磕头即是礼拜的意思，就是恭敬顶礼之意。
人与人之间有很多种礼法，但真正的礼拜是心礼，是诚恳与和虔诚之礼。
如果顶礼缺乏了诚恳，则成为假装之礼，没有很大的意义和价值。比如向国王、贵族的敬礼，这个礼法就未必是诚恳的，有可能是因为害怕得罪他，或者为了某些利益或场合而顶礼，这都是不诚恳之礼。
我们也可以向父母或者长辈磕头，但这不是为了消业和积福而磕头，而是因为尊重和孝顺所产生的敬礼。
向佛菩萨顶礼或者师父顶礼，是为了打败自己心中的傲慢，消除业障和增加福报。譬如：我们向恩师磕头，实际上就是对自己磕头，这个道理是佛教礼法中经常提到的：“礼拜是傲慢的对治。”
首先我们要清楚地认识，什么叫傲慢：傲慢就是自大，高估自己，自以为自己没有错，认为自己是个很干净的人。傲慢是骄傲、自视甚高、对人不敬的心态，它是很可怕的隐形毒素，使我们失去朋友，失去理智。西藏佛教告诉我们：“骄傲的高地，留不住学识的流水。”人类的特长之一就是傲慢自大，瞧不起别人。这是人与其他动物不一样的地方，也是非常复杂的心理因素。有时候身边的人都对你的自大狂妄看得很清楚，但我们自己却发现不了这个，为什么呢？那是因为我们缺乏了智慧。如果我们有智慧，我们就会惊讶地发现自己的过错和缺点。发现自己的过错和缺点才能提高自己的人品素质，才能完善自己，更新自己。打败自己，战胜自己是难度比较大的一项工作。很多人喜欢挑战自己，但很少有人能战胜自己，甚至很少有人发现自己的过错，连自己的对手都不知道是谁，还有什么挑战可言。佛教告诉我们，顶礼就是打败自己，战胜自己，提高自己的最便利之法。
那么如何打败自己呢？在前面的虚空中观想三宝以及三根本围绕着自己的大恩根本上师。大恩上师的相不是人的形象，而是白光佛或者阿弥陀佛的形象，他以佛相好出现在我们面前。我站在他的对面，自己的右边是今世的父亲，左边是今世的母亲，前面是仇人，芸芸众生围绕着我，和我一起磕头，一起消业。
具体礼法如下：自己站在皈依境前面，身体正直，双足脚跟并拢，脚尖展开，双手结定印，把自己的身体观想成宇宙，宇宙万物的所有五官妙欲皆具备在我们的身体中。双手合掌形如莲花即将开放，大拇指放在掌内，观作如意宝。双手放在头顶时，把如意宝供养于恩师的身体，心想自己身体所做的所有恶业即不健康和不良行为，得到佛的身体加持，即是佛的美满相好；合掌放在喉轮时，把如意宝以及所有美好的东西供养于恩师的语言，消除自己语言所造的所有罪过，得到佛六十支妙语功德；合掌放在心间时，供养于恩师之心，消除自心的业障，得到佛菩萨的心的加持，就是慈悲和智慧。身体匍匐下来时，五体投地，即打败自己的傲慢，取得佛的智慧。
磕头既是消除业障之方法，又是累积福报的便利之法，更是与上师相应的方法。 |
发表于 2012-1-12 11:09
