【父母十恩】
《父母恩重经》说父母十恩:
一、怀胎守护恩 六、乳哺养育恩
二、临产受苦恩 七、洗濯不净恩
三、生子忘忧恩 八、为造恶业恩
四、咽苦吐甘恩 九、远行忆念恩
五、回干就湿恩 十、究竟怜念恩
【母之十德】
《心地观经报恩品》曰母有十德:
一、名大地 于母胎中为所依故。 六、名庄严 以妙璎珞而严饰故。
二、名能生 经历多苦而能生故。 七、名安隐 以母怀抱为止息故。
三、名能正 恒以母手理五根故。 八、名教授 以善巧方便教导子故。
四、名养育 随四时宜能长养故。 九、名教诫 以善言辞离众恶故。
五、名智者 能以方便生智慧故。 十、名与业 能以家业付嘱子故。
善男子!是故汝等勤加修习,报父母恩。
【儿女对于父母】
《长阿含经》曰人子当以五事敬父母,云何为五?
一者、供养无乏 四者、父母正令不敢违背
二者、凡所为先白父母 五者、不断父母所作正业
三者、父母所为恭顺无逆
《善生子经》说事父母五事:
一者、念家事 四者、供养
二者、修债负 五者、承父母之欢心
三者、解诫
《六方礼经》曰子事父母,当有五事:
一、当念治生 四、当念父母恩
二、早起令奴婢时作饭食 五、父母有病恐惧求医治之
三、勿增父母忧
【父母对儿女】
《六方礼经》曰父母视子有五事:
一、使去恶就善 四、为娶妇
二、教以书疏 五、给与家中所有
三、使持经戒
【妻子对于丈夫】
《六方礼经》曰妇事夫有五事:
一者、夫从外来,当起迎之。
二者、夫出不在,当炊蒸扫除待之。
三者、不得有淫心于外夫,虽被骂詈,亦不作色还骂。
四者、当用夫教诫,所有什物,不得藏匿。
五者、待夫休息,盖藏乃卧。
《优婆塞戒经》说妻对于夫,有十四事:
一、所作须尽心。 八、爱怜奴婢。
二、常作不懈怠。 九、善守护财物。
三、所作必有终。 十、善顺夫之教诲。
四、疾作不失时。 十一、夙兴夜寐。
五、常瞻视宾客。 十二、善求净食。
六、净其房舍卧具。 十三、善隐夫之恶。
七、爱敬而言语柔顺。 十四、善瞻视夫之病苦。
《玉耶经》曰:‘佛告玉耶女,女人之法,无倚端正,而生憍慢。形貌端正,非真端正,唯心端正,人皆爱敬,是实端正。’为女人者:
一、应晚眠早起,修治家事,有美膳先进姑嫜夫主。
二、看护家物。
三、慎口忍耐而少嗔恚。
四、常戒慎如恐不及。
五、应一心恭敬姑嫜夫主,以尽孝道。
又有五种妇法:
一、如母之妇,爱夫如子故。 四、如婢之妇,事夫如主故。
二、如臣之妇,事夫如君故。 五、如夫之妇,亲昵同心唯形异故。
三、如妹之妇,事夫如兄故。
又云五事:
一、情无憍慢。 四、善待宾客。
二、善事内外。 五、善名称扬。
三、家室丰盈。
次有三恶法:
一、未暝已眠,日出不起,嗔对夫主,反目嫌骂。
二、好自饮啖,乃以恶食与姑嫜夫主,好色欺诈。
三、不念生活,好事嬉游,道及他人长短好丑,斗乱口舌,憎嫉亲族,为人所贱。
玉耶女既受佛教,心自惭愧,曰:‘吾向愚痴,不知正法,所为皆邪,乞许受教。’即奉佛受三皈五戒。
《阿那邠邸化七子经》曰:‘阿那邠邸长者,为儿娶妇,颜貌端正,色若桃华。妇为波斯匿王大臣之女,以恃父故,不恭敬姑嫜夫婿,亦不事三宝。长者乃诣佛所,请佛垂教。翌日,佛到长者之家告新妇言:为人妇者,有四事,一、似母之妇,二、似亲之妇,三、似敌之妇,四、似婢之妇。
一、似母之妇者 承事夫主供养无乏。
二、似亲之妇者 见夫主无增减心,苦乐与共。
三、似敌之妇者 见夫则怀嗔恚,憎嫉夫主而不承事。
四、似婢之妇者 贤良之妇,见夫主忍言语,终不还报,恒有慈心。
事夫善者死生天上,恶者死入地狱。’善生女闻之大惭曰:‘世尊,妾今愿为似婢之妇,遂归依三宝,为优婆夷。’
《善生子经》曰:‘善作善成,取与必审。晨起夜息,事事必习。待其君子,问讯君子,辞气和,语言顺,正几席,洁饮食,勤念布施,供养丈夫,此妇之十四事也。夫妇睦宜,善法不衰。’
【丈夫对于妻子】
《六方礼经》曰夫视妇以五事:
一者、出入当敬妇。
二者、饮食之以时节,与之衣被。
三者、当给与金银珠玑。
四者、家中所有多少,悉用付之。
五者、于外不得畜邪傅御(傅御即妾御也)。
《善生子经》曰夫当以五事安养其妇。五事者:
一、正心敬之。 四、时与衣食。
二、无有恨意。 五、时给宝饰。
三、无有他情。
《优婆塞戒经》,谓人于妻,当供给衣服饮食卧具汤茶服饰严身之具等,常使妻之心不恼,随贫富而辨其意,并使妻不怀疑心。(转自般若网:http://www.bore.cc/view-17738/) |