《大乘离文字普光明藏经》是末法时期，心想事成最快的一部经典，因为此经是无量诸佛、无量菩萨及无量声闻、天龙八部，在末法时期共同护持的一部大乘经典。
经文很短，全篇仅两千多个字，很容易受持读诵。经文开篇便让我们看到有无量菩萨、无量声闻、无量天龙八部、以及无量诸佛自变其身作菩萨像来护持此部经典。
经文结尾处，佛陀让“佛子”罗睺罗也一定要受持此部经典。而且这部经典的当机众是“胜思惟菩萨”，菩萨来请法，意味着这部经是能修成佛道的法宝，我们一定要用“胜思惟”、超越思惟的方式去领悟此经要传达的般若智慧。作为修行人人，都应当受持、护持此部大乘经典。
《大乘离文字普光明藏经》是一部深具影响力的佛教经典，这部经典以其深邃的佛学思想和独特的视角，展现了佛教对于宇宙真相的理解和阐释，引领人们走向心灵的解脱与人生的自在。
这部经典的重要性不仅在于其宗教、哲学和文学价值，更在于它对个人修行和工作生活不可思议的影响力，具有点石成金，化腐朽为神奇的力量，可谓修者乃证，证者乃知。
一、经典出处
《大乘离文字普光明藏经》，出自《乾隆大藏经》大乘五大部外重译经第0218部，由唐代中天竺三藏法师地婆诃罗翻译，是大乘佛教的重要文献。
二、内容概述
本经被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
本经阐述的智慧，是离文字的普光明藏般若，是能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。经中，佛陀阐述了无量菩萨们如何通过修行达到解脱，以及如何以大悲心教化众生，具有超越一切相的甚深密意。
三、文学价值本经2200多字，篇幅简短，层次清晰，微言大义，令人回味无穷。经文采用了大量的设问、反问、排比、比喻、象征等修辞手法，语言优美，语意丰赡，具有很高的文学艺术价值。
《大乘离文字普光明藏经》不仅在佛教史上有重要地位，其文学价值也有目共睹，是一部佛教文学的上乘经典，不但读来朗朗上口，极易背诵，而且意义深远，极具思想深度。
四、佛学思想普光明藏就是空如来藏，空如来藏又叫第九识，又叫庵摩罗识，又叫中道，又叫实相。《大佛頂首楞嚴經》卷四：“阿難白佛言：世尊如佛說言，欲求常住，要與果位名目相應，世尊，如果位中，菩提、涅槃、真如、佛性、菴摩羅識、空如來藏、大圓鏡智，是七種名，稱謂雖別，清淨圓滿，體性堅凝，如金剛王，常住不壞。”空如来藏离言离相，所以说是离文字。该经典强调了佛学“智慧”的重要性，指出菩萨应当“离文字”即超越文字的限制，直接体验法的真实性质，启示修行者要超越文字和概念的束缚，直接体验佛说一切法的深奥秘密。
本经深刻地揭示了诸法空性，它正在显的同时就是空性的，只不过显是用我们的眼识去显，空是用我们的意识去了知它的无自性。但是，是不是完全没有呢？当我们真的断定它、确定它没有的时候，眼识前面这个它是活生生正在显现的。不生不灭，不增不减，无垢无净，与《心经》《金刚经》所说如出一辙，直指心性，殊途同归。
五、修行之道《大乘离文字普光明藏经》被誉为禅净双修的经典，既有禅宗直指心性，又有净土宗的念修法门。这种修行的方便，更利于顺利往生西方净土。如经中云“是人临终，定得亲见阿弥陀佛、菩萨大众而现在前。”“我今在此耆阇崛山，诸菩萨众所共围绕，彼临终时亦如是见。”此经完全符合历代祖师倡导的禅净双修之教法，是一部可以终身受持的经典。
六、无上密法据澄净法师说，1988年在北京中国藏语系高级佛学院时，当代大德晋美彭措法王曾私下对他说过：“《大乘离文字普光明藏经》是密中密，是伏藏中最深的伏藏，可以直证大圆满，非常快捷。” 他还说藏地很多人接受不了这部经，这部经的因缘只能是从汉地兴起，经过百年之后，藏地才会接受，所以他一般很少提及，意思是密法不可多说，只能利益有缘，可见，以法王之智慧，本经实在是我等汉人修行的善巧方便。
七、功德利益1、当场就有无量微尘数众生发种种大功德心。
2、世尊嘱咐其子罗睺罗“我此法要汝当受持”；佛特别叮嘱自己的儿子罗睺罗要受持此经。这里面有特别的深意！罗睺罗其实就是代表无量的佛子，也就是所有的佛弟子都应该受持这部经，因为无量的佛子都是要成佛的。
3、四天王郑重承诺“持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足”；看到没，皆得满足！
4、世尊强调能持此经的都不是一般人，能得种种殊胜功德，包含“辩才无碍”“决定生于清净佛土”“临终见阿弥陀佛及世尊在此讲法”“无尽法藏”“宿命智”“不堕恶道”“所有业障咸得消除”。
5、如果我们可以做到“闻是经已书持读诵为人解说”，就可以不受“恶趣之苦”“为诸佛菩萨之所护念”“在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净”。
6、世尊最后一句话，对第三部分进行了概括。世尊“善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”世尊说：可预见是人，未来之路就是成佛之路。
八、历代修《大乘离文字普光明藏经》感应
1、唐魏弘简，巨鹿人，生方数日B困，遍请名医，尽皆束手。或云，幽州有方士某，有起死回生之术。遂往聘之。方士之巨鹿，云，寿止三月，数也。其母信佛，求于僧智简，僧曰：“为诵《大乘离文字普光明藏经》即可。”母日夜于佛前诵之，B竟愈，遂为子名弘简。后弘简年既长大，亦诵此经，寒暑不辍，大历八年，复往拜僧，僧云：“尔诵此经，阴德深厚，日后身显科举，名传谏策。”后于建中元年榜元及第，历官侍郎。2、元武宗至大年间，僧法智求往生之法于喇嘛，喇嘛授以八思巴曼扎供。法智供三十万曼扎，一无瑞相，卜之仍福德不足。遂往天目山，求法于明本禅师。禅师云：“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”法智遂诵之，七日梦见天地山河皆金银所铸，如西方极乐世界事，遂知福德已满。洪武二年，圆寂，西方三圣来迎，室内金光烛照。3、明嘉靖中，华县地忽震动，声如巨雷，川原坼裂，屋宇倾塌，有居士李顺父子困于塌岩之底。顺于佛典《普光明藏经》素所谙熟，自知命不久矣，父子唯以诵此经为务，忽，岩底现一童子，云：“我主知尔父子有难，特奉薄肴以敬。”父子二人赖此人度二十余日得不死，后逢逃难之人挽救得出，石开时，童子忽然不见。
4、宋元丰年间，孝子王圭秋闺蹭蹬，卖身葬父，入籍为奴。日仅拳食，饥寒困甚。垄头遇僧，亦饥寒，圭与分半缶食之。僧感其意，出经书《普光明藏》一卷，云：“日诵之，可得富贵也。”圭遂诵之，后出外经营，得连城之富，财福骈臻，娶妻生子，所谓景星庆云，仰众吉之拱向；花攒锦簇，盼五福之絣致。
5、明宣德年间有僧妙净，云游江南，善治沉疴痼疾，与人治B每诵《离文字普光明经》，诵毕祝云：“愈！”B应声即瘥。 结语：《大乘离文字普光明藏经》是末法时代修行的明灯，是一份宝贵的精神财富，它不仅为修行人提供了正确的修行路径，也为所有寻求内心宁静和自我超越的智者提供了指引 |
发表于 2024-11-5 09:00
