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游戏规则

为什么叫“从现前的利益而言,得到人身的意义非常大”呢?是这样的。我们所得到的人身就是个如意宝,对我们现前而言,这个现前分成为两个,“今生”和“来世”对吧?在佛教看来,来世还不是究竟,来世也是个现前,就是当前的利益。

今生和来世两个。不管我们人想成办今生的事业、来世的事业,只要你有这个决心、只要你有这个信心,你有宏大的目标和志愿,无所不成。你下定决心做一个大科学家、下定决心做一个大哲学家、下定决心做一个大将军、下定决心做一个大官员,或者来解救众生、国家、民族,或者做个大商人,不管做什么,有个原则就是你不要违反游戏规则。

什么叫游戏规则呢?情、理、法,这就是三条游戏规则。你不可以违背“情”,你一旦违背了“情”,这个民族、这个国家、这个生长的环境会唾弃你的,你将变成为一个不受欢迎的人。

第二,你不要违背“理”,否则你必然走向歧途,因为你的发展方向错了,“非理的”就是没有道理的,这就是颠倒的方向。不要违背“法”,否则法律不会饶过你。只要你把情、理、法做到了,合乎情、理、法,你想达到的任何一个目的,都有达到的可能性。这就给我们人生给予了一个机会。

这种机会虽然有难有易,但是对每个人都有这个机会的,所以说,这个意义非常大。也就是说,我们的人身好比是如意宝,它能做到想做的一切。只要你有这个志愿,而且不违背这个游戏规则。那游戏规则违背了,那就不是做到做不到的事情了,那就是你的方法搞错了。不但如此,你这一生当中享受幸福美满的生活,让自己家人、亲朋好友享受幸福美满的生活,让自己的村子、让自己的那个地方、让自己的这个民族、让自己的这个国家、让自己所能够覆盖的所有的众生享受幸福美满的生活,只要你有无颠倒的方法和非常宏大的愿力,加上不违背游戏规则,你都能够做得到,以具足勤奋精进的心,又远离了违缘、具足了顺缘的话,你都能做得到的。

不仅仅是今生如此,你想来世再获得具有八暇十满的人身,就刚才所说的一样,只要你这一生当中:你要广作布施,包括法布施、实物布施、还有无畏布施;守戒律,包括律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒;修忍辱,比如说耐怨害忍、耐苦忍、法忍;修精进,比如说无耽着精进、无怯懦精进、甲铠精进。你要修行这些,然后发殊胜的志愿,你足以能够得到这样的人身。所以能做到。未来你想做天人也是一样。这就是现前的利益,从现前而言都能够做到。

——节选《八暇十满人身义大难得》
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