寶世界。

　　曼殊室利，若有淨信男子女人、國王、王子、大臣、輔相、中宮婇女，晝夜六時，殷重至心，恭敬供養彼佛世尊，及稱名號，並造形像，香華、音樂、燒香、末香、塗香而為奉獻。清淨嚴潔，於七日中，持八戒齋。於諸眾生，起慈悲意，願生彼土。彼佛世尊及諸菩薩，護念是人。一切罪業，悉皆消滅。無上菩提，得不退轉。於貪恚癡，漸得微薄。無諸病苦，增益壽命。隨有希求，悉皆如意。鬥諍怨家，鹹生歡喜。舍此身已，往彼刹土蓮華化生。當生之時，念定總持，悉皆明瞭。曼殊室利，如是當知彼佛名號無量功德，若得聞者，所願皆成。

　　複次曼殊室利，東方去此過六殑伽河沙佛土，有世界名曰圓滿香積，佛號金色寶光妙行成就如來、應、正等覺，有無量億萬菩薩圍繞，現在說法。曼殊室利，彼佛如來從初發心行菩薩道時，發四大願。雲何為四？

　　第一大願：願我來世得菩提時，若有眾生，造作種種屠害之業，斷諸生命，由斯惡業，受地獄苦。設得為人，短壽多病，或遭水火刀毒所傷，當受死苦。若聞我名，至心稱念，由是力故，所有惡業悉皆消滅，無病長壽，不遭橫死，乃至菩提。

　　第二大願：願我來世得菩提時，若有眾生，作諸惡業，盜他財物，當墮惡趣。設得為人，生貧窮家，乏少衣食，常受諸苦。若聞我名，至心稱念，由是力故，所有惡業悉皆消滅，衣服飲食無所乏少，乃至菩提。

　　第三大願：願我來世得菩提時，若有眾生，更相陵慢，共為仇隙。若聞我名，至心稱念，由是力故，各起慈心，猶如父母，乃至菩提。

　　第四大願：願我來世得菩提時，若有眾生，貪欲、瞋恚、愚癡所纏，若出家、在家男女七眾，毀犯如來所制學處，造諸惡業，當墮地獄，受諸苦報。若聞我名，至心稱念，由是力故，所有惡業悉皆消滅，斷諸煩惱，敬奉屍羅。於身語心，善能防護。永不退轉，乃至菩提。

　　曼殊室利，是為彼佛如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發四種微妙大願。曼殊室利，又彼如來所居佛土，廣博嚴淨，地平如掌，皆以寶成。常有香氣，如妙栴檀。複以香樹而為行列，天妙珠瓔，摩尼等寶，處處垂下。多有浴池，天寶嚴飾，香水盈滿，眾德皆具。於其四邊，懸妙繒彩。街衢八道，隨處莊嚴。所有眾生，無諸煩惱及憂悲苦，亦無女人，多是住地諸菩薩眾。勝妙音樂，不鼓自鳴，演說大乘微妙深法。若有眾生聞此音者，得不退轉無上菩提。

　　曼殊室利，彼佛如來由昔願力，善巧方便，成就佛土，圓滿莊嚴。坐菩提座，作如是念：於未來世，若有眾生為貪瞋癡之所纏繞，眾病所逼，怨家得便，或時橫死，複由惡業墮地獄中，受大劇苦。彼佛見此苦惱眾生，為除業障，說此神咒，令彼受持。於現世中得大利益，遠離眾苦，住菩提故。即說咒曰：

　　怛姪他 悉睇悉睇 蘇悉睇 謨折你 木刹你 目帝毗目帝 庵末麗 毗末麗忙揭例 呬囒若揭鞞 曷喇怛娜 揭鞞薩婆頞他 婆但你 缽啰摩頞他 娑但你 末捺細 莫訶末捺細 頞步帝 頞窒步帝 毗多婆曳 蘇跋泥 跋啰蚶摩 瞿使 跋啰蚶摩 柱使帝 薩婆頞剃數 阿缽啰市帝 薩跋怛啰 阿缽喇底喝帝 折睹殺瑟[木+致]　勃陀俱胝 婆使帝 納摩薩婆 但他揭多喃 莎訶

　　爾時世尊說此大力大明咒時，眾中所有諸大菩薩、四大天王、釋梵王等贊言：善哉善哉！大悲世尊，能說如是過去如來大力神咒，為欲饒益無量眾生，竭煩惱海，登涅槃岸，除去疾病，所願皆滿。

　　佛告大眾：若有淨信男子女人、國王、王子，及以大臣、輔相、中宮婇女，情希福德，於此神咒起敬信心，若讀若誦，若為他人演說其義。於諸含識，起大悲心。晝夜六時，香華燈燭，殷重供養。清淨澡浴，持八戒齋，至誠念誦。所有極重無邊業障悉皆消滅，於現身中，離諸煩惱。命欲終時，諸佛護念，即於彼國蓮華化生。

　　複次曼殊室利，東方去此過七殑伽河沙佛土，有世界名曰無憂，佛號無憂最勝吉祥如來、應、正等覺，今現在彼為眾說法。又彼如來所居佛土，廣博嚴淨，地平如掌，皆以寶成，細滑柔軟，常有香氣。無憂苦聲，離諸煩惱，亦無惡趣及女人名。處處皆有金砌浴池，香水盈滿。寶樹行列，華果滋茂。勝妙音樂，不鼓自鳴。譬如西方極樂世界無量壽國功德莊嚴。曼殊室利，彼佛世尊行菩薩道時，發四大願。雲何為四？

　　第一大願：願我來世得菩提時，若有眾生，常為憂苦之所纏逼。若聞我名，至心稱念，由是力故，所有憂悲及諸苦惱悉皆消滅，長壽安隱，乃至菩提。

　　第二大願：願我來世得菩提時，若有眾生，造諸惡業，生在無間黑暗之處，大地獄中，受諸苦惱。由彼前身聞我名字，我於爾時身出光明，照受苦者。由是力故，彼見光時，所有業障悉皆消滅，解脫眾苦，生人天中，隨意受樂，乃至菩提。

　　第三大願：願我來世得菩提時，若有眾生，造諸惡業，殺盜邪淫，於其現身受刀杖苦，當墮惡趣。設得人身，短壽多病，生貧賤家，衣服飲食悉皆乏少，常受寒熱饑渴等苦，身無光色，所感眷屬皆不賢良。若聞我名，至心稱念，由是力故，隨所願求，飲食衣服悉皆充足，如彼諸天身光可愛，得善眷屬，乃至菩提。

　　第四大願：願我來世得菩提時，若有眾生，常為藥叉諸惡鬼神之所嬈亂，奪其精氣，受諸苦惱。若聞我名，至心稱念，由是力故，諸藥叉等悉皆退散，各起慈心，解脫眾苦，乃至菩提。

　　曼殊室利，是為彼佛如來、應、正等覺，所發四種微妙大願。若有眾生，聞彼佛名，晝夜六時稱名禮敬，至心供養。於眾生處，起慈悲心。業障消滅，解脫憂苦，無病長壽，得宿命智，於彼佛土蓮華化生，常為諸天之所衛護。曼殊室利，稱彼佛名，能生如是無量福業。而彼佛土願力莊嚴、殊勝功德，聲聞、獨覺所不能知，唯除如來、應、正等覺。

　　複次曼殊室利，東方去此過八殑伽河沙佛土，有世界名曰法幢，佛號法海雷音如來、應、正等覺，今現說法。曼殊室利，彼佛世尊所居國土，清淨無穢，其地平正，玻璃所成。常有光明，香氣芬馥。以帝青寶而為城郭，有八街道，砌以金銀。樓閣殿堂，飛甍戶牖，欄楯莊飾，皆眾寶成。天香寶樹隨處行列，於其枝上，掛以天繒，複有寶鈴處處垂下。微風吹動，出妙音聲，演暢無常、苦、空、無我。眾生聞者，舍離欲纏，習氣漸除，證甚深定。天妙香華，繽紛而下。於其四面，有八浴池，底布金沙，香水彌滿。曼殊室利，於彼佛土，無諸惡趣，亦無女人。蓮華化生，無複煩惱。彼佛如來行菩薩道時，發四大願。雲何為四？

　　第一大願：願我來世得菩提時，若有眾生，生邪見家，於佛法僧，不生淨信，遠離無上菩提之心。若聞我名，至心稱念，由是力故，無明邪慧，日夜消除。於三寶所，深生正信，不復退轉，乃至菩提。

　　第二大願：願我來世得菩提時，若有眾生，生在邊地，由近惡友，造眾罪業，不修善品。三寶名字，曾不經耳。命終之後，墮三惡趣。彼諸眾生暫聞我名者，由是力故，業障消除，遇善知識，不墮惡趣，乃至菩提。

　　第三大願：願我來世得菩提時，若有眾生，衣服飲食，臥具醫藥，資生所須，悉皆乏少。由此因緣，生大憂苦，為求覓故，造眾惡業。若聞我名，至心稱念，由是力故，有所乏少，隨念皆得，乃至菩提。

　　第四大願：願我來世得菩提時，若有眾生，由先惡業，共相鬥諍，作不饒益，弓-箭刀仗，互為傷損。若聞我名，至心稱念，由是力故，各起慈心，不相傷害。不善之念尚自不生，況於前人欲斷其命。常行喜舍，乃至菩提。

　　曼殊室利，是為彼佛如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發四種微妙大願。若有淨信男子女人，聞彼佛名，至心禮敬，殷勤供養，受持念誦。業障消滅，得不退轉菩提之心，具宿命智。所生之處，常得見佛，無病長壽。命終之後，生彼國中，衣服飲食，資生之具，隨念皆至，無所乏少。曼殊室利，彼佛世尊具足如是無量功德，是故眾生常當憶念，勿令忘失。

　　複次曼殊室利，東方去此過九殑伽河沙佛土，有世界名曰善住寶海，佛號法海勝慧遊戲神通如來、應、正等覺，現在說法。曼殊室利，彼佛如來行菩薩道時，發四大願。雲何為四？

　　第一大願：願我來世得菩提時，若有眾生，造眾惡業，種植耕耘，損諸生命。或復興易，欺誑他人。戰陣兵戈，常為殺害。若聞我名，至心稱念，由是力故，資生之具，不假營求，隨心滿足。常修眾善，乃至菩提。

　　第二大願：願我來世得菩提時，若有眾生，造十惡業殺生等罪，由此因緣，當墮地獄。若聞我名，至心稱念，於十善道，皆得成就，不墮惡趣，乃至菩提。

　　第三大願：願我來世得菩提時，若有眾生，不得自在，系屬於他，或被禁系，杻械枷鎖，鞭杖苦楚，乃至極刑。若聞我名，至心稱念，由是力故，所有厄難皆得解脫，乃至菩提。

　　第四大願：願我來世得菩提時，若有眾生，造眾惡業，不信三寶。隨虛妄見，棄背正理，愛樂邪徒。謗毀佛經，言非聖說。外道典籍，恭敬受持。自作教人，俱生迷惑，當墮地獄，無有出期。設得為人，生八難處，遠離正道，盲無慧目。如是之人，若聞我名，至心稱念，由是力故，臨命終時，正念現前，解脫眾難，常生中國，受勝妙樂，乃至菩提。

　　曼殊室利，是為彼佛如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發四種微妙大願。曼殊室利，彼佛國土功德莊嚴，與上妙寶如來世界，等無有異。

　　複次曼殊室利，東方去此過十殑伽河沙佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺。曼殊室利，彼佛世尊從初發心行菩薩道時，發十二大願。雲何十二？

　　第一大願：願我來世得佛菩提時，自身光明，照無邊界。三十二相、八十隨好，莊嚴其身。令諸有情，如我無異。

　　第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外清徹。光明廣大，遍滿諸方。焰網莊嚴，過於日月。鐵圍中間，幽冥之處，互得相見。或於此界暗夜遊行，斯等眾生見我光明，悉蒙開曉，隨作眾事。

　　第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情所受用物，皆得無盡。

　　第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令遊履菩提正路。若行聲聞、獨覺乘者，亦令安住大乘法中。

　　第五大願：願我來世得菩提時，若諸有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，善防三業，無有毀犯墮惡趣者。設有毀犯，聞我名已，專念受持，至心發露，還得清淨，乃至菩提。

　　第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，諸根不具，醜陋頑愚，聾盲喑啞，攣躄背傴，白癩癲狂，種種病苦之所纏逼。若聞我名，至心稱念，皆得端嚴，眾病除愈。

　　第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情，貧窮困苦，無有歸趣，眾病所逼，無藥無醫。暫聞我名，眾病消散，眷屬增盛，資財無乏，身心安樂，乃至菩提。

　　第八大願：願我來世得菩提時，若有女人，為女眾苦之所逼切，極生厭離，願舍女身。若聞我名，至心稱念，即於現身轉成男子，具丈夫相，乃至菩提。

　　第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情，出魔羅網。複有種種邪見之徒，皆當攝受，令生正見，漸令修習諸菩薩行，乃至菩提。

　　第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王法所拘，幽禁牢獄，枷鎖鞭撻，乃至極刑。複有眾多苦楚之事，逼切憂惱，無暫樂時。若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦，乃至菩提。

　　第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情，饑火所惱，為求食故，造諸惡業。若聞我名，至心稱念，我當先與上妙飲食，隨意飽滿。複以法味，令住安樂，乃至菩提。

　　第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情，身無衣服，蚊虻寒熱之所逼惱。若聞我名，至心稱念，隨其所好，即得種種上妙衣服、寶莊嚴具、伎樂香華，皆令豐足，無諸苦惱，乃至菩提。

　　曼殊室利，是為藥師琉璃光如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發十二微妙上願。

　　藥師琉璃光七佛本願功德經卷下

　　唐三藏法師義淨奉詔譯

　　爾時佛告曼殊室利：彼藥師琉璃光如來行菩薩道時所發大願，及彼佛土功德莊嚴，我於一劫，若過一劫，說不能盡。然彼佛土純一清淨，無諸欲染，亦無女人，及三惡趣苦惱之聲。以淨琉璃而為其地。城闕宮殿，及諸廊宇，軒窗羅網，皆七寶成。亦如西方極樂世界功德莊嚴。於彼國中，有二菩薩，一名日光遍照，二名月光遍照，於彼無量菩薩眾中而為上首，能持彼佛正法寶藏。是故曼殊室利，若有淨信男子女人，應當願生彼佛世界。

　　複次曼殊室利，若有眾生，不識善惡，唯懷貪惜，不知惠施及施果報，愚癡少智，無有信心，多蓄珍財，勤勞守護。見乞者來，心生不喜，設不獲已行惠施時，如割身肉，深生吝惜。複有無量慳貪有情，積集資財，然於自身尚不能用，況當供給父母、妻子、奴婢、僕使，及來乞者。彼諸有情從此命終，生餓鬼中，或傍生趣。由昔人間曾聞藥師琉璃光如來名故，雖在惡趣，還得憶念彼如來名。即於彼沒，生在人中，得宿命智念，畏惡趣苦，不樂欲樂，好行惠施，讚歎施者。所有財物，無慳吝心。漸次尚能以頭目、手足、血肉、身分，施來求者，況餘財物。

　　複次曼殊室利，若複有人歸依世尊，受諸學處，而破戒、破威儀，及壞正見。設有持戒正見，不求多聞，於佛所說契經深義，不能解了。雖有多聞，而懷驕慢，由慢心故，自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨。如是愚人，自行邪見，複令無量百千俱胝有情，墮大險坑。此諸有情，墮於地獄、傍生、鬼趣。若曾聞此藥師琉璃光如來名號，由彼如來本願威力，於地獄中，憶佛名號。從彼命盡，還生人間。正見精進，意樂調善，舍俗出家，於佛法中，受持學處，無有毀犯。正見多聞，解甚深義，離於驕慢，不謗正法，不為魔伴。漸次修行諸菩薩行，乃至菩提。

　　複次曼殊室利，若諸有情，慳貪嫉妒，造諸惡業，自贊毀他，命終當墮三惡趣中，無量千歲受諸劇苦。從彼終已，來生人間，或作牛馬駝驢之屬，恒被鞭撻，饑渴纏心，身常負重，困苦疲極。若得為人，生居下賤，奴婢僕使，被他驅役，恒不自在。由昔人中曾聞藥師琉璃光如來名號，彼善根力，今複憶念，至心歸依。以佛神力，眾苦解脫，諸根聰利，智慧多聞，恒求勝法，常遇善友，永斷魔罥，破無明殼，竭煩惱河，解脫一切生老病死、憂悲苦惱，乃至菩提。

　　複次曼殊室利，若諸有情，好喜乖離，更相鬥訟，惱亂自他。以身語意，造諸惡業，展轉常為不饒益事，互相謀害。告召山林樹塚等神；殺諸眾生，取其血肉，祭祀藥叉、羅刹神等；書怨人名，或作形像，以惡咒術而咒詛之；魘魅蠱道，咒起死屍，令斷彼命及壞其身。是諸有情，若得聞此藥師琉璃光如來名號，彼諸惡緣，悉不能害。一切展轉皆起慈悲，利益安樂，無損惱意，及嫌恨心。於自所有，常生喜足。

　　複次曼殊室利，若有四眾，苾芻、苾芻尼、近事男、近事女，及餘淨信男子女人，若能受持八支齋戒，或經一年，或複三月，受持學處。以此善根，願生西方極樂世界，見無量壽佛。若聞藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八菩薩，乘神通來，示其去處，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生。或有因此，生於天上。雖生天中，而昔善根亦不窮盡，不復更生諸餘惡趣。天上壽盡，還生人間，或為輪王，統攝四洲，威德自在，勸化無量百千有情，於十善道，令其修習。或生刹帝利、婆羅門、居士、貴族，多饒財寶，倉庫盈溢，形相端嚴，眷屬隆盛，聰明智慧，勇健盛猛，有大身力。若是女人，得聞藥師琉璃光如來名號，至心受持，於後不復更受女身。

　　複次曼殊室利，彼藥師琉璃光如來得菩提時，由本願力，觀諸有情遇眾病苦，瘦瘧、幹消、黃熱等病，或被魘魅蠱道所中，或複短命，或時橫死。欲令是等病苦消除，所求願滿。時彼世尊入三摩地，名曰滅除一切眾生苦惱。既入定已，於肉髻中出大光明，光中演說大陀羅尼咒曰：

　　南謨薄伽伐帝 鞞殺社窶嚕 薜琉璃缽喇婆 曷啰阇也 怛他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀也 怛姪他 唵 鞞殺逝鞞殺逝 鞞殺社三沒揭帝 莎訶

　　爾時光中說此咒已，大地震動，放大光明，一切眾生病苦皆除，受安隱樂。

　　曼殊室利，若見男子女人有病苦者，應當一心為彼病人，清淨澡漱，或食或藥，或無蟲水，咒一百八遍，與彼服食，所有病苦，悉皆消滅。若有所求，至心念誦，皆得如意，無病延年。命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。是故曼殊室利，若有男子女人，於彼藥師琉璃光如來，至心殷重，恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘。

　　複次曼殊室利，若有淨信男子女人，得聞如上七佛如來、應、正等覺所有名號，聞已誦持。晨嚼齒木，澡漱清淨，以諸香華、末香、燒香、塗香，作眾伎樂，供養形像。於此經典，若自書，若教人書，一心受持，聽聞其義。於彼法師，應修供養，一切所有資身之具，悉皆施與，勿令乏少。如是便蒙諸佛護念，所求願滿，乃至菩提。

　　爾時曼殊室利童子白佛言：世尊，我於末法之時，誓以種種方便，令諸淨信男子女人，得聞七佛如來名號。乃至睡中，亦以佛名令其覺悟。世尊，若於此經受持讀誦，或複為他演說開示，若自書，若教人書，恭敬尊重，以種種華香、塗香、末香、燒香、華鬘、瓔珞、幡蓋、伎樂，而為供養。以五色繒彩，而裹袠之，灑掃淨處，置高座上。是時四大天王與其眷屬，及與無量百千天眾，皆詣其所，供養守護。世尊，若此經寶流行之處，及受持者，以彼七佛如來本願功德，及聞名號威神之力，當知是處無複橫死，亦複不為諸惡鬼神奪其精氣。設已奪者，還得如故，身心安樂。

　　佛告曼殊室利：如是如是，如汝所說。曼殊室利，若有淨信男子女人，欲供養彼七如來者，應先敬造七佛形像，安在清淨上妙之座。散華燒香，以諸幢幡，莊嚴其處。七日七夜受八戒齋，食清淨食，澡浴身體，著新淨衣。心無垢濁，亦無恚害。於諸有情，常起利樂、慈悲喜舍、平等之心。鼓樂弦歌，稱讚功德，右繞佛像。念彼如來所有本願，讀誦此經，思惟其義，演說開示。隨其所願，求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女，一切皆遂。若複有人忽得惡夢，見諸惡相，或怪鳥來集，或於其家百怪出現。此人若以眾妙資具，恭敬供養彼諸佛者，惡夢惡相，諸不吉祥，悉皆隱沒，不能為患。或有水、火、刀、毒、懸崖、險道、惡象、獅子、虎狼、熊羆、蛇蠍、蜈蚣，如是等怖。若能至心憶念彼佛，恭敬供養，一切怖畏，皆得解脫。若他國侵擾，盜賊反亂，憶念恭敬彼如來者，所有怨敵，悉皆退散。

　　複次曼殊室利，若有淨信男子女人等，乃至盡形不事餘天，唯當一心歸佛法僧，受持禁戒，若五戒、十戒、菩薩二十四戒、苾芻二百五十戒、苾芻尼五百戒。於諸戒中，或有毀犯，怖墮惡趣。若能專念彼佛名號，恭敬供養者，必定不生三惡趣中。或有女人，臨當產時，受於極苦。若能至心稱名禮贊、恭敬供養七佛如來，眾苦皆除。所生之子，顏貌端正，見者歡喜，利根聰明，少病安樂，無有非人奪其精氣。

　　爾時世尊告阿難言：如我稱揚彼七如來名號功德，此是諸佛甚深境界，難可了知，汝勿生疑。

　　阿難白言：世尊，我於如來所說契經深義，不生疑惑。所以者何？一切如來，身語意業，皆無虛妄。世尊，此日月輪，可使墮落。妙高山王，可使傾動。諸佛所言，終無有異。世尊，然有眾生信根不具，聞說諸佛甚深境界，作是思惟：雲何但念七佛名號，便獲爾所功德勝利？由此不信，便生誹謗。彼於長夜，失大利樂，墮諸惡趣。

　　佛告阿難：彼諸有情，若得耳聞諸佛名號，墮惡趣者，無有是處，唯除定業不可轉者。阿難，此是諸佛甚深境界，難可信解。汝能信受，當知皆是如來威力。阿難，一切聲聞及獨覺等，皆不能知，唯除一生補處菩薩。阿難，人身難得，於三寶中信敬尊重，亦難可得。得聞七佛如來名號，複難於是。阿難，彼諸如來無量菩薩行、無量巧方便、無量廣大願，如是行願、善巧方便，我若一劫，若過一劫，說不能盡。

　　爾時眾中有一菩薩摩訶薩，名曰救脫，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，白言：世尊，於後末世像法起時，若有眾生為諸病苦之所逼惱，身形羸瘦，不能飲食，喉唇乾燥，目視皆暗，死相現前。父母親屬，朋友知識，啼泣圍繞。身臥本處，見彼琰魔法王之使，引其神識，將至王所。然諸有情有俱生神，隨其所作善惡之業，悉皆記錄，授與彼王。王即依法，問其所作，隨彼罪福而處斷之。是時病人親屬知識，若能為彼歸依諸佛，種種莊嚴，如法供養。而彼神識，或經七日，或二七日，乃至七七日，如從夢覺，複本精神，皆自憶知善不善業所得果報。由自證見業報不虛，乃至命難，亦不造惡。是故淨信男子女人，皆應受持七佛名號，隨力所能，恭敬供養。

　　爾時具壽阿難問救脫菩薩曰：善男子，恭敬供養彼七如來，其法雲何？

　　救脫菩薩言：大德，若有病人，及餘災厄，欲令脫者。當為其人，七日七夜，持八戒齋。應以飲食，及餘資具，隨其所有，供佛及僧。晝夜六時，恭敬禮拜七佛如來，讀誦此經四十九遍。燃四十九燈，造彼如來形像七軀，一一像前各置七燈，其七燈狀，圓若車輪，乃至四十九夜，光明不絕。造雜彩幡四十九首，並一長幡四十九尺。放四十九生。如是即能離諸厄難，不為諸橫惡鬼所持。大德阿難，是為供養如來法式。若有於此七佛之中，隨其一佛，稱名供養者，皆得如是無量功德，所求願滿，何況盡能具足供養。

　　複次大德阿難，若刹帝利灌頂王等，災難起時，所謂人眾疾疫難、他國侵逼難、自界叛逆難、星宿變怪難、日月薄蝕難、非時風雨難、過時不雨難。彼刹帝利灌頂王等，爾時當於一切有情，起慈悲心，放大恩赦，脫諸幽厄苦惱眾生。如前法式，供養諸佛。由此善根，及彼如來本願力故，令其國界即得安隱。風雨順時，穀稼成熟，國內眾生無病安樂，又無暴惡藥叉等神共相惱亂。一切惡相，悉皆隱沒。而刹帝利灌頂王等，皆得增益壽命色力，無病自在。大德阿難，若帝後、妃主、儲君、王子、大臣、輔相、宮中婇女、百官、黎庶，為病所苦，及餘厄難，亦應敬造七佛形像，讀誦此經，燃燈造幡，放諸生命，至誠供養，燒香散華，即得病苦消除，解脫眾難。

　　爾時具壽阿難問救脫菩薩言：善男子，雲何已盡之命而可增益？

　　救脫菩薩言：大德，仁豈不聞如來說有九橫死耶？由是世尊為說咒藥，隨事救療。燃燈造幡，修諸福業，以修福故，得延壽命。

　　阿難問言：九橫雲何？

　　救脫菩薩言：一者，若諸有情得病雖輕，然無醫藥及看病者，設複遇醫，不授其藥，實不應死而便橫死。又信世間邪魔外道妖孽之師，妄說禍福，便生恐動，心不自正，蔔問吉凶，殺諸眾生，求神解奏，呼召魍魎，請福祈恩，欲冀延年，終不能得。愚迷倒見，遂令橫死，入於地獄，無有出期。二者，橫為王法之所誅戮。三者，畋獵嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無度，橫為非人奪其精氣。四者，橫為火焚。五者，橫為水溺。六者，橫為種種惡獸所啖。七者，橫墮山崖。八者，橫為毒藥、魘禱、咒詛、起屍鬼等之所中害。九者，饑渴所困，不得飲食，而便橫死。是為如來略說橫死，有此九種。其餘複有無量諸橫，難可具說。

　　複次阿難，彼琰魔王，簿錄世間所有名籍。若諸有情，不孝五逆，毀辱三寶，壞君臣法，破於禁戒。琰魔法王，隨罪輕重，考而罰之。是故我今勸諸有情，燃燈造幡，放生修福，令度苦厄，不遭眾難。

　　爾時眾中有十二藥叉大將，俱在會坐，其名曰：

　　宮毗羅大將 跋折羅大將 迷企羅大將
　　頞你羅大將 末你羅大將 娑你羅大將
　　因陀羅大將 波夷羅大將 簿呼羅大將
　　真達羅大將 朱社羅大將 毗羯羅大將

　　此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉以為眷屬，同時舉聲白佛言：世尊，我等今者蒙佛威力，得聞七佛如來名號，於諸惡趣無複怖畏。我等相率，皆同一心，乃至盡形，歸佛法僧。誓當荷負一切有情，為作義利，饒益安樂。隨於何處城邑聚落，空閒林中，若有此經流布讀誦，或複受持七佛名號，恭敬供養者。我等眷屬，衛護是人，令脫眾難。所有願求，悉令滿足。或有疾厄，求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷，結我名字，得如願已，然後解結。

　　爾時世尊贊諸藥叉大將言：善哉善哉！大藥叉將，汝等念報七佛如來恩德者，常應如是利益安樂一切有情。

　　爾時會中有多天眾，智慧鮮少，作如是念：雲何過是殑伽河沙諸佛世界現在如來，暫聞名者，便獲無邊殊勝功德？

　　爾時釋迦牟尼如來，知諸天眾心之所念，即入警召一切如來甚深妙定。才入定已，一切三千大千世界六種震動，雨天妙華，及天香末。彼七如來見是相已，各從其國來至索訶世界，與釋迦如來共相問訊。時佛世尊由其先世本願力故，各各自於天寶莊嚴獅子座上隨處安坐。諸菩薩眾、天龍八部、人非人等，國王、王子、中宮妃主，並諸大臣、婆羅門、長者、居士，前後圍繞，而為說法。

　　時諸天眾見彼如來皆已雲集，生大稀有，疑惑便除。時諸大眾歎未曾有，同聲贊言：善哉善哉！釋迦如來饒益我等，為除疑念，令彼如來皆至於此。時諸大眾各隨自力，以妙香華，及眾瓔珞，諸天伎樂，供養如來。右繞七匝，合掌禮敬，贊言：稀有稀有！諸佛如來甚深境界，不可思議。由先願力，善巧方便，共現如是奇異之相。爾時大眾各各發願，願諸眾生皆得如是如來勝定。

　　爾時曼殊室利即從座起，合掌恭敬，繞佛七匝，禮雙足已，白言：世尊，善哉善哉！如來定力不可思議，由本願力，方便善巧，成就眾生。唯願為說大力神咒，能令來世薄福眾生，病惱所纏，日月星辰所有厄難，疾疫怨惡，及行險道遭諸恐怖，為作歸依，令得安隱。彼諸眾生於此神咒，若自書，教人書，受持讀誦，廣為他說，常蒙諸佛之所護念。佛自現身，令願滿足，不墮惡趣，亦無橫死。

　　時諸如來贊曼殊室利言：善哉善哉！此是我等威神之力，令汝勸請，哀湣眾生，離諸苦難，為說神咒。汝應諦聽，善思念之，我當為說。曼殊室利，有大神咒，名曰如來定力琉璃光。若有男子女人，書寫讀誦，恭敬供養，於諸含識，起大悲心。所有願求，皆得滿足。諸佛現身，而為護念，離眾障惱，當生佛國。

　　時七如來以一音聲，即說咒曰：

　　怛姪他 具謎具謎 [殹/言]尼謎膩呬 末底末底 馺[多+頁]怛他 揭多三摩地 頞提瑟恥帝 頞帝末帝 波例 波跛輸但你薩婆波跛 那世也 勃睇勃圖 嗢答謎島謎矩謎 佛鐸器怛羅 缽裏輸但你 曇謎昵曇謎 謎嚕謎嚕 謎嚧屍朅囇 薩婆哥羅 蜜栗睹 尼婆喇你 勃提蘇勃睇 佛陀 頞提瑟侘泥娜 曷[口+洛]叉睹謎 薩婆提婆 三謎頞三謎 三曼捼漢囒睹謎 薩婆佛陀 菩提薩埵 苫謎苫謎 缽喇苫曼 睹謎 薩婆伊底島波達婆 薩婆毗何大也 薩婆薩埵者[目+甫]囒泥[目+甫]囒泥 [目+甫]囒也謎 薩婆阿舍薜琉璃也 缽唎底婆細 薩婆波跛 差楊羯囇 莎訶

　　爾時七佛說此咒時，光明普照，大地震動。種種神變，一時俱現。時諸大眾見此事已，各各隨力，以天香華、塗香、末香，奉上彼佛。鹹唱善哉，右繞七匝。

　　彼佛世尊同聲唱言：汝等一切人天大眾，應如是知。若有善男子、善女人，若王、王子、妃後、大臣、寮庶之類，若於此咒受持讀誦，聽聞演說，以妙香華，供養經卷。著新淨衣，在清淨處，持八戒齋。於諸含識，常生慈湣。如是供養，得無量福。若複有人有所祈願，應當造此七佛形像。可於靜處，以諸香華，懸繒幡蓋，上妙飲食，及諸伎樂，而為供養，並複供養菩薩、諸天。在佛像前，端坐誦咒，於七日中，持八戒齋，誦滿一千八遍。彼諸如來，及諸菩薩，悉皆護念。執金剛菩薩，並諸釋、梵、四天王等，亦來擁衛。此人所有五無間罪，一切業障，悉皆消滅，無病延年，亦無橫死及諸疾疫。他方賊盜欲來侵境，鬥諍戰陣，言訟仇隙，饑儉旱澇，如是等怖，一切皆除。共起慈心，猶如父母。有所願求，無不遂意。

　　爾時執金剛菩薩、釋、梵、四天王，從座而起，合掌恭敬，禮釋迦牟尼佛足，白言：世尊，我等大眾皆已得聞諸佛本願殊勝功德，及見諸佛慈悲至此，令我眾生親承供養。世尊，若於其處有此經典，及七佛名、陀羅尼法，流通供養，乃至書寫。我等悉皆承佛威力，即往其處擁護，於彼國王、大臣、城邑聚落、男子女人，勿令眾苦及諸疾病之所惱亂，常得安隱，財食豐足，我等即是報諸佛恩。世尊，我等親於佛前，自立要誓。若有淨信男子女人，憶念我者，應誦此咒。即說咒曰：

　　怛姪他 惡窶莫窶 怛啰窶 麼麼窶具囇 訶呼 醯 末啰末啰末啰 緊樹囇布囇 莎訶

　　若有淨信男子女人、國王、王子、大臣、輔相、中宮婇女，誦七佛名，及此神咒，讀誦書寫，恭敬供養。現世皆得無病長壽，離眾苦惱，不墮三途。得不退轉，乃至菩提。彼諸佛土，隨意受生。常見諸佛，得宿命智。念定總持，無不具足。若患鬼瘧等病，當書此咒，系之肘後，病若瘥已，置清淨處。

　　爾時執金剛菩薩詣七佛所，右繞三匝，各申禮敬，白言：世尊，唯願慈悲，護念於我。我今為欲饒益未來男子女人持是經者，我更為說陀羅尼咒。

　　時彼七佛贊執金剛言：善哉善哉！執金剛，我加護汝，可說神咒，為護未來持經之人，令無眾惱，所求滿足。

　　時執金剛菩薩即說咒曰：

　　南麼馺多喃 三藐三佛陀喃 南麼薩婆跋折啰達啰喃 怛姪他 唵 跋折囇 跋折囇 莫訶跋折囇 跋折啰波舍 陀喇你三麼 三麼 三曼[多+頁]　阿缽喇底 喝多跋折囇 苫麼苫麼 缽啰苫曼睹謎 薩婆何大也 矩嚕矩嚕 薩婆羯麼阿伐喇拏你叉也 三麼也末奴三末啰簿伽畔跋折啰波你 薩婆舍謎缽哩 [目+甫]喇也 莎訶

　　世尊，若複有人持七佛名，憶念彼佛本願功德，並持此咒，讀誦演說。我令彼人所願滿足，無所乏少。若欲見我問善惡者，應當書寫此經，造七佛像，並執金剛菩薩像。皆於像身，安佛舍利。於此像前，如上所說種種供養，禮拜旋繞。於眾生處，起慈悲心。受八戒齋，日別三時，澡浴清淨，三時衣別。從白月八日，至十五日，每日誦咒一百八遍，心無散亂。我於夢中，即自現身，共為言說，隨所求者，皆令滿足。

　　時大會中有諸菩薩皆悉唱言：善哉善哉！執金剛，此陀羅尼不可思議，實為善說。

　　時七如來作如是語：我等護汝所說神咒，為欲饒益一切眾生，皆得安樂，所求願滿，不令此咒隱沒於世。

　　爾時七佛告諸菩薩、釋、梵、四天王曰：我今以此神咒，付囑汝等，並此經卷。於未來世，後五百歲，法欲滅時，汝等皆應護持是經。此經威神利益甚多，能除眾罪，善願皆遂。勿於薄福眾生，誹謗正法、毀賢聖者，授與斯經，令法速滅。

　　爾時東方七佛世尊，見此大眾所作已辦，機緣滿足，無複疑心，各還本土。於其座上，忽然不現。

　　爾時具壽阿難陀即從座起，禮佛雙足，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：世尊，當何名此經？我等雲何受持？

　　佛告阿難陀：此經名為《七佛如來應正等覺本願功德殊勝莊嚴》，亦名《曼殊室利所問》，亦名《藥師琉璃光如來本願功德》，亦名《執金剛菩薩發願要期》，亦名《淨除一切業障》，亦名《所有願求皆得圓滿》，亦名《十二大將發願護持》，如是名字，汝當奉持。

　　時薄伽梵說是經已，諸大菩薩，及聲聞眾、天、龍、藥叉、健闥婆、阿蘇羅、揭路荼、緊那羅、莫呼洛伽、人非人等，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。