《遣除障道祈请颂》略释
嗡啊吽班匝格热白玛斯德吽 是莲花生大士的心咒，一般嗡啊吽可以代表诸佛的身口意的心咒，班匝—金刚，格热—上师，白玛—莲花，斯德—悉地，吽—赐给我。班匝是金刚，永恒不变的意思，即诸佛永恒不变的法身；格热是上师，无上功德的意思，即无上功德圆满的报身；白玛是莲花，代表清净，化身虽然在轮回里面以各种各样的身相来度化众生，但从未染上轮回的过患，即清净的化身佛；斯德是成就，嗡啊吽班匝格热白玛斯德吽就是所有诸佛身口意的成就和法报化三身的成就赐给我的意思。
祈请法身无量光 祈请报身大悲尊 祈请化身莲花生 莲花生大士有不同的显现，法身时，他的名字是无量光佛、阿弥陀佛，报身时是大悲尊观音菩萨，化身呢，为莲花生大士，在佛陀圆寂八年后，莲花生大士于古印度邬金地域西北方达纳郭夏海的莲花中出生，以化身来到南瞻部洲，以上分别是对莲花生大士的法报化三身祈请。我师妙严之化身 于印圣境作闻思 吐蕃之中降诸魔 邬金境内利众生 我们对刚才所说的无量光佛、大悲观世音菩萨和莲花生大士三身无二无别的显相作祈祷，如是三身的总体、我的上师莲花生大士，他美妙庄严的化身，以化身的形象来到南瞻部洲后，在印度的圣境示现闻思，对三藏十二部所有显密经典全部精通，这时莲师的名字叫爱慧莲师；后来经藏王赤松德赞迎请来到吐蕃，降伏了该地所有的天、龙、罗刹、部多、鬼等，使他们成为护法；在他的出生地邬金利益众生。这讲莲师的三种功德，即在印度闻思究竟的功德，至藏地降魔使之成为护法的功德，在出生地利益众生的功德,对具足如是功德上师莲花生大士，我们相续中应生起信心。妙严身相目睹时 右执宝剑之印契 左结勾召之印契 张口龇牙而仰视 承嗣如来众生怙 这里有很多不同的显相，在邬金刹土时我们看见的妙严身相，右手拿宝剑、左手结勾招的手印、有一点点愤怒的原因，张口龇牙、眼睛向上瞪着；他是诸佛的继承人，释迦牟尼佛圆寂后过了八年后出生，三藏十二部全部精通，所有人都有称他为第二佛陀，是释迦牟尼佛的继承人利益众生的怙主，对这样的功德我们生起信心以后，对他祈祷一定会起作用的。 以大慈心加持我 以大悲心引我等 以遍知心赐成就 以您的大慈心来加持我，以您的大悲心来引导我们等走上解脱的道路，因为您是遍知，所以所有众生的根基是上等、中等还是下等您全部了知，我是什么样的根基、适合修什么样的法能够成就您肯定清楚，以遍知的心来赐给我成就。如果我适合修密法就让我在密法上成就，如果我适合净土法就让我在净土法上成就。以大力除我等障 佛陀的功德大慈、大悲、大智、大能，以您的大能力让所有的众生暂时障碍消除、究竟消除我执和烦恼。外之障碍于外除 内之障碍于内除 密之障碍法界除 外的障碍就是我们经常所说的障碍，地水火风的障碍、强盗、野兽、不正常的死亡等，这些外面的障碍外面除掉；内的障碍，心里的障碍、内修法的障碍，贪嗔痴嫉妒傲慢等内障碍在内当下除掉；密的障碍，秘密修法的境界、方式错了叫秘密的障碍，这些障碍在法界中消除。恭敬顶礼而皈依，我们在这里恭敬您、顶礼您、皈依您，作这样的祈祷。
嗡啊吽班杂格热白玛斯德吽 听闻珍宝圣法时 身相妙严具光采 右持三藏之经典 左持普巴之续函 通达甚深诸密法 阳雷学窟之智者 您在阳雷学（尼泊尔的一个地名）听闻珍宝的佛法时，身相非常美妙庄严具有光采，三藏十二部全部通达的标志：右手拿着三藏经函，所有外内密续部都通达的标志、所有的事业全部都成就的标志：左手拿着普巴金刚的续函，以此原因，所有的最秘密的、最深奥的法全部通达，这时所有人都称您为阳雷学的班智达、最殊胜的智者。然后做如前面一样的祈祷。这里是对三藏十二部显密经典全部通达的成就之者莲师作祈祷。以大慈心加持我 以大悲心引我等 以遍知心赐成就 以大力除我等障 外之障碍于外除 内之障碍于内除 密之障碍法界除 恭敬顶礼而皈依（同上）。
嗡啊吽班杂格热白玛斯德吽 护法具足誓言时 无垢胜境极悦意 印度吐蕃疆界处 赐予加持而至时 馥郁妙香遍布山 莲花于冬亦盛开 山泉菩提甘露水 于彼殊妙安乐处 现胜士相著法衣 右执九股金刚杵 左手执持珍宝器 内中盛满红甘露 空行护法立誓言 亲见本尊获成就 莲师降服部多、鬼、魔、罗刹后，让他们变成保护佛教的护法，并令他们发誓如果以后不保护佛法，头裂开一百瓣、身体断为一百份，这样如果不遵照莲师的话不保护佛法，他们的头就会裂开、身体会断。护法具足誓言时，在非常殊胜悦意的地方，即印度和吐蕃的交界处，在这里降服这些护法，在他们相续中建立誓言，给他们加持之后来到藏地。藏地馥郁妙香遍布山（一座圣山的译名，位于印度与西藏之间），莲花在冬天也会盛开，这是莲师来时的殊胜象征，山泉都变成菩提的甘露水，莲师来到这种殊胜安乐的地方，显现殊胜圣士之相，身著法衣（和唐卡中画的一样的三界都是清净的标志，身著法衣、大氅等），右手拿着九股金刚杵，左手拿着珍宝做的宝瓶（宝器），里面盛满断除一切贪著心的红甘露水，莲师到了藏地后，很多空行护法都立下保护佛法的誓言，成为具足誓言者（降服他们后给他们灌顶，让他们建立誓言，如果不遵守的话，头会裂开、身体会断），亲见本尊获得成就的莲花生大士，请您加持我！以大慈心加持我 以大悲心引我等 以遍知心赐成就 以大力除我等障 外之障碍于外除 内之障碍于内除 密之障碍法界除 恭敬顶礼而皈依（同上）。
嗡啊吽班杂格热白玛斯德吽 创立如来圣教时 雅惹林中作修持 咒橛抛掷虚空中 以金刚印而捻转 捻已掷入檀香林 火焰炽燃海亦枯 山阴外道悉皆焚 黑色药叉碎为尘 无与伦比降魔王 创立如来圣教的时候，以前在印度那烂陀寺有五百位精通因明和声明的班智达，当时，有外道欲消灭佛法，所有那烂陀寺的班智达都辩论不过他们，在佛法眼看就要灭亡的时候，这些班智达都做了一个同样的梦，梦中梦见一个空行母说：“你们辩不过、降服不了这些外道，我的哥哥金刚六面正在黑暗尸陀林，请他来能降服这些外道”。班智达说那个尸陀林非常难走、又非常远，无法迎请，空行母告诉他们在经堂上摆放供品、烧香、敲各种法器、一起念莲师七句祈请颂，这样就能请来。五百个班智达做了同样的梦，第二天他们就按梦中空行母的所示去做，莲师被请来了，通过辩论赢了五百外道后，又通过神通降服外道，建立佛教。以神通来比试时，在雅惹林（地名）中莲师修法，念咒后将金刚橛抛到虚空当中，收回后以金刚印而捻转，这是密法中诛杀的手印，捻转后抛掷到檀香林中，外道们都在檀香林中，金刚橛中放火，燃烧了整个檀香林，猛烈的大火即使是大海也会干枯的，象原子弹一样。山阴外道全部都焚烧了，海里有一个黑色的药叉也被降服化为尘，谁也比不了的降魔王。一边观想莲师的功德一边祈祷他。以大慈心加持我 以大悲心引我等 以遍知心赐成就 以大力除我等障 外之障碍于外除 内之障碍于内除 密之障碍法界除 恭敬顶礼而皈依（同上）。
嗡啊吽班杂格热白玛斯德吽 于罗刹众镇伏时 孺童化身装束者 希有相好妙色身 齿匀发泽黄而美 显现十六妙龄姿 身佩种种诸妙宝 右执青铜之普巴 镇伏罗刹及魔众 左执紫檀木普巴 救护敬信之弟子 颈上佩饰铁普巴 与根本尊无二别 无二化身瞻洲严 莲师在铜色吉祥山镇压降服罗刹的时候，显现为童子，化身的形象，非常稀有、庄严，牙齿整齐、头发黄而秀美，像外国人一样，显现为十六岁的年龄，身上带着珠宝，右手拿着青铜做的普巴，普巴就是金刚橛，表示镇压降服罗刹和魔众；左手拿着紫檀木做的普巴，作为对敬信弟子救护的标志；颈上带着一个铁的金刚橛，和根本尊如金刚普巴、大吉祥黑日嘎、马头明王等等无二无别的标志，这样无二的化身、南瞻部洲唯一的庄严莲花生大士，我们祈请您！以大慈心加持我 以大悲心引我等 以遍知心赐成就 以大力除我等障 外之障碍于外除 内之障碍于内除 密之障碍法界除 恭敬顶礼而皈依（同上）。
嗡啊吽班杂格热白玛斯德吽 欲伏魔鬼境域时 熊熊火焰之处所 一箭之地湖中央 莲上神清气爽姿 芙蕖之中坦然住 尊名亦称莲生住 似真等觉亲降临 如是希有之化身 莲师在邬金国、萨霍国等地降服魔和鬼的时候，当时很多的魔鬼变成当地的国王和大臣，他们对莲师产生邪见，将莲师抓来放在柴火上烧，烧了七天火也没有熄灭，人们去观看时，外面有熊熊的大火，中间有一箭所射那么远的地方，中间变为一湖，湖中间有莲花，莲师在上面以神清气爽的姿态，在莲花里坦然安住，所以人们又尊称他为莲花生住，好似真的正等觉佛陀亲自降临一样，这样的稀有化身莲花生大士我祈请您！以大慈心加持我 以大悲心引我等 以遍知心赐成就 以大力除我等障 外之障碍于外除 内之障碍于内除 密之障碍法界除 恭敬顶礼而皈依（同上）。
嗡啊吽班杂格热白玛斯德吽 消除吐蕃黑暗时 信徒引导力圆满 何身得度随机现 宗卡拉山峰顶上 调伏战神优婆塞 差威差谢之境内 神优婆塞具骄慢 廿一悉伏立誓言 芒隅境内绛真中 赐予四比丘悉地 无比最胜持明尊 以前藏地没有佛法，莲师来藏地消除这种没有佛法的黑暗时，对具足信心的弟子引导的力量非常地圆满，应该用什么办法来度化他，就以适合的化现来度化，有的人面前以有钱人的化身来度化、有的人面前以没钱的上师的化现来度化，有人以老者的化现来度化，有人面前以年轻人、小孩来度化，还有男、女、头发是金色的等等以相应众生根基的形象来度化。宗卡拉（西藏地名）的山顶上，调伏宗卡拉山的一个非常厉害的战神，并让他受戒变成居士（优婆塞）；差(ca)威差谢(地名)的境内，有二十一个非常骄慢的神，莲师降服他们并让他们立下誓言，受密宗戒律；在芒隅（地名）境内的绛真（地名）处，赐予四个比丘悉地，这样无比殊胜的持明尊莲花生大士，我祈请您！以大慈心加持我 以大悲心引我等 以遍知心赐成就 以大力除我等障 外之障碍于外除 内之障碍于内除 密之障碍法界除 恭敬顶礼而皈依（同上）。
嗡啊吽班杂格热白玛斯德吽 巴莫境内巴堂地 十二地母立誓言 雪域卡拉峰顶上 贡嘎夏美立誓言 当秀拉布宁山前 通拉雅谢立誓言 所有威势鬼神众 或有命之心咒献 或有护持佛圣教 或有承诺仆役者 神变威力堪无比 在巴莫（地名）境内一个叫巴堂（地名）的地方，降服十二个地母，让他们立誓言；在雪域卡拉（地名）的峰顶上，降服贡嘎夏美，让他立誓言；在当秀拉布宁（地名）山前，降服山王通拉雅谢，让他立誓言；所有特别厉害的鬼神，有的把控制自己命的心咒献给莲师、有的发誓保护佛法、有的发誓像奴仆一样的承侍佛法，那么多的神都被降服甘愿做佛的护法、帮助修行者，这样的神变威力谁也无法阻挡，莲花生大士我祈祷您！从这里看出，我们修法时给予帮助的护法全部是莲师安排的，所有护法的心咒都献给莲师，我们修行时做障碍的外道、鬼神、魔全部被降服，从这方面来说，莲师对我们有非常大的恩德，我们应祈请他。莲师有这么大的力量、加持力，我们念莲师心咒，小的魔等都能降服。我们皈依莲师，小的鬼、魔都害怕、不敢靠近。以大慈心加持我 以大悲心引我等 以遍知心赐成就 以大力除我等障 外之障碍于外除 内之障碍于内除 密之障碍法界除 恭敬顶礼而皈依（同上）。
嗡啊吽班杂格热白玛斯德吽 殊胜法之圣教即 胜利幢般树立时桑耶殿宇任运成 圆满国君心所愿 尊奉胜士三法号 一名称为莲生住一名白玛桑巴瓦 一名海生金刚尊 密号金刚威猛力 殊胜的佛法象胜利幢一般树立时，胜利幢是胜利时举起的旗，胜利的标志。开始时西藏是鬼魔罗刹药叉的地方，莲师来之前，菩提萨埵（静命菩萨）来了，国王赤松德赞建桑耶寺时，这些鬼魔不让建，白天建完晚上拆，莲师来后全部降服，让他们建桑耶寺，白天人建一点，晚上鬼魔来就建成了，所以在人眼中看是任运成，国王赤松德赞的愿望圆满了。尊奉胜士三种法号，有时称莲生住、有时称白玛桑巴瓦、有时称海生金刚尊，秘密的名号叫金刚威猛力，莲花生大士我祈请您！以大慈心加持我 以大悲心引我等 以遍知心赐成就 以大力除我等障 外之障碍于外除 内之障碍于内除 密之障碍法界除 恭敬顶礼而皈依（同上）。
嗡啊吽班杂格热白玛斯德吽 桑耶钦浦处修习 灭除违缘赐成就 安置君臣解脱道 摧伏祟颜苯波教 开示无垢法身宝 具缘安置于佛地 后去邬金刹土中 现正镇伏罗刹众 超凡庸者甚希有 行为善妙难思议 神变威力堪无比 在桑耶钦浦修习的时候，灭除违缘给弟子赐予成就，安置国王赤松德赞和大臣们解脱之道。摧伏祟颜苯波教，当时苯波教和佛教共存，见解和佛教都不一样，国王让苯教大师和佛教大师辩论、比神通，谁厉害谁的教法就立为国教。此时，莲花生大士、贝若匝纳、布玛莫匝等和苯波教比试全都获胜，摧伏了祟颜苯波教。祟颜就是鬼一样的意思，他们供火、血等，所以叫祟颜苯波教。开示了佛法的精华，无有垢染法身宝最正确的意义（包括修持大圆满），苯波教的垢染被清除了，将具缘者安置于佛地。然后去往邬金刹土中，现在正在镇伏罗刹众生，这样超越凡夫的非常稀有的莲花生大士，他利益众生和降服魔众的行为殊胜善妙不可思议，他以神通变现的威力是谁也比不了的，莲花生大士我祈祷您！以大慈心加持我 以大悲心引我等 以遍知心赐成就 以大力除我等障 外之障碍于外除 内之障碍于内除 密之障碍法界除 恭敬顶礼而皈依（同上）。
嗡啊吽班杂格热白玛斯德吽 具佛三密度有情 障断三界洞然知 得胜成就大乐身 修菩提道障定除 具有与佛的三密无二无别：莲师的身体与佛的身体没有区别、莲师的语言与佛的语言没有区别、莲师的意与佛的意没有区别，这样的度化众生者，所有的所知障和烦恼障都断除的原因和遍知佛没有区别，对三界全部洞然了知，得到了最高最殊胜的成就、无有一点苦谛和集谛的大乐身。（一般的颂词就到这，后面的修菩提道障定除是没有的，伏藏出来的就到这，后面这句有的念有的不念，念不念都可以。）以大慈心加持我 以大悲心引我等 以遍知心赐成就 以大力除我等障 外之障碍于外除 内之障碍于内除 密之障碍法界除 恭敬顶礼而皈依（同上）。
嗡啊吽 班杂格热 白玛斯德吽
嗡啊吽 班杂格热 白玛陀呈杂 班杂萨玛雅杂斯德帕拉吽啊 （长咒，在迎请加持时念）（陀呈杂—颅鬘力、班杂—金刚、萨玛雅杂—真言、斯德—成就、帕拉吽—给予）
此祈请文乃由最无可置疑，应时而现之化身，大伏藏师邬金秋吉爹千宁巴（邬金大乐洲尊者），于达您卡龙门处，大吉祥之脚下所请来之《上师意之修法—障碍遍除之口授心要—如意宝珠》当中之外修祈请修法所节录出来者。愿此能成为教法与众生之一切障碍于衰落完全消除之因，以及佛法与众生之一切善乐之事圆满成就之缘。
2011年1月13日晚传讲于大庆
注解：
⑴外障：指外在危险，他人或动物的加害等等；内障：指内在由心而起的障碍；密障：指修法上所产生的障碍。
⑵阳雷学窟：莲师在位于尼泊尔的“阳雷学”窟随“帕巴哈帝”大师学习普巴密法，此时莲师又名“格热罗滇秋”（爱慧上师），乃是一切智慧学问的持有者。
⑶馥郁妙香遍布山：此为一座圣山的译名，位于印度与西藏之间。
⑷山泉菩提甘露水：为一秘密圣地的地名，位于上述圣山的山顶。莲师曾于此地以法器开泉，其泉有如甘露，因以为名。
⑸宗卡拉山峰顶上，调伏战神优婆塞：莲师在宗卡拉山峰的顶巅上，调伏居士身战神（匝拉给念）。
⑹差威差谢之境内，神优婆塞具骄慢， 廿一悉令立誓言:莲师在“差威差谢”的境内，调伏二十一位极为高傲的忿怒天神（匝依给念）
⑺芒隅境内绛真中，赐予四比丘悉地 此四位比丘乃是藏王赤松德赞派遣前往迎请莲师入藏的使者。
⑻巴莫境内巴堂地：此为一处大草原，位于西藏西部。
⑼贡嘎夏美：十二地母中之一。
⑽当秀拉布宁山前：此为一处地名，位于西藏北部。
⑾通拉雅谢：一神名。 |
发表于 2011-11-12 15:22
