若要佛法兴 唯有僧赞僧
文章来源：美佛慧讯 第一一六期
那天在同净兰若，会长继兴法师语重心长地说：
社会上一般社团，成员之间彼此意见不合之事常有所闻。美佛会这个大家庭的成员，也不可能人人都是圣者，人难免有失焦失误之时，此时指责、漫骂唯有加深缝隙，于事无补，唯有给予安慰与鼓励，以鼓励代替责难，以慈悲代替嗔恚，在家居士如此，出家僧众亦复如是──若要佛法兴，唯有僧赞僧。
要如何做到呢？
说好话：言语是祸福之门，口业最易犯，功德也最容易从口漏失。因此佛在《无量寿经》里把“善护口业”放在第一条，“不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。”不妄语就是不欺骗人，说话诚实。不两舌即不挑拨是非。不恶口是不说粗话，柔言爱语，谨言慎行。作为一个学佛人，我们更要谨守古大德教示：“若要佛法兴，唯有僧赞僧。”我们要尊敬每一个道场的领导人。
再说，在日常生活中，六根接触六尘时，若能把一切人都看成是阿弥陀佛，视一切事、一切物都是阿弥陀佛，这是日久功深，心无染污，自然清净，心净了，国土自然净，此时您就能像佛菩萨一样，看一切众生“自他不二，凡圣一如”，平平等等地。
修行无非是把虚伪的心扭转成真诚的心，把染污的心涤净，把贡高我慢的心辗平，把颠倒迷惑的心导向正觉，把自私自利的心，改成大慈大悲的心。从行住坐卧中，如实贯彻，这样才有机会，才能转凡成圣，成就自己的道业。
梦参老法师开示：“白衣不要评论僧众”
作者：梦参老法师
这些大德们，大和尚们，他个人如何，你不要管。特别是白衣，你不要评论。出家人跟出家人可以说？一个人也不能说，要请大众把他摈除，乃至于制定他，看他属于七法之中的哪一法，该什么罪、该怎么处罚就怎么处罚。但是僧众的事，在家的道友，你把他当成佛弟子，当成僧宝，把一切比丘都当成圣僧，你心里就是圣僧了，你的功德一点儿也不泯灭的，不因为他破戒而影响到你，佛教讲的很清楚。因此，大家千万莫说三宝过。如果你轻视僧人，谤毁了、打骂了、断肢节，你应当受什么报，后面会说。
“于我法的出家人，常乐伺求所有的瑕隙”。他不做别的，就追求伺求，看着出家人的过，他得到一点儿，“才得少相”，他没有审查是真的是假的，他就“轻毁诃骂谪罚”，这就错了，这是大恶。这种人还不听人劝说，其心刚强，难调难伏。“很戾迷乱”，凶狠凶狠，心是很迷乱的。所以他的目的就是“常喜触恼诸出家人”。看这和尚出家人烦恼，他高兴，他的目的就是常想找出家人的过，使你烦恼，使你修行不成，这就是魔鬼。魔王波旬的子女来到这儿恼乱出家人，完了他还要出家，穿了出家衣服，他就是不做佛事，他更进一步的破坏。
所以学三乘法的时候，或者学显教的时候，我们为了种福，不要谤毁其它的乘。不论哪一个法师讲经，你都赞叹随喜，莫要生谤毁。你不必评论他讲的好、讲的坏，你要是跟他有缘，高兴听你就听，不高兴听你可以不听，那没有什么错。你要是谤毁，无缘无故给自己找些烦恼，找些罪受。没罪，你要找些罪受，又何必呢？不论对人，对法，你心里总有一个佛法僧三宝。我们讲《占察善恶业报经》，念佛、念法、念僧的功德大得很，你念法的时候，三藏十二部一切经，十方诸佛所说的法都在里头，没有拣择的。
这类人很多，当善虫子当不成了，就到了里头，吃里扒外。到了佛教来破坏佛教，毁灭佛教，永远不想自己的错误，总是讥毁别人，毁谤他人，找人家的缺点。听到赞叹了大乘的功德，他也知道这是好事，人家一听到赞叹大乘功德，他也发心要想去求大乘，想去求。但是他心里头所好的，杀盗淫妄，他从来没有寂静过，没有停止做恶过，静不下来，散乱得很。为什么？业使他迷乱了。业障！业障！这叫真正的业障。你看那些人，业障很重，可不能劝他，你要是劝他，他就跟你发脾气，使你触恼。所以释迦牟尼佛跟阎罗王说，这个娑婆世界众生，刚强难调难伏，习气深重得很。做重大的恶事，从来没寂静过，欺骗诳惑别人，尽作假相。 |
发表于 2008-11-12 15:31
