七日持诵 第三期 菩提道次第摄颂

班匝咕汝

菩提道次第摄颂

宗喀巴大师造颂　
比丘法尊敬译

无边福聚所生身 无量众生乐闻语
正观无尽所知意 释迦尊王我敬礼  
无上大师最胜子 荷负如来事业担
遍游佛刹利有情 慈氏文殊我敬礼

极难悟解大般若 如义善释赡部严
名称遍满三世间 龙猛无着我敬礼  
从二大士善传来 深见广行二种道
遍摄圆满无错谬 敬礼教藏阿底峡  

能视无边圣教眼 趣向解脱最胜道
哀愍权巧勤开演 敬礼一切善知识  
一切智者顶上严 名称幢幡极显耀
龙猛无着善传来 圆满菩提道次第

能满一切众生愿 故名如意摩尼王
遍摄一切正法流 是故亦名善说海  
通达圣教无相违 能知佛语皆教授
速得如来甚深意 极大罪恶自消亡  

是故印藏诸大德 咸共依此胜教授
由此三士道次第 宁有智人不欢喜  
总摄佛经心藏义 能得一次善讲闻
说听一切正法福 悉能摄尽应思惟
  
所有现后诸福聚 其能最初成就者
谓由意乐及加行 如法亲近善知识  
纵至命缘终不舍 如教修行法供养
至尊恩师如是修 欲解脱者如是行  

暇身胜过如意宝 唯有今生始获得
难得易失如空电 思已则觉世间事
徒劳无益如扬糠 故应昼夜取坚实
至尊恩师如是修 欲解脱者如是行
  
死后难保不堕落 能救此畏唯三宝
故应勤修正皈依 终不毁犯诸学处  
复应善思诸业果 如理取舍乃能办
至尊恩师如是修 欲解脱者如是行  
　
若未获得众德身 欲修胜道亦难达
故应学此圆满因 净修三业诸垢染  　　
忏悔业障尤切要 故应恒时依四力
至尊恩师如是修 欲解脱者如是行

若不思惟苦谛失 终不能发解脱欲
若不思惟集流转 则不能断生死根  　　
应厌三有希出离 了达生死系缚因
至尊恩师如是修 欲解脱者如是行  

大乘道命为发心 是菩萨行根本依
能转资粮如金汁 摄纳众善为福藏
菩萨如是善了知 以菩提心为心要
至尊恩师如是修 欲解脱者如是行
  
施满众愿如意珠 斩除悭结最胜剑
无怯勇悍佛子行 扬名十方此为本
如是知已身财善 布施妙道智应学
至尊恩师如是修 欲解脱者如是行  

尸罗如水洗恶行 亦如月光除热恼
处众威严如须弥 不作恐怖众生敬
如是知已正受戒 智者应护如眼目
至尊恩师如是修 欲解脱者如是行
  
忍为力士妙庄严 除烦恼炎胜难行
如金翅鸟降嗔蛇 遮粗语刀为甲胄
如是知已胜忍铠 种种方便应擐披
至尊恩师如是修 欲解脱者如是行  

若擐精进不退铠 教证德增如初月
一切威仪不唐捐 随所作事悉成办
如是知已遣懈怠 应发菩萨大精进
至尊恩师如是修 欲解脱者如是行
  
静虑转心如轮王 安住无动如山岳
起定遍缘一切善 能引身心轻安乐
如是知已瑜伽王 摧伏散乱常修定
至尊恩师如是修 欲解脱者如是行  
　
慧照深性如眼目 能出生死最胜道
超一切经功德藏 能除痴暗第一灯
如是知已诸智者 应当勤修此妙道
至尊恩师如是修 欲解脱者如是行
  
若唯修习专住定 终不能断生死本
若离寂止但修观 亦不能除诸烦恼
故须通达真实慧 乘以无动寂止马
执持离边中观剑 破除一切边执阵  
如理观察广大慧 通达真实令增长
至尊恩师如是修 欲解脱者如是行  
　　
非仅专住能引定 即由如理正观察
亦见能引真实义 无动坚固三摩地
故诸智者应勤修 止观双运最希有
至尊恩师如是修 欲解脱者如是行
  　
在定修空如太虚 后得观空同幻事
称赞双运慧方便 能往菩萨行彼岸
如是知已诸智者 不以少分道自满
至尊恩师如是修 欲解脱者如是行  

如是因果二大乘 胜道所须共行道
如实生已依导师 趣入续部广大海  　
修习圆满胜教授 得此暇身不唐捐
至尊恩师如是修 欲解脱者如是行
  　
正为自心修习故 兼为利益余善士
诸佛所爱圆满道 浅易宣说所获福
维愿一切诸有情 永不离此清净道
至尊恩师发是愿 欲解脱者如是发


菩提道次第摄颂
宗喀巴大师造颂　
比丘法尊敬译

大科分三：初、序分；二、正宗分；三、回向分。
初又分二：初、敬礼师承；二、明所诠殊胜。
初又分五：
初、礼敬释迦大师；
二、礼敬慈氏文殊；
三、礼敬龙猛无着；
四、礼敬阿底峡尊者；
五、敬礼一切善知识。
今初
    无边福聚所生身，无量众生乐闻语，
    正观无尽所知意，释迦尊王我敬礼。
二礼敬慈氏
    无上大师最胜子，荷负如来事业担，
    遍游佛刹利有情，慈氏文殊我敬礼。
三礼敬龙猛无着
    极难悟解大般若，如义善释赡部严，
    名称遍满三世间，龙猛无着我敬礼。
四礼敬阿底峡尊者
    从二大士善传来，深见广行二种道，
    遍摄圆满无错谬，敬礼教藏阿底峡。
五敬礼一切善知识
    能视无边圣教眼，趣向解脱最胜道，
    哀愍权巧勤开演，敬礼一切善知识。

二明所诠殊胜分三：
初、明清净法源譬喻称赞；
二、明诠义殊胜、总劝受持；
三、明说听胜利。
今初
    一切智者顶上严，名称幢幡极显耀，
    龙猛无着善传来，圆满菩提道次第，
    能满一切众生愿，故名如意摩尼王，
    遍摄一切正法流，是故亦名善说海。
三明诠义殊胜总劝受持
    通达圣教无相违，能知佛语皆教授，
    速得如来甚深意，极大罪恶自消亡。
    是故印藏诸大德，咸共依此胜教授，
    由此三士道次第，宁有智人不欢喜。
五明说听胜利
    总摄佛经心藏义，能得一次善讲闻，
    说听一切正法福，悉能摄尽应思惟。

二正宗分分二：初、依止善知识法；二、依止已修心之次第。
初、又分二：初、意乐依止及加行依止；二、别修法供养。
今初
    所有现后诸福聚，其能最初成就者，
    谓由意乐及加行，如法亲近善知识。
二、别修法供养
    纵至命缘终不舍，如教修行法供养，
    至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。

二、修心之次第分二：
初念暇身难得易失劝取坚实；
二、受持心要之次第。
今初
    暇身胜过如意宝，唯有今生始获得，
    难得易失如空电，思已则觉世间事，
    徒劳无益如扬糠，故应昼夜取坚实，
    至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。

二、受持心要之次第分三：
一于共小士道修心次第；
二于共中士道修心次第；
三大士道修心次第。
初又分四：
一念恶趣苦皈依三宝受诸学处；
二思维业果如理取舍；
三净修三业；
四依四力忏罪。
今初
    死后难保不堕落，能救此畏唯三宝，
    故应勤修正皈依，终不毁犯诸学处。

二思维业果如理取舍
    复应善思诸业果，如理取舍乃能办，
    至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。
三净修三业　　
    若未获得众德身，欲修胜道亦难达，
    故应学此圆满因，净修三业诸垢染。
四依四力忏罪　　
    忏悔业障尤切要，故应恒时依四力，
    至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。

二于共中士道修心次第分二：
初思惟苦集二谛；
二希求出离断生死因。
今初
    若不思惟苦谛失，终不能发解脱欲，
    若不思惟集流转，则不能断生死根。
二、希求出离断生死因　　
    应厌三有希出离，了达生死系缚因，
    至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。

三大士道修心次第分二：
初发菩提心；
二发心已学大乘行。
今初
    大乘道命为发心，是菩萨行根本依，
    能转资粮如金汁，摄纳众善为福藏，
    菩萨如是善了知，以菩提心为心要，
    至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。

二发心已学大乘行之法分二：
初总修菩萨行之次第；
二别修金刚乘道。　　
初又分二：初总修六度之法；二别修止观之法。　　
初又分六：
初修布施；
二修戒；
三修忍；
四修精进；
五修静虑；
六修慧。
今初
    施满众愿如意珠，斩除悭结最胜剑，
    无怯勇悍佛子行，扬名十方此为本，
    如是知已身财善，布施妙道智应学，
    至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。
二修戒
    尸罗如水洗恶行，亦如月光除热恼，
    处众威严如须弥，不作恐怖众生敬，
    如是知已正受戒，智者应护如眼目，
    至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。
三修忍
    忍为力士妙庄严，除烦恼炎胜难行，
    如金翅鸟降嗔蛇，遮粗语刀为甲胄，
    如是知已胜忍铠，种种方便应擐披，
    至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。
四修精进
    若擐精进不退铠，教证德增如初月，
    一切威仪不唐捐，随所作事悉成办，
    如是知已遣懈怠，应发菩萨大精进，
    至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。
五修静虑
    静虑转心如轮王，安住无动如山岳，
    起定遍缘一切善，能引身心轻安乐，
    如是知已瑜伽王，摧伏散乱常修定，
    至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。
六修慧　　
    慧照深性如眼目，能出生死最胜道，
    超一切经功德藏，能除痴暗第一灯，
    如是知已诸智者，应当勤修此妙道，
    至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。

二别修止观之法分三：
初明止观法修中观慧；
二修止观双运道；
三修智慧方便双运道。
今初　　
    若唯修习专住定，终不能断生死本，　　
    若离寂止但修观，亦不能除诸烦恼，
    故须通达真实慧，乘以无动寂止马，　　
    执持离边中观剑，破除一切边执阵。
    如理观察广大慧，通达真实令增长，
    至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。
二修止观双运道　　
    非仅专住能引定，即由如理正观察，
    亦见能引真实义，无动坚固三摩地，
    故诸智者应勤修，止观双运最希有，
    至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。
三修智慧方便双运道　　
    在定修空如太虚，后得观空同幻事，
    称赞双运慧方便，能往菩萨行彼岸，
    如是知已诸智者，不以少分道自满，
    至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。

二别修金刚乘道分二：初修共道已依师入密；二修习圆满教授。
今初
    如是因果二大乘，胜道所须共行道，
    如实生已依导师，趣入续部广大海。
二修习圆满教授　　
    修习圆满胜教授，得此暇身不唐捐，
    至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。
三回向分　　
    正为自心修习故，兼为利益余善士，
    诸佛所爱圆满道，浅易宣说所获福，
    维愿一切诸有情，永不离此清净道，
    至尊恩师发是愿，欲解脱者如是发。



所有十方世界中 三世一切人师子 我以清净身语意 一切遍礼尽无余
普贤行愿威神力 普现一切如来前 一身复现刹尘身 一一遍礼刹尘佛
于一尘中尘数佛 各处菩萨众会中 无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满
各以一切音声海 普出无尽妙言辞 尽于未来一切劫 赞佛甚深功德海

以诸最胜妙华鬘 伎乐涂香及伞盖 如是最胜庄严具 我以供养诸如来
最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来
我以广大胜解心 深信一切三世佛 悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来
我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔

十方一切诸众生 二乘有学及无学 一切如来与菩萨 所有功德皆随喜
十方所有世间灯 最初成就菩提者 我今一切皆劝请 转于无上妙法-轮
诸佛若欲示涅盘 我悉至诚而劝请 唯愿久住刹尘劫 利乐一切诸众生
所有礼赞供养福 请佛住世转法-轮 随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道

我随一切如来学 修习普贤圆满行 供养过去诸如来 及与现在十方佛
未来一切天人师 一切意乐皆圆满 我愿普随三世学 速得成就大菩提
所有十方一切刹 广大清净妙庄严 众会围绕诸如来 悉在菩提树王下
十方所有诸众生 愿离忧患常安乐 获得甚深正法利 灭除烦恼尽无余

我为菩提修行时 一切趣中成宿命 常得出家修净戒 无垢无破无穿漏
天龙夜叉鸠盘荼 乃至人与非人等 所有一切众生语 悉以诸音而说法
勤修清净波罗蜜 恒不忘失菩提心 灭除障垢无有余 一切妙行皆成就
于诸惑业及魔境 世间道中得解脱 犹如莲华不着水 亦如日月不住空

悉除一切恶道苦 等与一切群生乐 如是经于刹尘劫 十方利益恒无尽
我常随顺诸众生 尽于未来一切劫 恒修普贤广大行 圆满无上大菩提
所有与我同行者 于一切处同集会 身口意业皆同等 一切行愿同修学
所有益我善知识 为我显示普贤行 常愿与我同集会 于我常生欢喜心

愿常面见诸如来 及诸佛子众围绕 于彼皆兴广大供 尽未来劫无疲厌
愿持诸佛微妙法 光显一切菩提行 究竟清净普贤道 尽未来劫常修习
我于一切诸有中 所修福智恒无尽 定慧方便及解脱 获诸无尽功德藏
一尘中有尘数刹 一一刹有难思佛 一一佛处众会中 我见恒演菩提行

普尽十方诸刹海 一一毛端三世海 佛海及与国土海 我遍修行经劫海
一切如来语清净 一言具众音声海 随诸众生意乐音 一一流佛辩才海
三世一切诸如来 于彼无尽语言海 恒转理趣妙法-轮 我深智力普能入
我能深入于未来 尽一切劫为一念 三世所有一切劫 为一念际我皆入

我于一念见三世 所有一切人师子 亦常入佛境界中 如幻解脱及威力
于一毛端极微中 出现三世庄严刹 十方尘刹诸毛端 我皆深入而严净
所有未来照世灯 成道转法悟群有 究竟佛事示涅盘 我皆往诣而亲近
速疾周遍神通力 普门遍入大乘力 智行普修功德力 威神普覆大慈力

遍净庄严胜福力 无着无依智慧力 定慧方便威神力 普能积集菩提力
清净一切善业力 摧灭一切烦恼力 降伏一切诸魔力 圆满普贤诸行力
普能严净诸刹海 解脱一切众生海 善能分别诸法海 能甚深入智慧海
普能清净诸行海 圆满一切诸愿海 亲近供养诸佛海 修行无倦经劫海

三世一切诸如来 最胜菩提诸行愿 我皆供养圆满修 以普贤行悟菩提
一切如来有长子 彼名号曰普贤尊 我今回向诸善根 愿诸智行悉同彼
愿身口意恒清净 诸行刹土亦复然 如是智慧号普贤 愿我与彼皆同等
我为遍净普贤行 文殊师利诸大愿 满彼事业尽无余 未来际劫恒无倦

我所修行无有量 获得无量诸功德 安住无量诸行中 了达一切神通力
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然 我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿 我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍 面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹

我既往生彼国已 现前成就此大愿 一切圆满尽无余 利乐一切众生界
彼佛众会咸清净 我时于胜莲华生 亲睹如来无量光 现前授我菩提记
蒙彼如来授记已 化身无数百俱胝 智力广大遍十方 普利一切众生界
乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽 如是一切无尽时 我愿究竟恒无尽

十方所有无边刹 庄严众宝供如来 最胜安乐施天人 经一切刹微尘劫
若人于此胜愿王 一经于耳能生信 求胜菩提心渴仰 获胜功德过于彼
即常远离恶知识 永离一切诸恶道 速见如来无量光 具此普贤最胜愿
此人善得胜寿命 此人善来人中生 此人不久当成就 如彼普贤菩萨行

往昔由无智慧力 所造极恶五无间 诵此普贤大愿王 一念速疾皆销灭
族姓种类及容色 相好智慧咸圆满 诸魔外道不能摧 堪为三界所应供
速诣菩提大树王 坐已降伏诸魔众 成等正觉转法-轮 普利一切诸含识
若人于此普贤愿 读诵受持及演说 果报唯佛能证知 决定获胜菩提道

若人诵此普贤愿 我说少分之善根 一念一切悉皆圆 成就众生清净愿
我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向 普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹


可分段持诵中间加念文殊咒，也可以念修护法，若为除障可念护法经咒击鼓或旋转震动金刚钺刀持咒不断。
护法黑六臂玛哈嘎拉咒：
嗡  班杂日  玛哈嘎拉  庆切札  毕嘎喃  必那呀嘎  吽吽  呸呸  梭哈
礼赞偈：
    法界本性虽不动 为调恶暴显怒相
    降伏破坏正法者 大黑尊前敬礼赞  
  http://www.zmxh.com/bbs/viewthre ... &extra=page%3D1

金刚瑜

所有现后诸福聚 其能最初成就者 谓由意乐及加行 如法亲近善知识  
纵至命缘终不舍 如教修行法供养 至尊恩师如是修 欲解脱者如是行  
暇身胜过如意宝 唯有今生始获得 难得易失如空电 思已则觉世间事
徒劳无益如扬糠 故应昼夜取坚实 至尊恩师如是修 欲解脱者如是行  

死后难保不堕落 能救此畏唯三宝 故应勤修正皈依 终不毁犯诸学处  
复应善思诸业果 如理取舍乃能办 至尊恩师如是修 欲解脱者如是行  
若未获得众德身 欲修胜道亦难达 故应学此圆满因 净修三业诸垢染  　　
忏悔业障尤切要 故应恒时依四力 至尊恩师如是修 欲解脱者如是行  

若不思惟苦谛失 终不能发解脱欲 若不思惟集流转 则不能断生死根  　　
应厌三有希出离 了达生死系缚因 至尊恩师如是修 欲解脱者如是行  
大乘道命为发心 是菩萨行根本依 能转资粮如金汁 摄纳众善为福藏
菩萨如是善了知 以菩提心为心要 至尊恩师如是修 欲解脱者如是行

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2009-12-15 13:24

金刚竹

暇身胜过如意宝 唯有今生始获得
难得易失如空电 思已则觉世间事
徒劳无益如扬糠 故应昼夜取坚实
至尊恩师如是修 欲解脱者如是行