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听经闻法,要发菩提心

01
研究、举扬佛法经典
佛陀真身就在那里




这个时代大多数的人是不学佛的,大多数学佛的人是不乐于闻法的。因此,多少长者、大智者就感叹:“一个人开始修行了,这就是世界上最富贵的人啊!”因为有这种境界的人,已经超越了这个世界上大部分的人了。


对于一个道场来说,有可能等待千年也不会变成听经闻法、转法*的道场。我们以后的出家人就要怀着这种愿望:无论走到哪儿,都要令佛陀的法*不断转。这既是你生命的庄严,也可以给那个道场带去活力。


哪怕是放佛法的录音,也是会兴盛起来的。因为法是超时空的,虽然录音的原理属于现代科学,但是所录的音的本身、这个佛的真理它是超时空的,无论用什么载体,真理圣性的光明都会放射出来的。


哪怕佛陀在世,讲经说法也是最殊胜的时候。所以我们在听经闻法的大法会,要发菩提心。佛的涅槃音已经留在这世间了,在任何时空,只要在研究佛法的经典、去举扬它的时候,佛陀的真身就在那里。


哪怕残存的经典它都是放光的,哪怕破旧僧服的一个角它都是放光的。就像我们出家人作羯磨法,即刻释迦佛陀真身就在;不管是戒学、定学,还是慧学,只要我们去研究佛陀的教法,佛陀当下就在;研究小乘法,小乘法的化身佛就在;研究大乘,佛陀的报身就在、法身就在。


02
众生见闻觉知佛法
处处解脱



佛陀示现的悉达多太子降生人间的时候,每踏下一步就会有一朵莲花生起来。实际上佛法在人间也是这样,处处种下莲花,众生见闻觉知,处处解脱。


为什么说“若有见闻者,悉发菩提心”?菩提心就是解脱的心,就是解脱的果。见也好,闻也好,身体去经历也好,一个人临终之时回顾自己的一生,只要跟佛结缘的,只要跟高僧大德结缘的,所有的这些都是他的解脱处,都是大放光明,都是感天动地的。
只要跟三宝有关的,都是关乎解脱的,而且带着这个解脱之光,走到哪儿,哪儿解脱。走到地狱,地狱空掉,地狱里的众生“欻”全部都上升,全部都是莲花托体,就这么神奇。



哪怕自己没有深刻地闻思修,也能解脱的,因为你已经在三宝的大船上了。如果能够深刻地闻思,你就能亲自体验佛法的快乐,法喜禅悦的快乐,解脱的快乐。这就是生起了自证智。这个时候就是戒无漏、定无漏、慧无漏、解脱无漏、解脱知见无漏。

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