《佛子行三十七颂》
无著贤 造颂
定严、如石法师 翻译
南无洛给秀惹亚
虽见诸法无来去 唯一勤行利众生 胜上师及观自在 恒以三门恭敬礼
圆满觉佛利乐源 从修正法而出生 修法须依明行要 故当宣说佛子行
一、 此生幸得暇满船 为自他渡生死海 故于昼夜恒不懈 闻思修是佛子行
二、 贪爱亲眷如水荡 瞋憎怨敌似火燃 痴昧取舍犹黑暗 离家乡是佛子行
三、 远恶境故惑渐减 离散乱故善自增 心澄于法起定见 依静处是佛子行
四、 常伴亲友还离别 勤聚财物终弃捐 识客且遗身舍去 舍此世是佛子行
五、 近彼若使三毒长 闻思修业渐退失 坏灭仁慈悲悯心 远恶友是佛子行
六、 依彼若令恶渐尽 功德渐增如新月 当珍重彼更胜己 依善知识佛子行
七、 彼身仍陷轮回狱 世间天神能救谁 故应依止不虚者 皈依三宝佛子行
八、 诸极难忍三涂苦 世尊说为恶业果 纵然舍命为代价 终不造罪佛子行
九、 三界乐如草头露 是须臾顷坏灭法 故于无转解脱道 起希求是佛子行
十、 无始劫来慈悯我 诸母若苦我何乐 为度无边众有情 发菩提心佛子行
十一、诸苦由贪自乐起 佛从利他心所生 故于自乐与他苦 如实交换佛子行
十二、纵彼因贪亲攫取 或令他来夺一切 仍将身财三世善 回向于彼佛子行
十三、吾虽无有少过咎 他人竟来断吾头 于彼还生难忍悲 代受罪是佛子行
十四、纵人百般中伤我 丑闻谣传徧三千 吾犹深怀悲悯心 宣他德是佛子行
十五、纵他于众集会中 揭吾隐私恶言恼 于彼还生益友想 倍恭敬是佛子行
十六、虽待彼人若爱子 他却视我如怨敌 犹如母对重病儿 倍悲悯是佛子行
十七、与吾同等或不及 心怀傲慢屡欺凌 吾亦敬彼如上师 恒顶戴是佛子行
十八、虽因贫困为人贱 复遭重病及魔侵 众生罪苦仍代受 无怯懦是佛子行
十九、虽负盛名众人敬 财富量齐多闻天 当知荣华无实义 离骄慢是佛子行
二十、若未降伏内瞋敌 外敌虽伏旋增盛 故应速兴慈悲军 调伏自心佛子行
廿一、一切欲乐如盐卤 任几受用渴转增 于诸能生贪著物 顿舍却是佛子行
廿二、诸所显现唯自心 心性本离戏论边 如实了知二取相 不作意是佛子行
廿三、设若会遇悦意境 应知犹如夏时虹 虽现美妙然无实 离贪着是佛子行
廿四、诸苦犹若梦丧子 妄执实有起忧伤 故于违缘会遇时 了知虚幻佛子行
廿五、求觉尚需舍自身 何况一切身外物 故于身财尽舍却 不望报是佛子行
廿六、无戒自利尚不成 欲成他利岂可能 故于三有不希求 勤护戒是佛子行
廿七、欲想福善诸佛子 应观怨家如宝藏 于诸众生舍怨心 修安忍是佛子行
廿八、唯求自利二乘人 犹见勤如救头燃 为利众生启德源 发精进是佛子行
廿九、甚深禅定生慧观 能尽除灭诸烦恼 故应远离四无色 修静虑是佛子行
三十、无慧善导前五度 正等觉佛不能成 故具方便离三轮 修智慧是佛子行
卅一、若不细查己过失 貌似道人行非法 故当恒察自心续 断己过是佛子行
卅二、因惑说他佛子过 徒然伤害自心续 故于大乘诸行者 不议彼过佛子行
卅三、贪图利敬互争执 闻思修业成退失 故于亲友施主家 离贪着是佛子行
卅四、粗言恶语恼人心 复伤佛子诸行仪 故于他所不悦语 绝恶言是佛子行
卅五、烦恼串习甚难除 勇执正知正念剑 贪等烦恼初生时 即斩断是佛子行
卅六、何时何处行何事 应观自心何行相 恒具正念与正知 成办利他佛子行
卅七、如是勤修所生善 为除众生诸苦难 悉以三轮清净慧 回向菩提佛子行
依据经续诸论典 及众圣贤所说义 为利修学佛道者 撰佛子行三十七
吾慧浅薄少学故 文劣难令智者喜 因依经论与教言 佛子行颂应无误
然诸深广佛子行 愚钝如我难尽测 若有违缺诸过失 祈请智者慈宽恕
吾以此善愿众生 皆依二谛菩提心 不住有寂得自在 咸成怙主观世音
为利益自他故，宣说教理之沙门无著，写于水银宝窟。 |
发表于 2012-7-20 14:45
