Aogula实证传承行者
Aogula智丹
2015/11/15
诵经后，修一面四臂无我佛母，手持钺刀，颅器，金刚杵，天杖，观修自身成为本尊无我佛母旋转钺刀、颅器，持金刚杵挥旋、摆动、舞动，持本尊咒和默念嗡啊吽(OM AH HUM)三字明咒，修嗡啊吽与呼吸合为一体。
手持金刚杵摆动、挥旋和原地舞动，自身内在气脉能量自然发动，自己两手心相对如钟摆一样摆动，自观本尊无我佛母自在游舞。双手相对旋转和摆动中手心始终相对遥相呼应，两手气脉能量连成一条直线，能量不断聚集，手掌很厚重，有酥酥麻麻的电击感，每根手指头都有电流击过，两手间有热气热流。能量在两手间被拉的很长，很有韧性，又暖暖的柔柔的，身心感觉很愉悦。
长时间自然摆动手臂打开手脉时，手心气脉明点震动，手中光球自然转动越转越快，光球发出紫金相交的光，越来越亮，越来越耀眼。光球凝聚慢慢的变小，光球像发光的明灯，这时两手之间显现摩尼宝珠又像一颗夜明珠，光不散不刺眼，温和的存在，身心愉悦，一阵阵禅定的轻安随之而来。
自身观为一面四臂无我佛母感受呼吸成为嗡啊吽三字明咒，依金刚诵默念持诵而修。能量在两手间旋转,气脉能量形成风团,持续而修自然变成火焰摩尼宝珠，像一团火在燃烧很热，感到手心喷出火焰宝珠转动，形成一个透明的能量光球，温热旋转发出淡淡光芒。定心感受体会双手间的光球变化。
手持金刚杵旋转、挥舞、摆动,气脉运转中，全身经脉自然贯通，中脉通明自身成为光明能量体，如风如火，如云如影，感到自身成为能量体可以变化为各种形态，观修自身与本尊无我佛母合为一体，旋转金刚杵、挥舞金刚杵、抡动金刚杵、又修象钟摆一样不停地摆动金刚杵默念持咒，感到自身与一面四臂无我佛母合为一体，中脉通透身心光明宁定，本尊无我佛母任运自在的舞动中，中脉和全身发出吽吽吽的声音，本尊无我佛母自然发出空行大笑之声，持续不断的空行大笑之声，震动自身中脉和全身、震动本尊坛城觉醒众生，声音震耳欲聋，击破心中最深处的妄想我执，此时身心静定感到自身与四臂无我佛母融为一体，在本尊坛城中持金刚杵等法器舞动，显现各种内外三昧禅定境界时，越修越舒畅，心越来越定。
Aogula实证传承行者
Aogula智丹
2014/11/22
礼佛诵经后，修一面四臂无我佛母，持钺刀，颅器，金刚杵，天杖，旋转法器、摆动、舞动，修金刚诵默念嗡啊吽呼吸。
随着舞动内在气脉开始发动，两手心相对做钟摆式甩手，自观本尊舞动。双手手心旋转摆动中始终相对，感受两手连成一条直线，能量不断聚集，手掌很厚重，有酥酥麻麻的电击感，每根手指头都有电流击过，两手间有热气热流。能量在两手间被拉的很长，很有韧性，又暖暖的柔柔的，身心感觉很愉悦。
能量在两手间旋转慢慢形成风团再自然变成火焰宝珠，像一团火在燃烧很热，感到手心喷出火焰宝珠转动，慢慢形成一个透明光球，温热，发出淡淡光芒。定心感受体会双手间的光球变化。
观自身成为本尊舞动中，本尊时而发出吽吽的声音，时而发出空行大笑之声，手心气脉明点震动，手中光球越转越快，光球发出紫金相交的光，越来越亮，越来越耀眼眼。光球慢慢的变小，光球像发光的明灯，这时的摩尼珠又像一颗夜明珠，光不散不刺眼，温和的存在，身心愉悦，一阵阵禅定的轻安随之而来。始终自身观为一面四臂无我佛母感受呼吸成为嗡啊吽，依金刚诵三字明咒安住而修。
Aogula实证传承行者
Aogula智丹
原地舞动修一面四臂无我佛母持咒，手持金刚杵、天杖、钺刀、颅器，。
旋转舞动金刚杵，随着气脉运转原地自然而动，自然站立做钟摆式甩手摆动，脚底有风轮转动。感到自身变得高大。手被拉的很长。身体放松，感受气脉，一阵一阵热流传遍身体，就像脱胎换骨一样，非常舒畅。
随着气脉运转震荡甩手摆动，身体的骨头都柔软起来，软绵绵却很有能量。自身成为本尊舞动法器，中脉能量升华运转，三昧禅定的火焰光明围绕，烧尽一切烦恼妄想，心越来越清明，本尊显得越来越清晰真实，动感十足。一呼一吸，海底轮和心轮气脉明点转动，胸部心轮能量聚集，连在一起。呼吸间能量升起降落，每次呼吸，心中都会变得无比宽阔，热气热流有时候从脚底起来，从下到上的流动，有时候从上到下，但是海底轮，心轮，眉心轮明点，始终连成一条直线，能量在中脉来回震动游走。
身体象变成水流，透明轻柔，气脉能量自然流遍身体，与本尊相应时，总能自发的升起欢喜心，当自己的节奏和本尊的节奏融合在一起时，本尊发光，自身的能量也会变得更大。
自成本尊四臂无我佛母，默念心咒，耳边有吽吽的声音，吽声来自心底的低吼，身体像火山有一股强大的能量似乎要爆发，身体很热，手掌心要喷出火。身体随着气脉越来越轻盈，两手自然摆动得越来越快。全身气脉自然运转能量不断的震动，如此沉浸在禅定的轻安中。
菩萨发意求菩提 非是无因无有缘
于佛法僧生净信 以是而生广大心
不求五欲及王位 富饶自乐大名称
但为永灭众生苦 利益世间而发心
常欲利乐诸众生 庄严国土供养佛
受持正法修诸智 证菩提故而发心
深心信解常清净 恭敬尊重一切佛
于法及僧亦如是 至诚供养而发心
深信于佛及佛法 亦信佛子所行道
及信无上大菩提 菩萨以是初发心
信为道元功德母 长养一切诸善法
断除疑网出爱流 开示涅盘无上道
信无垢浊心清净 灭除骄慢恭敬本
亦为法藏第一财 为清净手受众行
信能惠施心无吝 信能欢喜入佛法
信能增长智功德 信能必到如来地
信令诸根净明利 信力坚固无能坏
信能永灭烦恼本 信能专向佛功德
信于境界无所著 远离诸难得无难
信能超出众魔路 示现无上解脱道
信为功德不坏种 信能生长菩提树
信能增益最胜智 信能示现一切佛
是故依行说次第 信乐最胜甚难得
譬如一切世间中 而有随意妙宝珠
若常信奉于诸佛 则能持戒修学处
若常持戒修学处 则能具足诸功德
---大方广佛华严经·贤首品（发菩提心者每日必诵）
http://www.zmxh.com/bbs/viewthre ... &extra=page%3D1
合掌持诵易相应，击鼓持诵云雷音；
妙舞持诵殊胜行，震动持诵入三昧！
随诸众生所有名色，得是三昧菩萨亦示若干名色，能如是知是名修是三昧。
随一切佛名色相貌，得是三昧菩萨亦示若干名色相貌，能如是知是名修是三昧。
随见一切诸佛国土，菩萨亦自成是国土，是名修是首楞严三昧。
---佛说首楞严三昧经
Aogula实证传承行者
Aogula华藏法音
2014.11.27
修一面四臂无我佛母，本尊手持金刚杵，天杖，钺刀，颅器，两手臂如钟摆一样一齐左右摆动，身体自然舞动，手中生风，形成热风团，始终不离手心，热风团越来越大，形成双鱼球，球内有金刚法器，不断变化成本尊坛城.体内有股热流在有力的涌动，从海底轮直涌向顶轮，中脉发光，彩色能量光柱直穿透顶轮，腰间有明点宝珠在闪亮，腰部能量聚集，宝珠明点围绕脐轮绕圈，旋转得十分流畅，腰部的热流扩散开，有轻松感，宝珠顺着脐轮旋转而上至其他各脉轮，观自身与本尊合为一体，有一种身处尸林的感觉，周身围绕着很浓的生命之气，无数众生的灵魂被本尊坛城吸引，本尊手中的金刚杵放出很多莲花，无数众生坐在了莲花上，进入了坛城，得到了解脱，自己的身体能量也加强了.有白色的热流在体内升腾，心间涌现禅定的喜乐，蔓延并渗透至每个毛孔，毛孔开出了莲花，顶轮旋转并震动，脑脉在收缩，脑部透明发亮，千瓣莲花盛开在顶轮，莲花中有云海和坛城.
Aogula实证传承行者
Aogula华藏法音
2014.9.11
修一面四臂无我佛母，本尊手持钺刀，颅器，金刚杵，天杖，原地站立舞动身体，观自身与本尊合为一体，手臂有风，手心有热流，随着手臂的摆动，手心的热流像一个双鱼球，越变越大，双鱼球内无所不包，像一个古老神秘的灵球，里面有法器，众生，山河大地，变化万千，体内有一个宝珠可以不断变颜色，在围着各脉轮旋转绕圈，圆润光泽如玉，宝珠旋转之处有热流层层展开，热力十足，体内经脉清晰显现，本尊自然显现，身体晶莹透亮，十分高大，修无我佛母，感觉没有丝毫热恼和杂念，慈悲心升起，海底轮热流在旋转，厚厚的深红色热流转起来有力度，带动顶轮热流旋转并震动，海底轮和顶轮息息相通，用呼吸都可以把这两极连起来，热流贯穿全身微细脉，热流平稳涌动，呼吸顺畅均匀，感觉心很平静，心轮平坦开阔，体内开满蓝色莲花，心清净无染，超脱了世间的杂染与烦恼，本尊面部表情很平和，安住在与本尊相融的三昧禅定，感觉到顶轮出现坛城，心变得广阔。
Aogula实证传承行者
Aogula华藏法音
2014.10.17
修一面四臂无我佛母，本尊右手持金刚杵，钺刀，左手持天杖，颅器，两手臂如钟摆一样左右摆动抡动法器，手心有热流如风团，热流在海底轮涌动，顺时针旋转而上，至心轮时，热流力度变大，旋转速度变快，接着，心轮涌现出禅定的喜乐感，心轮热流蓝色，朵朵莲花开放，体内经脉清晰显现，体内弥漫着淡黄色的热流，感觉体内像一个无底洞，没有尽头，毛孔完全舒张开，有莲花在毛孔内旋转，身心清净，身体舞动时，胯部热流膨胀，能感觉到血液在血管内流动，全身热流很顺畅，观自身与本尊合为一体，有轻松舒畅的感觉。
Aogula实证传承行者
Aogula华藏法音
2014.10.18
修一面四臂无我佛母，本尊手持金刚杵，天杖，钺刀，颅器，原地站立，身体随意摆动，手臂像钟摆一样左右抡动不停，手臂周围有风，手心有风团，热流在全身循环涌动，手指尖都能感受到热流，体内细胞有种膨胀的感觉，热流向外迸发，热血澎湃.观自身与本尊合为一体，身体如飘空中，热流在体内拉长，身体变得高大，本尊的影像自然显现，无数莲花在体内各脉轮开放，身心清净，海底轮贪欲转化为热流流向全身，有种超脱世间的感觉，身体舒畅，顶轮有云海，广阔无边，无数本尊显现，身心得到了加持.
Aogula实证传承行者
Aogula华藏法音
2014.8.18
修一面四臂无我佛母，手持金刚杵和天杖，钺刀和颅器，中脉有一个金刚杵，像转经轮一样旋转，心轮热流厚密，在震动，体内有一个红色宝珠呈立圆把左右脉连起来划个圆旋转，转动之处有热流涌动，左右脉能量均衡，身心舒畅.热流一直从海底轮涌向头顶，顶轮发热并旋转，修此尊，贪欲都化为了能量在体内升华，各脉轮开放清净莲花，毛孔在一张一合的呼吸，毛孔内有莲花在放光，身体经脉透明发亮，海底轮热流有厚度，中脉发出持续不断的风雷声，如万千雷霆之声.听到此声音，坛城自然震动，体内脉轮震动，感受到了佛菩萨和坛城的很大加持力.
Aogula实证传承行者
Aogula华藏法音
2014.8.11
修四臂无我佛母，本尊一面四臂，右手持金刚杵，铖刀，左手持天杖，颅器旋转抡动摆动金刚杵不停，观自身与本尊合为一体，心轮热流震动，感觉有一团热风在心轮，瞬间变为本尊与自身融合，法器显现，具足威力，中脉在伸缩，可以无限扩大，中脉能量光柱蓝色， 不断变幻颜色，感觉心轮与中脉相连，在呼吸，与本尊相应，海底轮有一股强有力的热流直冲上来，热流向外迸发的感觉，脐轮与感知力有关，脐轮有火，很热，无数八辐轮布满脐轮，此脉轮像一个小太阳， 热量集中在小腹，小腹在呼吸起伏.心轮开阔一片明净，莲花开满毛孔，在旋转放光.体内有明点如太空中的小星球，不断发散着，热流都注入了血管，观修无我佛母，会不断打开心轮，让心胸变得开阔，除去我执和贪着之心，深入开发身心气脉，让强大的力量灌注到气脉中，更清醒的认识自己，在与本尊相应的过程就会在显现一切的同时动中入定，自然显现各种身心觉受和内外坛城境界时，心会越来越安稳宁定。
佛子！
诸佛世尊有十种速疾法。何等为十？所谓：
一切诸佛若有见者，速得远离一切恶趣；
一切诸佛若有见者，速得圆满殊胜功德；
一切诸佛若有见者，速能成就广大善根；
一切诸佛若有见者，速得往生净妙天上；
一切诸佛若有见者，速能除断一切疑惑；
一切诸佛若已发菩提心而得见者，速得成就广大信解永不退转，
能随所应教化众生，若未发心即能速发阿耨多罗三藐三菩提心；
一切诸佛若未入正位而得见者，速入正位；
一切诸佛若有见者，速能清净世、出世间一切诸根；
一切诸佛若有见者，速得除灭一切障碍；
一切诸佛若有见者，速能获得无畏辩才。是为十。
佛子！诸佛世尊有十种一切智住。何等为十？所谓：
一切诸佛于一念中，悉知三世一切众生心、心所行；
一切诸佛于一念中，悉知三世一切众生所集诸业及业果报；
一切诸佛于一念中，悉知一切众生所宜，以三种轮教化调伏；
一切诸佛于一念中，尽知法界一切众生所有心相，于一切处普现佛兴，令其得见，方便摄受；
一切诸佛于一念中，普随法界一切众生心乐欲解，示现说法，令其调伏；
一切诸佛于一念中，悉知法界一切众生心之所乐，为现神力；
一切诸佛于一念中，遍一切处，随所应化一切众生示现出兴，为说佛身不可取著；
一切诸佛于一念中，普至法界一切处一切众生彼彼诸道；
一切诸佛于一念中，随诸众生有忆念者，在在处处无不往应；
一切诸佛于一念中，悉知一切众生解欲，为其示现无量色相。是为十。
佛子！
诸佛世尊有十种无量不可思议佛三昧。何等为十？所谓：
一切诸佛恒在正定，于一念中遍一切处，普为众生广说妙法；
一切诸佛恒在正定，于一念中遍一切处，普为众生说无我际；
一切诸佛恒住正定，于一念中遍一切处，普入三世；
一切诸佛恒在正定，于一念中遍一切处，普入十方广大佛刹；
一切诸佛恒在正定，于一念中遍一切处，普现无量种种佛身；
一切诸佛恒在正定，于一念中遍一切处，随诸众生种种心解现身、语、意；
一切诸佛恒在正定，于一念中遍一切处，说一切法离欲真际；
一切诸佛恒住正定，于一念中遍一切处，演说一切缘起自性；
一切诸佛恒住正定，于一念中遍一切处，示现无量世、出世间广大庄严，令诸众生常得见佛；
一切诸佛恒住正定，于一念中遍一切处，
令诸众生悉得通达一切佛法、无量解脱，究竟到于无上彼岸。是为十。
佛子。
诸佛世尊。有十种法。普遍无量无边法界。何等为十。所谓：
一切诸佛有无边际身。色相清净。普入诸趣。而无染着。
一切诸佛有无边际无障碍眼。于一切法。悉能明见。
一切诸佛有无边际无障碍耳。悉能解了一切音声。
一切诸佛有无边际鼻。能到诸佛自在彼岸。
一切诸佛有广长舌。出妙音声。周遍法界。
一切诸佛有无边际身。应众生心。咸令得见。
一切诸佛有无边际意。住于无碍平等法身。
一切诸佛有无边际无碍解脱。示现无尽大神通力。
一切诸佛有无边际清净世界。随众生乐。现众佛土。具足无量。种种庄严。而于其中。不生染着。
一切诸佛。有无边际菩萨行愿。得圆满智。游戏自在。悉能通达一切佛法。
佛子。是为如来应正等觉。普遍法界无边际。十种佛法。
---大方广佛华严经
佛子。
诸佛世尊。有十种念念出生智。何等为十。所谓：
一切诸佛。于一念中。悉能示现无量世界从天来下。
一切诸佛。于一念中。悉能示现无量世界菩萨受生。
一切诸佛。于一念中。悉能示现无量世界出家学道。
一切诸佛。于一念中。悉能示现无量世界菩提树下。成等正觉。
一切诸佛。于一念中。悉能示现无量世界转妙法轮。
一切诸佛。于一念中。悉能示现无量世界教化众生。供养诸佛。
一切诸佛。于一念中。悉能示现无量世界不可言说。种种佛身。
一切诸佛。于一念中。悉能示现无量世界种种庄严。无数庄严。如来自在。一切智藏。
一切诸佛。于一念中。悉能示现无量世界无量无数。清净众生。
一切诸佛。于一念中。悉能示现无量世界三世诸佛。种种根性。种种精进。种种行解。于三世中。成等正觉。是为十。
---大方广佛华严经
佛子。
诸佛世尊。有十种无比不思议境界。何等为十。所谓：
一切诸佛。一跏趺坐。遍满十方无量世界。
一切诸佛。说一义句。悉能开示一切佛法。
一切诸佛。放一光明。悉能遍照一切世界。
一切诸佛。于一身中。悉能示现一切诸身。
一切诸佛。于一处中。悉能示现一切世界。
一切诸佛。于一智中。悉能决了一切诸法。无所罣碍。
一切诸佛。于一念中。悉能遍往十方世界。
一切诸佛。于一念中。悉现如来无量威德。
一切诸佛。于一念中。普缘三世佛及众生。心无杂乱。
一切诸佛。于一念中。与去来今一切诸佛。体同无二。是为十。
---大方广佛华严经
佛子。
诸佛世尊。有十种普入法。何等为十。所谓：
一切诸佛。有净妙身。普入三世一切诸佛。皆悉具足三种自在。普化众生。
一切诸佛。皆悉具足诸陀罗尼。普能受持一切佛法。
一切诸佛。皆悉具足四种辩才。普转一切清净法轮。
一切诸佛。皆悉具足平等大悲。恒不舍离一切众生。
一切诸佛。皆悉具足甚深禅定。恒普观察一切众生。
一切诸佛。皆悉具足利他善根。调伏众生。无有休息。
一切诸佛。皆悉具足无所碍心。普能安住一切法界。
一切诸佛。皆悉具足无碍神力。一念普现三世诸佛。
一切诸佛。皆悉具足无碍智慧。一念普立三世劫数。是为十。
---大方广佛华严经
佛子。
诸佛世尊。于一切世界一切时。有十种佛事。何等为十。
一者若有众生。专心忆念。则现其前。
二者若有众生。心不调顺。则为说法。
三者若有众生。能生净信。必令获得无量善根。
四者若有众生。能入法位。悉皆现证。无不了知。
五者教化众生。无有疲厌。
六者游诸佛剎。往来无碍。
七者大悲不舍一切众生。
八者现变化身。恒不断绝。
九者神通自在。未尝休息。
十者安住法界。能遍观察。是为十。
---大方广佛华严经
佛子。
诸佛世尊。有十种大功德。离过清净。何等为十。所谓：
一切诸佛。具大威德。离过清净。
一切诸佛。悉于三世如来家生。种族调善。离过清净。
一切诸佛。尽未来际。心无所住。离过清净。
一切诸佛。于三世法。皆无所著。离过清净。
一切诸佛。知种种性。皆是一性。无所从来。离过清净。
一切诸佛。前际后际。福德无尽。等于法界。离过清净。
一切诸佛。无边身相。遍十方刹。随时调伏一切众生。离过清净。
一切诸佛。获四无畏。离诸恐怖。于众会中。大师子吼。明了分别一切诸法。离过清净。
一切诸佛。于不可说不可说劫。入般涅盘。众生闻名。获无量福。如佛现在。功德无异。离过清净。
一切诸佛。远在不可说不可说世界中。若有众生。一心正念。则皆得见。离过清净。是为十。
---大方广佛华严经
佛子。
诸佛世尊。有十种究竟清净。何等为十。所谓：
一切诸佛。往昔大愿。究竟清净。
一切诸佛。所持梵行。究竟清净。
一切诸佛。离世众惑。究竟清净。
一切诸佛。庄严国土。究竟清净。
一切诸佛。所有眷属。究竟清净。
一切诸佛。所有种族。究竟清净。
一切诸佛。色身相好。究竟清净。
一切诸佛。法身无染。究竟清净。
一切诸佛。一切智智。无有障碍。究竟清净。
一切诸佛。解脱自在。所作已辨。到于彼岸。究竟清净。是为十。
---大方广佛华严经
佛子。
诸佛世尊。有十种无尽智海法。何等为十。所谓：
一切诸佛。无边法身。无尽智海法。
一切诸佛。无量佛事。无尽智海法。
一切诸佛。佛眼境界。无尽智海法。
一切诸佛。无量无数。难思善根。无尽智海法。
一切诸佛。普雨一切甘露妙法。无尽智海法。
一切诸佛。赞佛功德。无尽智海法。
一切诸佛。往昔所修。种种愿行。无尽智海法。
一切诸佛。尽未来际。恒作佛事。无尽智海法。
一切诸佛。了知一切众生心行。无尽智海法。
一切诸佛。福智庄严。无能过者。无尽智海法。是为十。
---大方广佛华严经
佛子。
诸佛世尊。有十种常法。何等为十。所谓：
一切诸佛。常行一切诸波罗蜜。
一切诸佛。于一切法。常离迷惑。
一切诸佛。常具大悲。
一切诸佛。常有十力。
一切诸佛。常转法轮。
一切诸佛。常为众生。示成正觉。
一切诸佛。常乐调伏一切众生。
一切诸佛。心常正念不二之法。
一切诸佛。化众生已。常示入于无余涅盘。诸佛境界。无边际故。是为十。
---大方广佛华严经
佛子。
诸佛世尊。有十种难信受广大法。何等为十。所谓：
一切诸佛。悉能摧灭一切诸魔。
一切诸佛。悉能降伏一切外道。
一切诸佛。悉能调伏一切众生。咸令欢悦。
一切诸佛。悉能往诣一切世界。化导群品。
一切诸佛。悉能智证甚深法界。
一切诸佛。悉皆能以无二之身。现种种身。充满世界。
一切诸佛。悉皆能以清净音声。起四辩才。说法无断。凡有信受。功不唐捐。
一切诸佛。皆悉能于一毛孔中。出现诸佛。与一切世界微尘数等。无有断绝。
一切诸佛。皆悉能于一微尘中。示现众剎。与一切世界微尘数等。具足种种上妙庄严。恒于其中。转妙法轮。教化众生。而微尘不大。世界不小。常以证智。安住法界。
一切诸佛。皆悉了达清净法界。以智光明。破世痴闇。令于佛法。悉得开晓。随逐如来。住十力中。是为十。
---大方广佛华严经
佛子。
诸佛世尊。有十种演说无量诸佛法门。何等为十。所谓：
一切诸佛。演说无量众生界门。
一切诸佛。演说无量众生行门。
一切诸佛。演说无量众生业果门。
一切诸佛。演说无量化众生门。
一切诸佛。演说无量净众生门。
一切诸佛。演说无量菩萨行门。
一切诸佛。演说无量菩萨愿门。
一切诸佛。演说无量一切世界。成坏劫门。
一切诸佛。演说无量菩萨深心。净佛剎门。
一切诸佛。演说无量一切世界。三世诸佛。于彼彼劫。次第出现门。
一切诸佛。演说一切诸佛智门。是为十。
---大方广佛华严经
佛子。
诸佛世尊。有十种为众生作佛事。何等为十。所谓：
一切诸佛。示现色身。为众生作佛事。
一切诸佛。出妙音声。为众生作佛事。
一切诸佛。有所受。为众生作佛事。
一切诸佛。无所受。为众生作佛事。
一切诸佛。以地水火风。为众生作佛事。
一切诸佛。神力自在。示现一切所缘境界。为众生作佛事。
一切诸佛。种种名号。为众生作佛事。
一切诸佛。以佛刹境界。为众生作佛事。
一切诸佛。严净佛刹。为众生作佛事。
一切诸佛。寂寞无言。为众生作佛事。是为十。
---大方广佛华严经
佛子。
诸佛世尊。有十种无障碍住。何等为十。所谓：
一切诸佛。皆能往一切世界。无障碍住。
一切诸佛。皆能住一切世界。无障碍住。
一切诸佛。皆能于一切世界。行住坐卧。无障碍住。
一切诸佛。皆能于一切世界。演说正法。无障碍住。
一切诸佛。皆能于一切世界。住兜率天宫。无障碍住。
一切诸佛。皆能入法界一切三世。无障碍住。
一切诸佛。皆能坐法界一切道场。无障碍住。
一切诸佛。皆能念念观一切众生心行。以三种自在。教化调伏。无障碍住。
一切诸佛。皆能以一身。住无量不思议佛所及一切处。利益众生。无障碍住。
一切诸佛。皆能开示无量诸佛。所说正法。无障碍住。是为十。
---大方广佛华严经
佛子。
诸佛世尊。有十种最胜法。何等为十。所谓：
一切诸佛。大愿坚固。不可沮坏。所言必作。言无有二。
一切诸佛。为欲圆满一切功德。尽未来劫。修菩萨行。不生懈倦。
一切诸佛。为欲调伏一众生故。往不可说不可说世界。如是而为一切众生。而无断绝。
一切诸佛。于信于毁二种众生。大悲普观。平等无异。
一切诸佛。从初发心。乃至成佛。终不退失菩提之心。
一切诸佛。积集无量诸善功德。皆以回向一切智性。于诸世间。终无染着。
一切诸佛。于诸佛所。修学三业。唯行佛行。非二乘行。皆为回向一切智性。成于无上正等菩提。
一切诸佛。放大光明。其光平等。照一切处。及照一切诸佛之法。令诸菩萨。心得清净。满一切智。
一切诸佛。舍离世乐。不贪不染。而普愿世间离苦得乐。无诸戏论。
一切诸佛。愍诸众生。受种种苦。守护佛种。行佛境界。出离生死。逮十力地。是为十。
---大方广佛华严经
佛子！
菩萨摩诃萨住此法界自在三昧时，
彼十方各十千阿僧祇佛刹微尘数名号如来，
一一名中各有十千阿僧祇佛刹微尘数佛同时护念，
令此菩萨得无边身；
令此菩萨得无碍心；
令此菩萨于一切法得无忘念；
令此菩萨于一切法得决定慧；
令此菩萨转更聪敏，于一切法皆能领受；
令此菩萨于一切法悉能明了；
令此菩萨诸根猛利，于神通法悉得善巧；
令此菩萨境界无碍，周行法界恒不休息；
令此菩萨得无碍智，毕竟清净；
令此菩萨以神通力，一切世界示现成佛。
佛子！
菩萨摩诃萨住此三昧，得十种海。
何者为十？所谓：
得诸佛海，咸睹见故；
得众生海，悉调伏故；
得诸法海，能以智慧悉了知故；
得诸刹海，以无性无作神通皆往诣故；
得功德海，一切修行悉圆满故；
得神通海，能广示现令开悟故；
得诸根海，种种不同悉善知故；
得诸心海，知一切众生种种差别无量心故；
得诸行海，能以愿力悉圆满故；
得诸愿海，悉使成就，永清净故。
佛子！
菩萨摩诃萨得如是十种殊胜已，
复得十种力，于众生界修习诸行。何等为十？
一谓勇健力，调伏世间故；
二谓精进力，恒不退转故，
三谓无著力，离诸垢染故；
四谓寂静力，于一切法无诤论故；
五谓逆顺力，于一切法心自在故；
六谓法性力，于诸义中得自在故；
七谓无碍力，智慧广大故；
八谓无畏力，能说诸法故；
九谓辩才力，能持诸法故；
十谓开示力，智慧无边故。
佛子！菩萨摩诃萨住此三昧，
得十种法，同去、来、今一切诸佛。
何者为十？所谓：
得诸相好，种种庄严，同于诸佛；
能放清净大光明网，同于诸佛；
神通变化，调伏众生，同于诸佛；
无边色身，清净圆音，同于诸佛；
随众生业现净佛国，同于诸佛；
一切众生所有语言皆能摄持、不忘不失，同于诸佛；
无尽辩才随众生心而转法轮令生智慧，同于诸佛；
大师子吼无所怯畏，以无量法开悟群生，同于诸佛；
于一念顷，以大神通普入三世，同于诸佛；
普能显示一切众生诸佛庄严、诸佛威力、诸佛境界，同于诸佛。
佛子！
菩萨摩诃萨住此三昧，无量境界种种差别。所谓：
一入多起，多入一起；
同入异起，异入同起；
细入粗起，粗入细起；
大入小起，小入大起；
顺入逆起，逆入顺起；
无身入有身起，有身入无身起；
无相入有相起，有相入无相起；
起中入，入中起。
如是皆是此之三昧自在境界。
---大方广佛华严经
何以故？
菩萨三昧，如是体性，如是无边，如是殊胜故。
此三昧种种境界、种种威力、种种深入，所谓：
入不可说智门、
入离分别诸庄严、
入无边殊胜波罗蜜、
入无数禅定、
入百千亿那由他不可说广大智、
入见无边佛胜妙藏、
入于境界不休息、
入清净信解助道法、
入诸根猛利大神通、
入于境界心无碍、
入见一切佛平等眼、
入积集普贤胜志行、
入住那罗延妙智身、
入说如来智慧海、
入起无量种自在神变、
入生一切佛无尽智门、
入住一切佛现前境界、
入净普贤菩萨自在智、
入开示无比普门智、
入普知法界一切微细境界、
入普现法界一切微细境界、
入一切殊胜智光明、
入一切自在边际、
入一切辩才法门际、
入遍法界智慧身、
入成就一切处遍行道、
入善住一切差别三昧、
入知一切诸佛心。
---大方广佛华严经 |
发表于 2015-11-19 15:34
