菩提道次第极略论——诸种译本
宗喀巴大师 造
第1种、菩提道次第极略论·无边福聚颂
（法尊法师译本）
大科分三：初、序分；二、正宗分；三、回向分。
初又分二：初、敬礼师承；二、明所诠殊胜。
初又分五：初、礼敬释迦大师；二、礼敬慈氏文殊；三、礼敬龙猛无着；四、礼敬阿底峡尊者；五、敬礼一切善知识。
今初
无边福聚所生身 无量众生乐闻语 正观无尽所知意 释迦尊王我敬礼
二礼敬慈氏
无上大师最胜子 荷负如来事业担 遍游佛刹利有情 慈氏文殊我敬礼
三礼敬龙猛无着
极难悟解大般若 如义善释赡部严 名称遍满三世间 龙猛无着我敬礼
四礼敬阿底峡尊者
从二大士善传来 深见广行二种道 遍摄圆满无错谬 敬礼教藏阿底峡
五敬礼一切善知识
能视无边圣教眼 趣向解脱最胜道 哀愍权巧勤开演 敬礼一切善知识
二明所诠殊胜分三：初、明清净法源譬喻称赞；二、明诠义殊胜、总劝受持；三、明说听胜利
今初
一切智者顶上严 名称幢幡极显耀 龙猛无着善传来 圆满菩提道次第
能满一切众生愿 故名如意摩尼王 遍摄一切正法流 是故亦名善说海
三明诠义殊胜总劝受持
通达圣教无相违 能知佛语皆教授 速得如来甚深意 极大罪恶自消亡
是故印藏诸大德 咸共依此胜教授 由此三士道次第 宁有智人不欢喜
五明说听胜利
总摄佛经心藏义 能得一次善讲闻 说听一切正法福 悉能摄尽应思惟
二正宗分分二：初、依止善知识法；二、依止已修心之次第
初、又分二：初、意乐依止及加行依止；二、别修法供养
今初
所有现后诸福聚 其能最初成就者 谓由意乐及加行 如法亲近善知识
二、别修法供养
纵至命缘终不舍 如教修行法供养 至尊恩师如是修 欲解脱者如是行
二、修心之次第分二：初念暇身难得易失劝取坚实；二、受持心要之次第
今初
暇身胜过如意宝 唯有今生始获得 难得易失如空电 思已则觉世间事
徒劳无益如扬糠 故应昼夜取坚实 至尊恩师如是修 欲解脱者如是行
二、受持心要之次第分三：一于共小士道修心次第；二于共中士道修心次第；三大士道修心次第
初又分四：一念恶趣苦皈依三宝受诸学处；二思维业果如理取舍；
三净修三业；四依四力忏罪
今初
死后难保不堕落 能救此畏唯三宝 故应勤修正皈依 终不毁犯诸学处
二思维业果如理取舍
复应善思诸业果 如理取舍乃能办 至尊恩师如是修 欲解脱者如是行
三净修三业
若未获得众德身 欲修胜道亦难达 故应学此圆满因 净修三业诸垢染
四依四力忏罪
忏悔业障尤切要 故应恒时依四力 至尊恩师如是修 欲解脱者如是行
二于共中士道修心次第分二：初思惟苦集二谛；二希求出离断生死因
今初
若不思惟苦谛失 终不能发解脱欲 若不思惟集流转 则不能断生死根
二、希求出离断生死因
应厌三有希出离 了达生死系缚因 至尊恩师如是修 欲解脱者如是行
三、大士道修心次第分二：初发菩提心；二发心已学大乘行
今初
大乘道命为发心 是菩萨行根本依 能转资粮如金汁 摄纳众善为福藏
菩萨如是善了知 以菩提心为心要 至尊恩师如是修 欲解脱者如是行
二发心已学大乘行之法分二：初总修菩萨行之次第；二别修金刚乘道
初又分二：初总修六度之法；二别修止观之法
初又分六：初修布施；二修戒；三修忍；四修精进；五修静虑；六修慧
今初
施满众愿如意珠 斩除悭结最胜剑 无怯勇悍佛子行 扬名十方此为本
如是知已身财善 布施妙道智应学 至尊恩师如是修 欲解脱者如是行
二修戒
尸罗如水洗恶行 亦如月光除热恼 处众威严如须弥 不作恐怖众生敬
如是知已正受戒 智者应护如眼目 至尊恩师如是修 欲解脱者如是行
三修忍
忍为力士妙庄严 除烦恼炎胜难行 如金翅鸟降嗔蛇 遮粗语刀为甲胄
如是知已胜忍铠 种种方便应擐披 至尊恩师如是修 欲解脱者如是行
四修精进
若擐精进不退铠 教证德增如初月 一切威仪不唐捐 随所作事悉成办
如是知已遣懈怠 应发菩萨大精进 至尊恩师如是修 欲解脱者如是行
五修静虑
静虑转心如轮王 安住无动如山岳 起定遍缘一切善 能引身心轻安乐
如是知已瑜伽王 摧伏散乱常修定 至尊恩师如是修 欲解脱者如是行
六修慧
慧照深性如眼目 能出生死最胜道 超一切经功德藏 能除痴暗第一灯
如是知已诸智者 应当勤修此妙道 至尊恩师如是修 欲解脱者如是行
二别修止观之法分三：初明止观法修中观慧；二修止观双运道；三修智慧方便双运道
今初
若唯修习专住定 终不能断生死本 若离寂止但修观 亦不能除诸烦恼
故须通达真实慧 乘以无动寂止马 执持离边中观剑 破除一切边执阵
如理观察广大慧 通达真实令增长 至尊恩师如是修 欲解脱者如是行
二修止观双运道
非仅专住能引定 即由如理正观察 亦见能引真实义 无动坚固三摩地
故诸智者应勤修 止观双运最希有 至尊恩师如是修 欲解脱者如是行
三修智慧方便双运道
在定修空如太虚 后得观空同幻事 称赞双运慧方便 能往菩萨行彼岸
如是知已诸智者 不以少分道自满 至尊恩师如是修 欲解脱者如是行
二别修金刚乘道分二：初修共道已依师入密；二修习圆满教授
今初
如是因果二大乘 胜道所须共行道 如实生已依导师 趣入续部广大海
二修习圆满教授
修习圆满胜教授 得此暇身不唐捐 至尊恩师如是修 欲解脱者如是行
三回向分
正为自心修习故 兼为利益余善士 诸佛所爱圆满道 浅易宣说所获福
维愿一切诸有情 永不离此清净道 至尊恩师发是愿 欲解脱者如是发
第2种、菩提道次第摄颂（共四十五颂）
（法音法师译本）
南无姑如曼殊廓喀耶
俱胝圆妙所生身 满无边众希愿语 如实观见尽所知 释迦尊主稽首礼
是无等师最胜子 荷佛一切事业担 现化游戏无量土 礼阿逸多及妙音
如极难量胜者教 造释密意赡部严 名称遍扬于三地 我礼龙猛无着足
摄二大车善传流 深见广行无错谬 圆满道心教授藏 敬礼持彼燃灯智
遍视无央佛语目 贤种趣脱最胜阶 悲动方便善开显 敬礼此诸善知识
赡部善巧尽顶岩 遍众称美胜妙幡 龙猛无着二法流 菩提道次善传承
成满群生所希愿 教授伏藏如权王 无数经续汇归流 吉祥教乘大海聚
证知诸圣教无违 经典无余为教授 易获圣者深密意 剧愚恶崖救获免
是以印藏善巧士 恒常信依胜教授 厥唯三士道次第 谁人心不踊跃喜
一切经藏心精要 此道一座作持念 演说正法闻胜德 该集义大最当思
尽其遍被善福业 胜妙因缘总该源 示道善士专勤勇 意乐加行如实依
审知舍命亦不舍 依教奉行师喜供 我恒如斯而勤行 志求脱者当策励
暇身胜逾如意珠 遭逢难得唯今朝 难得畏失如空电 此义观思尽尘劳
勘破犹如虚糠皮 日夜无间取心要 我恒如斯而勤行 志求脱者当策励
殁堕三涂终难定 救畏信必唯三宝 当行皈依极坚住 勿令学处衰减损
黑白业果善巧思 系决如理修取舍 我恒如斯而勤行 志求脱者当策励
圆修胜道所依性 咸未令获绝增进 遍具斯因当勤学 三门妄染成堕罪
故特净障实关要 恒具四力励行忏 我恒如斯而勤行 志求脱者当策励
苦谛过患不凝思 如实求脱不为生 集转次第不专念 不得正解断根本
渡越有海坚痛念 晓了轮回何所系 我恒如斯而勤行 志求脱者当策励
发心胜道木根元 饶伟行处坚基依 尽二资粮点金石 无边善海聚福藏
诸胜佛子照见知 菩提心宝最极要 我恒如斯而勤行 志求脱者当策励
布施满愿如意宝 摧伏悭吝胜宝器 无畏心生菩萨行 美誉十方恃遍扬
此义了知身资具 悉舍趋善善士依 我恒如斯而勤行 志求脱者当策励
戒乃浣净恶垢水 除炽热恼沁月光 犹如须弥众中尊 具戒无畏众悉礼
诸善士于誓承戒 当如护眼而受持 我恒如斯而勤行 志求脱者当策励
具忍力者最胜饰 摧惑妙善最极致 嗔蛇之敌金翅鸟 防御恶语坚甲胄
此义了知胜忍甲 繁多如理精专行 我恒如斯而勤行 志求脱者当策励
披戴坚御精进甲 断证功德弦月增 众行进趋具义利 所作终悉如愿成
知此懈怠尽净除 伟大精进佛子行 我恒如斯而勤行 志求脱者当策励
禅定乃心具权王 等持不动如须弥 运持悉入善所缘 身心俱得轻安乐
知此所有大瑜伽 息止散乱恒依定 我恒如斯而勤行 志求脱者当策励
深慧乃如见导眼 轮回根本摧破道 无余教乘赞德藏 除痴迷暗最胜灯
知此求脱诸贤善 深道力力勤观修 我恒如斯而勤行 志求脱者当策励
唯独制心禅定修 深知无力断轮回 离止道唯甚深慧 任作观修不摧惑
是以善修空妙慧 骑乘不动寂止马 离边中观智利器 终竟缘执悉坏灭
如理观证深广慧 如证智力遍广修 我恒如斯而勤行 志求脱者当策励
制心一处自得定 所缘如理而观照 各自成证得空慧 不动极坚而安住
斯定愈坚止观二 双运勤修太奇妙 我恒如斯而勤行 志求脱者当策励
等持观法空虚空 后得观法空幻术 方便智慧互摄修 赞此菩萨到彼岸
证已永绝一方道 斯乃贤善佛子行 我恒如斯而勤行 志求脱者当策励
如斯因乘与果乘 二大胜乘诸共道 具已善巧阿阇黎 如理依趋四续海
尽其口诀依勤修 暇身妙义斯得圆 我恒如斯而勤行 志求脱者当策励
造论为己修心用 兼亦饶益他贤善 诸佛欢喜圆满道 易解演教善功德
普愿法界诸含识 斯此善道永不离 我恒如斯而祈愿 志求脱者作愿持
第3种、菩提道次第极略论·无边福聚颂
序分﹍皈敬颂﹍礼敬释迦世尊
俱胝圆满妙善所生身 成满无边众生希愿语
如实观见一切所知意 释迦教主尊前稽首礼
序分﹍皈敬颂﹍礼敬文殊弥勒菩萨
无比导师最胜之长子 负荷佛陀一切事业担
变现化身游戏无量剎 弥勒文殊菩萨前顶礼
序分﹍皈敬颂﹍礼敬龙猛无着菩萨
甚深难量胜者之般若 如实阐释密意南洲严
名称普遍宏传于三域 龙树无着足下我敬礼
序分﹍皈敬颂﹍礼敬阿底峡尊者
融摄二大车轨善传承 深见广行无丝毫错谬
圆满道之心要教授藏 敬礼持此教藏阿底峡
序分﹍皈敬颂﹍礼敬一切善知识
遍视无量佛语之眼目 贤士往趣解脱最胜道
悲心撼动方便善开演 示道知识诸尊我敬礼
明所诠法之殊胜﹍明法源清静
南洲一切智者之顶严 美名飞幡众中极响亮
经由龙树无着二菩萨 渐次善传菩提道次第
成满一切有情之希愿 故此教授亦如宝中王
能汇妙善经论之千流 亦犹具德善说之大海
明所诠法之殊胜﹍明所诠义殊胜
通达一切圣教无相违 一切佛语皆现为教授
易于获得圣者之密意 救护免堕大恶之险崖
故为印度西藏诸智者 诸多善事所依圣教授
于此三士菩提道次第 智者之心何能不欢喜
明所诠法之殊胜﹍明说闻胜利
一切佛语心藏之要义 于此道理一做作讲闻
应当思维必定能获得 听闻讲说正法诸大利
正宗分﹍道之根本亲近善知识
所有现世来世诸福聚 能善成办此因之根本
谓由勤于意乐及加行 如理依止示道善知识
知己纵遭命缘不舍离 如教修行供养令师喜
瑜伽行者我亦如是修 汝求脱者亦应如是行
正宗分﹍既亲近已修心次第﹍取心要之次第﹍于有暇身劝取心要
此暇满身胜于如意宝 能获是身亦仅有此次
难得易失如空中闪电 思维此诸道理即了知
世事犹如簸扬谷糠秕 故应昼夜摄取心要义
瑜珈行者我亦如是修 汝求脱者亦应如是行
正宗分﹍既亲近已修心次第﹍取心要之次第﹍共下士道﹍念三恶道苦皈依三宝
死后难保不堕诸恶趣 能救此畏唯是三宝尊
是故应使皈依及坚固 终不毁犯皈依诸学处
正宗分﹍既亲近已修心次第﹍取心要之次第﹍共下士道﹍思维业果
又复善思黑白业果已 方能如理取舍勤修持
瑜珈行者我亦如是修 汝求脱者亦应如是行
正宗分﹍既亲近已修心次第﹍取心要之次第﹍共下士道﹍净修三业
若未获得圆具德相身 修习圣道进程极缓慢
故应修学此之圆满因 净治三门所染罪恶垢
正宗分﹍既亲近已修心次第﹍取心要之次第﹍共下士道﹍依四力忏悔
净除业障尤为切要者 故应恒常依圆满四力
瑜珈行者我亦如是修 汝求脱者亦应如是行
正宗分﹍既亲近已修心次第﹍取心要之次第﹍共中士道﹍思维苦集二谛发出离心
若不勤思苦谛诸过患 不生真实求解脱之心
不思集谛流转之次第 不知断除生死根之理
应厌三有而希愿出离 了达生死为何所系缚
瑜珈行者我亦如是修 汝求脱者亦应如是行
正宗分﹍既亲近已修心次第﹍取心要之次第﹍上士道﹍发菩提心
发心乃为大圣道之梁 菩萨广大行持之根基
于二资粮犹如点金漆 摄集无量善聚之福藏
佛子勇士如是了知己 执持菩提心宝为心要
瑜珈行者我亦如是修 汝求脱者亦应如是行
正宗分﹍既亲近已修心次第﹍取心要之次第﹍上士道﹍学大乘行﹍总学菩萨行﹍总学六度﹍学布施
施乃成满众愿如意宝 斩断悭贪结使最胜剑
勇捍心力所生佛子行 美名遍扬十方之根基
如是知己智者恒依止 尽施身财善根之善道
瑜珈行者我亦如是修 汝求脱者亦应如是行
正宗分﹍既亲近已修心次第﹍取心要之次第﹍上士道﹍学大乘行﹍总学菩萨行﹍总学六度学持戒
戒如水能洗涤恶行垢 亦如月光能除烦恼热
处众生中如须弥威严 不以力恐众生咸礼敬
如是知己于所受净戒 诸善士夫守护如眼目
瑜珈行者我亦如是修 汝求脱者亦应如是行
正宗分﹍既亲近已修心次第﹍取心要之次第﹍上士道﹍学大乘行﹍总学菩萨行﹍总学六度学忍辱
忍为力士殊胜妙庄严 催伏烦恼最胜之苦行
嗔恚毒蛇之敌金翅鸟 遮粗语刀亦如坚韧甲
如是知己以诸多正理 修持殊胜忍辱之铠甲
瑜珈行者我亦如是修 汝求脱者亦应如是行
正宗分﹍既亲近已修心次第﹍取心要之次第﹍上士道﹍学大乘行﹍总学菩萨行﹍总学六度学精进
若披坚固不退精进甲 教证功德增长如初月
一切所行皆具足义利 随所做事悉皆如意成
如是知己佛子勤修持 净除一切懈怠大精进
瑜珈行者我亦如是修 汝求脱者亦应如是行
正宗分﹍既亲近已修心次第﹍取心要之次第﹍上士道﹍学大乘行﹍总学菩萨行﹍总学六度﹍学禅定
禅定于心如权势国王 安住不动亦等同须弥
起定遍缘一切善所缘 能引身心轻安之大乐
如是知己修持瑜珈王 催伏散乱之敌恒修定
瑜珈行者我亦如是修 汝求脱者亦应如是行
正宗分﹍既亲近已修心次第﹍取心要之次第﹍上士道﹍学大乘行﹍总学菩萨行﹍总学六度﹍学智慧
慧乃观照深空之眼目 根除轮回根本之胜道
一切圣言所赞功德藏 誉为灭除痴暗最胜灯
如是知己求解脱智者 发大精进修习此妙道
瑜珈行者我亦如是修 汝求脱者亦应如是行
正宗分﹍既亲近已修心次第﹍取心要之次第﹍上士道﹍学大乘行﹍总学菩萨行﹍别学子观﹍明止观法修中观慧
若见仅修专注之禅定 无力断除轮回之根本
若离止道几多修观慧 亦未堪能断除诸烦恼
故须究竟通达空性慧 骑乘坚固不动寂止马
执持离边中观智利剑 破除一切边执所缘境
更以如理观察广大慧 增长了悟空性之智能
瑜珈行者我亦如是修 汝求脱者亦应如是行
正宗分﹍既亲近已修心次第﹍取心要之次第﹍上士道﹍学大乘行﹍总学菩萨行﹍别学子观﹍修止观双运道
非仅专注修持能引定 即由如理所行妙观察
亦见堪能引发缘空性 无动至极坚固三摩地
是故于此止观二双运 勤修习者乃是最稀有
瑜珈行者我亦如是修 汝求脱者亦应如是行
正宗分﹍既亲近已修心次第﹍取心要之次第﹍上士道﹍学大乘行﹍总学菩萨行﹍别学子观﹍修智慧方便双运道
定中修习如虚空空性 后得修习如幻化空性
称赞双运智慧与方便 能达菩萨乘行之彼岸
如是知己诸具智慧者 不恃片面之道而自满
瑜珈行者我亦如是修 汝求脱者亦应如是行
正宗分﹍既亲近已修心次第﹍取心要之次第﹍上士道﹍学大乘行﹍别学金刚乘
如是于此因与果大乘 二种胜道所须共通道
如实生已依善舵手怙 趣入续部教法广大海
修习圆满殊胜之教授 或此暇身具足大义利
瑜珈行者我亦如是修 汝求脱者亦应如是行
回向分
造此正为修习自心故 兼为利益诸于善士夫
诸佛所喜圆满清净道 浅易宣说所获诸福德
祇愿一切诸有情含识 永不离此清净妙善道
瑜珈行者我亦发是愿 汝求脱者亦应如是发
[I] 手行为蛇之藻词。
[II] 虚空飞为金翅鸟之藻词。
[III] “不唐捐”依藏文原意直译为：成具义。 |
发表于 2009-2-13 19:19
