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忍辱第一功德

忍辱第一功德

作者:海涛 辑…    文章来源:中华放生联盟 2008-05-17   

  1.《成实论》云:“恶口骂辱,小人不堪,如石雨鸟。恶口骂詈,大人堪受,如华雨象。”

  2.行者常观前人本末因缘,或于过去为我父母,养育我身,不避罪福,未曾报恩,何须起嗔!或为兄弟、妻子、眷属;或是圣人,昔为善友;凡情不识,何须加毁!”

  3.《摄大乘论》云:“由观五义,以除嗔恚:

  一、观一切众生,不问于我有恩。

  二、观一切众生恒念念灭,何人能损?何人被损?

  三、观唯法无众生,有何能损及所损?

  四、观一切众生皆自受苦,云何复欲加之以苦?

  五、观一切众生皆是我子,云何于中欲生损害?由此五观,故能灭嗔。”

  4.《报恩经》云:“假使热铁轮,在我顶上旋,终不为此苦,而发于恶心。”

  5.《成实论》云:“行慈心者,卧安觉安,不见恶梦,天护人爱,不毒不兵,水火不丧。”

  6.《遗教经》云:“能行忍者,乃可名为有力大人。”

  7.如《大宝积经》云:“忍辱有十事:

  一、不观于我及我所相,二、不念种姓,

  三、破除憍慢,四、恶来不报,

  五、观无常想,六、修于慈悲,

  七、心不放逸,八、舍于饥渴、苦乐等事,

  九、断除嗔恚,十、修习智慧。若人能成如是十事,当知是人能修于忍。”

  8.《月灯三昧经》云:“佛言:若有菩萨住于慈忍,有十种利益。何等为十?

  一、火不能烧,二、刀不能割,三、毒不能中,四、水不能漂,

  五、为非人所护,六、得身相庄严,七、闭诸恶道,

  八、随其所乐生于梵天,九、昼夜常安,十、其身不离喜乐。”

  9.《私呵三昧经》云:“佛言:忍有六事得一切智。何等为六?

  一、得身力,二、得口力,

  三、得意力,四、得神足力,

  五、得道力,六、得慧力。”

  10.《六度集经》云:“复有四种忍辱具足智慧。何等为四?

  一、于求法时忍他恶骂,

  二、于求法时不避饥渴、寒热、风雨,

  三、于求法时随顺和尚、阿阇梨行,

  四、于求法时能忍空、无相、无愿。”

  11.《菩萨藏经》云:“夫忿恚者,速能损害百千大劫所集善根。若诸善根为嗔害已,复当经于百千大劫,方始勤苦修行圣道。若如是者,阿耨菩提极难可得。是故我当被忍辱铠,以坚固力,摧忿恚军。

  12.舍利子!我今为汝广说其事。我念过去为大仙人,名修行处。时有恶魔,化作五百健骂丈夫,常寻逐我,兴诸恶骂。昼夜去来,行住坐卧,僧坊静室,聚落俗家,若在街巷、若空闲处,随我坐立,是诸化魔以粗恶言,毁骂诃责。满五百年,未曾休废。

  13.舍利子!我自忆昔五百岁中,为诸魔罗之所诃毁,未曾于彼起微恨心,常兴慈救而用观察。”

  14.见人之过,口不得言。己身有恶,则应发露。

  15.闻人之过,如闻父母之名,耳可得闻,口不得言。

  16.布施不望彼报。若得人惠,毫发以上,皆当咒愿,惭愧奉受。

  17.施人慎勿念,受施慎勿忘。

  18.恕己可为喻,勿杀勿行杖。

  19.“己所不欲,勿施于人。”当知内、外之教,其本均同。虽形有黑白,然立行无殊。若乖斯旨,便同鄙俗,何依内外?

  20.佛为众生说法,断除无明暗惑。犹若良医,随疾授药。是名内教。天道无亲,唯仁是兴。是名外教。
护持正法,直至成佛!!
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