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受五戒后,坚定受持,就有25位护法神,真实不虚

受五戒后,坚定受持,就有25位护法神,真实不虚

二十五护戒善神说明表(参阅三藏法数)

《灌顶经》佛云:若能持五戒者,有二十五位善神设卫其身,在人左右,守于空宅门户之上,使万事吉祥也。观此表可知,人能好持五戒,即有二十五位善神,卫谈左右,自然灾消福至,一切吉祥。又何必痴痴然,到处乞神问卜,舍近求远耶?
[摘自:《因缘果报 海涛法师选辑》]
[参照原文地址:http://bookgb.fozj.com/books2/1946.htm]
护戒善神
护卫责任
1.不杀戒五善神
(1)茶刍毗愈陀尼→护持戒人身,辟除邪鬼。
(2)输陀利输陀尼→护持戒人六情(即眼、耳、鼻、舌、身、意)悉令完具。
(3)毗楼遮那世波→设持戒人腹内,使五脏平调。(五脏即心肝脾肺肾)
(4)阿陀龙摩坁→护持戒人血脉,悉令通畅。
(5)娑罗桓尼和婆→护持戒人爪指,无所毁伤。
2.不盗戒五善神
(1)坁摩阿毗婆驮→护持戒人出入往来,使得安宁。
(2)阿须轮婆罗尼→护持戒人所啖饮食,悉使甘香。
(3)婆罗摩亶雄雌→护持戒人睡梦平安,觉悟欢悦。
(4)婆罗门地鞞多→护持戒人,不为蛊毒所中。
(5)那摩呼多耶舍→护持戒人,不为雾露之毒所害。
3.不邪淫戒五善神
(1)佛陀仙陀楼哆→护持戒人,口如斗诤不行。
(2)鞞耶薮多婆→护持戒人,不为瘟疟鬼所持。
(3)涅坁醢陀多耶→护持戒人,不为县官所得。
(4)阿罗多赖都耶→护持戒人,舍宅四方,驱逐凶殃。
(5)波罗那佛昙→ 护持戒人,平定舍宅。
4.不妄语戒五善神
(1)阿提梵者珊耶→护持戒人,不为冢墓鬼所娆。
(2)因台罗因台罗→护持戒人门户,辟除邪恶。
(3)阿伽风陀罗多→护持戒人,不为外气鬼神所害。
(4)佛昙弥摩多哆→护持戒人,不为灾火所延。
(5)多赖叉三密陀→护持戒人,不为偷盗所侵。
5.不饮酒戒五善神
(1)阿摩罗斯兜嘻→护持戒人,若入山林不为虎狼所害。
(2)那罗门阁兜帝→护持戒人,不为伤亡所娆。
(3)萨鞞尼干那波→护持戒人,除恶鸟鸣狐鸣。
(4)阇鞞门毗舍罗→护持戒人,除犬鼠变怪。
(5)迦摩毗那阁尼→护持戒人,不为凶注(阴司注写凶恶之事)所牵。


每週證嚴法師說故事---賣魚的老人


有一天佛陀和阿難來到市集中,看到一位賣魚的老人,一邊叫賣、一邊叫苦。
佛陀走到老人身邊,停下來聽他說話。
老人感嘆:「上天為何如此不公平?我年紀這麼大了,兒子卻突然往生!原本一家大小都靠兒子捕魚、賣魚維生,如今這個重擔全都落在我的身上……實在苦啊!」
佛陀靜靜傾聽老人訴苦,再看看老人身旁的魚缸──淺淺的水裏擠著大大小小的魚,許多小魚已經死去,幾尾大魚勉強地掙扎著。佛陀看了搖搖頭,臉上微微露出苦笑。
阿難不解地問佛陀:「那位老人家的苦,一是捨不得兒子突然往生,再者是為了生活怨嘆──自己已經老態龍鐘、體態衰敗了,卻還必須賣魚討生活。然而,他沒有想到,魚同樣有親人,一張網撒下,將大魚小魚一網打盡,不也會造成魚群間的親情分離?為何老人只想到自己的苦,不能體會魚的苦呢?」
佛陀開示:「人類不斷殘殺生命、不斷造業,卻沒有自覺;一旦果報現前,才不斷叫苦、不斷埋怨,實在令人憐憫。我之所以苦笑,正是為了人們的愚癡而感到無奈啊!」
人常以自我為中心,我愛、我怨、我恨、我喜歡……凡事都從「我」出發,不知不覺,生活中就會善少惡多──壞話比好話多、自私的心比體會別人的心多。
佛教講「六道輪回」,人如果不能修慧造福,反而不斷造作惡業,一失人身,墮落畜生道,就像故事中的魚一樣,落入缸中掙扎、任任待價而沽,是可驚可恐可怖可懼的事。所以日常生活中,開口動舌、語默動靜、舉手投足,都必須謹慎不造惡,時時多用心啊!
护持正法,直至成佛!!
我能深入于未来  尽一切劫为一念
三世所有一切劫  为一念际我皆入
我于一念见三世  所有一切人师子
亦常入佛境界中  如幻解脱及威力
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