善趣当中,八暇十满的人身为数更少。像我们这样修学佛法的人,犹如白昼的星星一般,太稀有、太难得了。在获得这样的利大而又难得的暇满人身之时,我们应该通过多种途径,获取佛法的心要,令此身做到义大。因为我们愿意得到快乐,不愿意遭受任何痛苦,这就是我们为何要修学佛法的最主要的原因。修学佛法,行善断恶,定能够让我们生起快乐、断除痛苦。虽然我们有这种需要,但我们能不能够做到呢?回答是我们一定能够做到,完全能够做到,肯定能够做到。为什么呢?
因为我们有很多好的内外因缘。比如说外在的因缘,有非常好的大乘善知识。这不是赞誉我自己,你们确实是有了大乘的善知识。因为我给你们讲法的时候,并没有讲我个人的想法或者意见,我给你们讲的是从佛陀释迦牟尼佛到现在为止,代代相传的、极其殊胜的法。而且我为什么总是喜欢用佛经当中的文字来讲呢?因为我不想掺杂任何我个人的情感,一定要把最纯正的佛法讲给你们听。内在的因缘,我们得到了具有八暇十满的殊妙人身。那么我们是否可以等到来世修行呢?不可以。
因为我们后世再得到这样的具有八暇十满的人身,实在是太难太难了。想想你身边的父母、兄弟姐妹、亲朋好友,看看他们当中,有机缘听闻佛法、修行佛法的有多少?我们身边很多的人,根本没有这种机缘。所以一定不要拖到来生。既然不能拖到来生修行,那能否再等几个月或几年之后再修呢?不可以。即使拖到明天,都有点晚了,应该从今天开始修行。因为我们一定会死,而且死期不定,随时都有可能死。宗喀巴大师曾说:修佛法的明天到来之前,死魔有可能今天到来,要真的想修学佛法,从当下开始吧!这是非常非常重要的。 |