苗族鬼师一般都是世代相承，就象原始社会巫师掌握部落政教大权，大都代代世袭一样。所以和其他鬼师接触较少。由于部落之间时有利益冲突，所以作为一个部落人神之间代言人的巫师，就必须为部落利益而与另一部落巫师针锋相对。这里介绍一下上个世纪八十年代我堂兄见过的一场鬼师间的斗法。
事情的起因就不多说了，反正就是两个部落不和，搞起架来了！一天，我堂兄正与苗女摆龙门阵，突然，苗女站起来说：“有人找我了！”说完就到神坛前，默祷一阵，然后站起来对我堂兄说：“另一个寨子和我们发生冲突，他们鬼师要和我斗法，谁赢了，就代表寨子胜了。刚才他差风鬼传言给我，我答应了。晚上你看看吧。”到月上柳梢头的时候，苗女换上盛装，头戴银饰，赤着两脚，准备了一块黑布、一只大公鸡、一把苗刀、一碗净水、一根草、一块石头、一块铁。她先在坛前，焚香点烛，敬酒上肉，然后娇音婉转，唱起苗咒请神，边唱边舞。如此大约半小时后，她长跪于坛前，口中喃喃念咒，语急而狠。几分钟后，她突然全身发抖，然后猛地站起来，拨出坛前的苗刀，向四方冲杀。令人费解的是，此时她做出了平时她根本做不出的许多“高难度”动作。比如她竟然可以如拿大顶般以一支手倒立，另一支手持刀在地上画着。看起来象是舞蹈，又象是在发狂。后来才知道，这是她请“嘎宁娅”（苗巫秘语，我堂兄意译为“战鬼”）降身，在地上画也不是乱画，而是画“嘎波”（苗巫秘语，类似于密教的坛城，或道家的护身符，但有所不同）。这样好一阵，苗女用剪刀将坛上的黑布剪成一个人形，接着，提起坛前的公鸡，以指掐破鸡冠，用鸡血点布人的头、颈、左右肩、心、肚、两手和两足，边点边念咒。这样做完后，她将公鸡轻轻放在坛前，以苗刀轻击一下其头部，鸡就蹲着不动了！然后苗女将黑布人卷好，插在发内。后来据她说，这是行护身法。这样子忙完后，苗女就跪着仔细观察坛前供的一斗米。只见她用一张白纸盖住米，低低念咒，然后掀开，就可见米上有许多痕迹。后来她解释，这是以米卜对方差何种鬼来进攻，可能从哪个方向来。来的鬼无外乎草鬼、风鬼、火鬼、水鬼、土鬼、金鬼等。通过米卜得知后，还要进一步确认。如米卜是火鬼，则点上一支烛，念咒后观察，则烛火必会发出爆响；如果差的是水鬼，则以坛上净水，念咒后观察，则水必变色。如此种种，不一而足。那晚来的是火鬼。在确认后，苗女即将此烛插于坛前米中，然后倒一小杯水，置于灯下，便起身唱咒而舞。就在她舞的同时，可以清楚的看到，烛火摇曳，水面荡漾。随着她唱词愈来愈急，烛火摇得更加剧烈，水面也动得更厉害。不一会，那水竟然沸腾了！苗女此时也大汗淋漓。见状，她立即将准备好的几根柴堆在坛前，唱念一番后，将烛投入柴中，神奇的是柴立即着火，好象燃了很长时间一样。此时苗女单膝跪在火前，以手执刀，直指柴火，恶声念咒，很快，柴火“啪”的一声，猛燃了一下，旋即熄灭。苗女立即跳起，以右脚狠狠跺地三下，大吼一声，跳入炭火中，舞蹈起来，舞姿快而急，如此分多钟后，她以口衔刀，刀刃向内，立时樱口滴血，然后端起坛上净水，置于刀面上，恶狠狠地念咒，当时烛光暗淡，烟雾弥漫，苗女两口血红，甚是吓人，念完咒后，她即口含净水，喷于刀上，那水一片血红，喷在刀上，血水横流，极是惊人。然后苗女却娇声唱咒，赤脚漫行，便如苗家青年男女恋爱游方一样，全无刚才的杀气，如此唱了近两三分钟，她突然狠声念咒，然后一刀插入炭火中。就在那时，坛上的两支烛顿时折断，苗女也瘫倒在地。
后来她解释：此次对方是差火鬼来，对付火鬼，一是用水，水克火也；二是用土，土灭火也。但是如果对方法力高于你，那时，水就可能灭不了火，水也可能被煮沸。这时就采取以毒攻毒的办法，引火烧木，以泄其气。然后鬼师要作法将火鬼彻底消灭，将之踩于足下，令之服于鬼师的法力。在此基础上，抓紧时间发动反攻。即差水鬼攻之，为增强效果，以鬼师之血融于水中，则此水鬼之力量是一般水鬼的百倍。因为对方鬼师是差火鬼来的，所以其本身在这边的代表就是火，因此如果水鬼攻之得手，则此坛的火必有变化，坛上烛断灭，则知彼已遭殃。
据我堂兄进一步解释，苗族相信万物皆有鬼灵，所以鬼师皆可依法差之。但在斗法中，却只能差一类鬼进攻，这个奇怪的现象或者说是规矩，他至今百思不解。所以当你所差之鬼失利后，除非你护身法和抵抗法比别人高，否则只有死路一条。上文中所述的另一鬼师，当夜死于其家，据说全身水肿，如被淹死的一样，腹大如斗。苗巫斗法，必有一死。死者部落不会来胜利方报复，而是甘心臣服，这也是原始社会遗俗。所幸今已绝迹矣！
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发表于 2006-12-28 17:07
发表于 2012-1-6 21:03
