情绪是我们累积的习惯

格力琼寺

学生问：如何让放下成为一种内在力量？

答：

贪嗔痴并不是无中生有的，我们所有蔽障情绪或迷惑，事实上是长久以来所建构、积累的习性，然而，由于这么久了，我们都不将它们看成习性，而认为那就是我们很大的一部分。

可是换句话说，我们也可以由此学到某些东西，因为这代表情绪是我们累积的习惯。

如果我们能够成为情绪化、易怒、消沉或忌妒的专家，同样的逻辑，我们也可以训练自己变成另一个样子，佛法就是拿来训练这另外一个样子的工具。

同时，我们也知道，不管我们的情绪有多顽固、多强大，它们都不是漫无章法或无中生有的，而是有因缘而来。

事实上这告诉我们，如果能够操控我们情绪，能够了解它们如何影响我们的因与缘，我们就能将它们连根拔起。

很重要的是要记住，佛教与佛教徒是不一样的，佛教徒也是人，只因为成了佛教徒，你的见地与行止并不会在一夜间就完全符合佛教。

很不幸，佛教这条道路，常被大家以佛教徒的表现来评断。因此佛陀一再地说“来，来看”，而不是“来，来加入！”。

因此，听闻、思维、批评、分析佛教，是非常重要的，特别是如果你真想要寻求一条道路，而在开始的时候，“寻求”可能比“找到”还要重要。

格力琼寺

学生问：除了正确的动机和行为之外，对于商人、政治家、演员、音乐 家以及其他人等，有没有一些具体的修持方法，例如念诵某个心咒？
答：
有很多好的修持方法，对于那些还不是佛教徒的人，我建议他们每天拿出一点时间，哪怕只是短短三分钟，真正地独处并安静地冥思。

在此期间，应该关掉手机、不管邮件、不看电视、不读杂志，也不回应其他人的要求。所有那些日常的事情都不要去做，只是安静地坐在某处，并观察你的身体。

你曾有意识地注意到自己有两条腿吗？我知道理论上你知道，现在只要直接地、有意识地留心并观察它们，你记得自己上嘴唇的右边有一颗痣吗？

或者有一天，你可以不观察身体，而代之以静观自己的感受，你可能会感到焦虑、激动、困倦或者厌烦。

不要做任何判断，只是观察，这种每天几分钟的安静注视与观察每个人都能做，我真的相信，这将带来很大的帮助。

如果你是个佛教徒，当然你可以用很多佛陀的教授来提醒自己。

如果你是一个领导者，那么提醒自己其他人也像你一样有情感、贪欲等问题，并且生起良好的动机，例如发愿对世界有所助益。
如果你想念诵什么的话，缘起咒总是很好的。

缘起咒：嗡 耶达玛 玛黑德抓巴瓦黑敦得堪达塔嘎多哈雅巴达得堪匝友呢若达 诶旺巴德玛哈夏儿玛纳梭哈！