[佛学基础] 何等为『如来毕竟成就三十二种大悲观心』

金刚霆

众所周知：大乘行者欲自利化他，除了外修『六波罗蜜』外，更须内具『四无量心』。

何谓『四无量心』？乃指慈、悲、喜、舍四种无量心是也。

何故称『无量』？无量乃是无边际，亦无人我之领域；当修习此慈、悲、喜、舍四无量心之时，对每个人，甚至于整个国家，整个世界之有情众生，都希望他们能够得到离苦得乐，同时能够得到无量福报，故名之为『无量』。其中之『悲无量心』，对于五浊恶世之『娑婆世界』众生，更显其重要性。

至于何等为『如来毕竟成就三十二种大悲观心』？依《大萨遮尼干子所说经》开示：如来于诸众生，毕竟成就『三十二种』大悲观心。何等三十二？即

（一） 如来见诸众生坠堕痴暗大黑处故，起大悲心。

（二） 如来见诸众生坠堕无明所缠窟故，起大悲心。

（三） 如来见诸众生坠堕世间大险处故，起大悲心。

（四） 如来见诸众生离寂静处堕世间故，起大悲心。

（五） 如来见诸众生堕大瀑水随漂流故，起大悲心。

（六） 如来见诸众生堕在颠倒险难大苦处故，起大悲心。

（七） 如来见诸众生堕在恶道离圣道故，起大悲心。

（八） 如来见诸众生为大烦恼能缚所缚，常为种种烦恼罗网所缠裹故，起大悲心。

（九） 如来见诸众生于诸境界常不可足不可满故，起大悲心。

（十） 如来见诸众生属诸爱主不自在故，起大悲心。

（十一） 如来见诸众生常为老死大苦劫害不生厌故，起大悲心。

（十二） 如来见诸众生不离诸疹，为诸一切种种病苦所逼恼故，起大悲心。

（十三） 如来见诸众生三火常然，昼夜常烧常不灭故，起大悲心。

（十四） 如来见诸众生下业所缠增长世间诸苦恼故，起大悲心。

（十五） 如来见诸众生常怀惊怖无安隐心故，起大悲心。

（十六） 如来见诸众生少利所缠忘大过故，起大悲心。

（十七） 如来见诸众生为诸种种放逸所醉，无始睡蛇常睡在心，在旷野道常为五阴怨家逐故，起大悲心。

（十八） 如来见诸众生常为诸盖劫善财故，起大悲心。

（十九） 如来见诸众生无明覆眼常曀不见善知识故，起大悲心。

（二十） 如来见诸众生常为种种事乱其心，犹如乱丝无理者故，起大悲心。

（二十一） 如来见诸众生常在愦闹离寂静故，起大悲心。

（二十二） 如来见诸众生常在难处离无难故，起大悲心。

（二十三） 如来见诸众生云何云何邪见缠故，起大悲心。

（二十四） 如来见诸众生随逐贪饵，依止种种邪见使故，起大悲心。

（二十五） 如来见诸众生长夜执在想倒心倒，无常法中生于常想，于苦法中生于乐想，不净法中生于净想，无我法中生我想故，起大悲心。

（二十六） 如来见诸众生无始世来，常负生死诸恶重担，受大苦恼不疲厌故，起大悲心。

（二十七） 如来见诸众生依止世间，羸薄少力非坚固中谓坚固故，起大悲心。

（二十八） 如来见诸众生为染所染，常在无量诸垢中故，起大悲心。

（二十九） 如来见诸众生为有贪缚不厌舍故，起大悲心。

（三十） 如来见诸众生为诸供养恭敬降伏，常求资生诸供养故，起大悲心。

（三十一） 如来见诸众生常为种种境界，缠心生忧恼故，起大悲心。

（三十二） 如来见诸众生坠堕憍慢我慢地故，起大悲心。

由此观之，如是『三十二种大悲观心』，是如来于诸众生毕竟成就。

何以故？盖如来因之能与一切众生乐，名『慈无量心』；
能拔一切众生苦，名『悲无量心』；
能见人行善或离苦得乐，深生欢喜，名『喜无量心』；
如上三心，能舍之而不执着，或怨亲平等，不起爱憎，名『舍无量心』。
能令四心普缘无量众生，引生无量之福，故名无量心。此是如来发大心、行大道所必具有之心量。

总而言之，如来修习慈、悲、喜、舍四无量心之时，对每一个人，甚至于整个国家，整个世界之众生，不论是人类或其它五道有情众生，都希望他们能够离苦得乐，同时得到无量之福报。

然而佛所成就之『四无量心』，不与三乘人共成就，能大慈以众生之乐为乐，能大悲以众生之苦为苦，能大喜以众生离苦得乐而喜，能大舍心无住着，运心平等，普利众生，此为吾等学佛修道者不可不知。