咒语真言的殊胜功德

司马司

咒语真言的殊胜功德

(普光惠稿)

●咒语，又称真言，梵语称为曼怛罗，又称为陀罗尼，属于密宗身、口、意三密中的口密。真言就是真实的话，不虚妄的话，佛菩萨所说的秘密语，被认为含有诸佛菩萨不可思议的加持力。
●咒即真言﹐或名陀罗尼﹐亦即总持法门﹐是诸佛菩萨修持得果之心法结晶﹐世有无量数佛﹐故有无量陀罗尼门﹔而同一陀罗尼门﹐亦有无量数佛修持成功得果﹐学佛者﹐不以多持各种为贵﹔而以一心不乱﹐一门精进为宗。当知诸法如义﹐一法等于一切法。但咒为梵文﹐有译意﹐而持咒者不必晓其意﹔因诵咒时﹐心解其意﹐反生分别心﹐而不能至炉火纯青﹐一心不乱之境。
●诸佛真言均具足无量无边功德，十方诸佛皆从陀罗尼所生；若无真言，终不能成无上正觉。诸佛密法，为佛佛相传之秘密心印，其功德唯佛得知，非因位菩萨所可解证。真言境界，因地菩萨尚非其境，凡夫安能知其功德之大小？
●密咒乃诸佛之语密，即诸佛甚深之语言，一一咒字，皆含摄法界无尽之义理。故咒即是法界，亦即诸佛之理体、众生之真心。心无尽故，法界无尽，咒力功德亦无穷尽。简要言之：诸佛以咒力故，救护众生；众生以咒力故，护持自心，密应诸佛；乃至十地菩萨亦尚须仗咒力护持，况众生乎？
●或书写咒语置于佛像中、塔中、铃杵中，或书于幢上、堂殿上、门户上、素纸竹帛墙壁上、木板上，凡有众生得目睹者，或身手触着咒语者，或在咒语之影中过者，或咒语上所积尘土被风刮落于身上者，均得消灭无量罪业，将来均得成佛。
●或书咒语于帽内，戴于头上；或书咒佩于身上及衣中；或书于幡上，风吹幡动，其幡所指方向与被风所吹众生；或书于钟、鼓、铃、铎、螺、钹等出声物上；或有人诵咒闻其声音者，一切众生均得消灭无量罪业，将来均得成佛。
●或书写咒语置于山上、水中；或在江河沐浴时诵咒；或天雨时仰空诵咒；或刮风时风中诵咒；或对太阳诵咒；或对火光诵咒；或诵咒超度亡人，一切地水空众生，凡得沾法味者，均消灭无量罪业，将来均得成佛。
●一切众生，纵有五无间罪之罪、诸佛不忏之业，一沾真言法味，罪业悉皆消灭，来世生诸佛国，何况亲持诵者？且诵咒之人所出言语，或善或恶，一切天龙八部闻之，均为清凈法音。至于诵咒者如求子，求寿，求福，求财，求避免地水火风空等一切灾厄，求菩提，以及一切所求，无不如愿；一切灾难，无不消灭。唯在行者深信诚求，不得于密咒功德生疑心，为最要紧。
●如来于百千俱胝阿僧祇劫，积集菩提资粮加持陀罗尼真言文字。令顿悟菩萨与此相应，顿集福德智慧资粮，于大乘修菩萨道二种修行，证无上菩提道。所谓：依诸波罗蜜修行成佛；依真言陀罗尼三密门修行成佛。若与三密门相应，不暇多劫难行苦行，能转定业速疾易成安乐成佛速疾之道。
●显教圆宗，须要先悟毘卢法界，后依悟修满普贤行海，得离生死证成十身无碍佛果；如病人得好药方，须要自知分两炮炙法则，合成服之方能除病身安。今密圆神咒，一切众生并因位菩萨，虽不解得但持诵之，便具毘卢法界普贤行海，自然得离生死成就十身无碍佛果。如病人得合成妙药，虽不知分两和合法则，但服之自然除病身安。故首楞严经云：诸佛密咒秘密之法，唯佛与佛自相解了，非是余圣所能通达，但诵持之，能灭大过、速登圣位。
●明咒︰真言是超越凡虑之如来不思议智的结晶，自体清净圆明，因此持诵者悉能消除无明烦恼之闇昧，使身心皆得圆明清净。因此乃有此名。
●咒、神咒︰持诵真言者能引发神通、消除灾患，与世俗咒禁法的神验略有相似之处，故有此名。
●真言之教法乃甚深秘密之法门，且真言为如来三秘密之语秘密，故称真言秘密。秘密者，非谓秘不示人，乃谓诸佛之三业幽奥深妙，非等觉之菩萨则不能窥知之，故称秘密。
●咒语实实在在具备不可思议之功德及加持力，究其原因，则正如全知麦彭仁波切所言：「于胜义中，一切诸法皆为等净密法身界中无偏袒；于世俗中，圣尊之真身与密咒二者，于所化者前，皆是智慧之幻变许，了知彼二无差别，则应将密咒受持为圣尊也。」换句话说，一切圣者的究竟身相大智慧，由其大悲誓愿力加持而显现为各种密咒手印等相，这就好比受习气熏染力所致，自心可现为外境及身体等。所以，这类密咒手印实与获得智身之圣尊无有丝毫差别。密咒既是如来之幻变，则它定能成办如来之事业，赐予如来之果位，并因此而具有极其重要的持诵必要性。
●不仅持诵咒语能带来如此巨大之利益，甚至仅仅见闻咒语都能给当事人带来无穷功德。《文殊根本续》云：「称诵善逝之密咒，如是诸咒具实义，众生侧眼视密咒，如来亦能摄受彼。」咒语的功德就是如此不可思议
●藏地国王赤松德赞曾经说过︰不仅修持深要密法者能得成就，甚至只念密咒也能成就。
●密咒乘：密咒是如来秘密心的声音，持咒可与佛菩萨感应道交，进入如来的心中，得到清净与光明，故名密咒乘
●一切诸佛皆从陀罗尼所生。楼阁经云，真言是诸佛之母，成佛种子，若无真言终不能成无上正觉。
●真言行者持诵神咒课数满时，身语意三所作善恶之业，皆成无漏功德法门。又持咒行者，得诸佛归命故。佛顶偈云十方世界诸如来，护念归命受持者是也
●一切四众但解言语者，行住坐卧四威仪中而易诵习。又但口诵便是真行，能除烦恼安乐法身，不假备通教典。如病人得药服之，便能除病身安，不在广会医书。唯宜信而持之，速得道果。若不生信，空无所获。又诸经说，真言行者四威仪中，有无量天龙八部，诸金刚众常守护之。
●真言行人能除种种身心病苦。现能增长一切福慧。凡所出言人皆信受。所用衣物财宝等。举意从心。
●密咒的真言念诵，主要在藉佛咒与十方诸佛如来本心达到感应得到加持。佛所传的佛咒，就是佛的真实语、真言、秘密之心，以咒来通应佛心，现起身心庄严。我念佛咒，我即是佛，佛我身语意交融不二，圆满一切佛性功德。
●诸佛如来菩萨，金刚护法，都有一或多密咒之心，此心咒有如无线电的频率，在相互沟通时的密码，这个频率调对了，就能相通，通达佛心，菩提心量，觉佛菩萨之修行功德。
●《大幻化网总说光明藏论》中解释密咒时云：「梵语幔达，译为救识或救意之义，立名密咒，即是识为智慧，救为方便故，此二双运者，或此安乐速时能救护意识者，总之是一种殊胜方便名为密咒。」
●各个仪轨中都有不同的降魔咒、驱魔咒、止魔咒等，密法中还有诸佛菩萨变化成金刚橛、马头金刚、大威德金刚等愤怒本尊护持行者。即使没有很高的等持，仅仅是作观想、念心咒，依凭心咒的巨大加持力也能遣除邪魔的挠乱。
●《首楞严经》云：「若不持咒而坐道场，令其身心，远诸魔事，无有处事。」又云：「若未能诵，写于禅堂或戴身、一切诸魔所不能动。」因此欲成就者，持咒无疑十分重要。《观音密藏经》云：「若有受持神咒者，凡有所作，必得成就，唯必深信，不得生疑。」《光明经》云：「十地菩萨，尚以咒护持，何况凡夫？」
●《大幻化网总说光明藏论》中介绍了密咒具有四种成立的特点，即法界本性、有法自性、如来加持、无欺无碍之能力，故不能意译，无垢光尊者也说密咒不能翻译。
●诸佛的真言咒语具有不可思议力量。如来即是以自性功德加持世间文字、声音，使成真言也。譬如，以咒语加持力书写梵字于纸上，即可产生殊胜妙用，如：消灾、解厄、镇宅等作用。
●每一个咒语其实都是佛菩萨的语音，即所谓的梵音，如同《普门品》所言：「梵音海潮音，胜彼世间音」。佛菩萨因为身心全部清净，所以发出的音声也是清净之音，如果我们不断地重复这些清净之音，则我们的身心也会随之而清净。
●持咒除了能让身心清净外，最重要的是，咒语是「正念」，持咒能停止妄念。佛法八万四千法门，不论持咒、持名、静坐、观想等，其实都是以正念相续，一念代替万念，目的都是不要与妄念相应。故不断地持咒，就是不断地离开妄念，只要离开妄念，就离开了有为生灭。
●一切陀罗尼法门，是正念相续的修持，只要择一而行，都能够到达止息妄念的境界；皆可以了生死、出三界。
●密咒无需无任何解说，它们是佛菩萨的启示，只要能一心持诵，即能使精神集中专一，引发智慧。
●修法持咒的目的，即是防护自心免于继续造恶，并能不断长养慈悲心与菩提心。由于能防护自心，因而能逐步净除业障；由于能长养慈悲心与菩提心，因而能累积广大的福德资粮，此种殊胜的力量即是所谓的「法力」。
●持咒能够直接进入如来的心，因为咒本身是如来的秘密语，从祂心里面所流露出来的声音，念咒就是触动如来的心。
●佛菩萨的誓愿都是超越个体的──大慈大悲的，因此，一个人持咒若只为了满足个人私欲，那就不容易相应到该咒语的「本尊」，连「护法」也不太会助他，那持咒也就无效了。如一般传闻的持咒杀人或害人，大概都是鬼怪邪神的咒语。
●咒语是佛菩萨在法界通用的语言，由于诸佛菩萨渡生的誓愿大无比，因此可以得到很多金刚护法，包括金刚、龙天护法及各道鬼神等的护持。因此，这些护法也就护持佛菩萨的咒语。
●密咒功德不可思议，但非通达者易怀疑不信。盖密咒能生起功德，乃仰仗该佛菩萨的大悲愿力，及六宝（或四宝）传承加持力，还有持咒者本身的心力相合而出生，故其力用大也。若不具足以上三力，则功德小矣。至于无传承而自修自学者，能有多少效用，会者自知。常有人从书上或网络自行学了一些密法密咒，但持诵无验而生讥谤，故今略而谈之。望有心学习者，能虚心从师而学之，并多用功修学（建议持诵至少十万遍为基础），才能有「实力」来济度有缘众生。
●天台智者大师云：「陀罗尼是西土之言，此土翻云『能持』……陀罗尼者，略说则有五百，广明则有八万四千，乃至无量，悉是菩萨诸佛所得法门，名义皆不与『二乘人』共也」。--详《法界次第初门‧卷下之下》。
●唐‧不空译《总释陀罗尼义赞》云：「真言中一一字，唯佛与佛大威德菩萨乃能究尽」。
●唐‧华严贤首法藏国师亦云：「咒是诸佛秘语，非『因位』所解，但当诵持除障增慧」。--详法藏大师《般若波罗蜜多心经略疏》。
●宋‧师会述《般若心经略疏连珠记》：「佛秘语非『因位』所解，但当诵持除障增福，亦不须强释也」。--详《大正藏》第三十三册页555上。
●宋‧赞宁云：「密藏者，陀罗尼法也，是法秘密，非『二乘』境界，诸佛菩萨所能游履也」。--详《大宋僧史略‧卷上》，《大正藏》第五十四册页240中¾下。
●念诵密咒的人若没有信心和菩提心的话，那么这咒语的力量就非常的难以得到成就。如果你想要让念诵咒语的力量实现的话，就得如法的去修习。密经里谈到：有可能虚空会消逝，密咒的成就却永远不会消失。
●其实真言咒语是一种很殊胜的语言，真言咒语的正确说法是真言陀罗尼，是诸佛菩萨的秘密语言，真言里有诸佛菩萨不可思议的「加持力」，它就是佛菩萨特有的语言，精粹而奥妙，《大日经疏》中提到真言有五种产生方式：如来所说、菩萨所说、二乘所说、诸天所说、地居天所说，只要一心专注持诵，必能接通佛菩萨的电流，而且得到超越世间的能量，解开生命的奥秘，启发生命的智慧。
●咒语，梵文称陀罗尼，又名真言，是佛菩萨于禅定中发出的秘密语，从自性真心中流出。神咒的句义，总持无量文义，无尽功德。「于一法中持一切法，于一文中持一切文。摄藏无量诸功德，故名无尽藏」(见《佛地论五》)。因为有无数量的佛和菩萨，所以咒语也多得不可以数计。