缘起与空性圆融，才真正证悟了空性 [复制链接]

格力琼寺

能见轮涅一切法，从因生果皆不虚，
且能破诸所执境，彼入佛陀所喜道。

“能见轮涅一切法，”轮就是轮回，涅就是涅槃，轮涅一切法。

“从因生果皆不虚，” 轮回和涅槃都是因缘结合，六道轮回里面，转轮回的因和缘结合，才能转轮回，涅槃解脱，它有解脱的因缘，解脱的因缘结合了才能解脱，这个不是假的，是真的。

修空性的时候，很多人说万法万物都是空性，因果都是假的，因果都是虚的，这样的空性不是真正的空性，就堕入了顽空，万法万物无自性，因果也是无自性，但不空，不虚，现在很多人所谓的空性是什么呢？观空，观空了之后什么都没有了，真正了悟空性的时候，它的形态当中，可能显现的一切都是空，但内心深处，明白因果道理，明白因果不虚。

“且能破诸所执境，”能破除所有的我执和法执。我执和法执都破了，这是真正的因果不虚，我执和法执能破，万法万物无自性，缘起不空，自性空，那一种是真正的空性。

自性是空的，什么叫自性呢？大家要明白，所有的法，通常每一个人看到什么东西，好像它有一个自性的感觉，有个实质的东西的那种感觉，有常的东西那种感觉。其实都不是有常，都是无常，刹那的变化，我们看这个桌子，我去年来的时候是这样的，今年来的时候还是这样的，那这不是有常是什么呢？感觉是这样的一个东西，其实它里面部分的东西，每时每刻都有变化，咱们的肉眼没看到而已，有变化它不是实有的东西，它就是无常的东西，那么有自性，就是实有的东西，就是有自性的东西，我们分析的时候，这些都是无常，不分析的时候，咱们的自然的心态当中明白的，它就是有常的，它就是实有的，那就叫自性。现在咱们分析的时候，可能破除一些东西，但没有破除彻底，彻底破除了，就证悟了空性。

“彼入佛陀所喜道，”佛陀真正最喜欢的道，就是证悟了缘起性空，那就是佛陀最喜欢的道。菩萨所赞道是什么呢？《三主要道》是菩萨所赞道，佛陀最喜欢的道，就是缘起性空，今天这样给大家种一个种子，以后种子慢慢发芽结果，慢慢修行，以后才能慢慢发芽结果。


现相缘起不虚妄，离执空性二了解，
何时见为相违者，尚未通达佛密意。

缘起与空性，缘起与空性相违的时候，还没有证悟空性，缘起与空性圆融的时候，才能明白佛陀真正的密意。咱们现在缘起明白了，缘起显现出来了，空显不出来，空显现出来了，缘起没有了，这种是缘起与空相违，这个时候还没有证悟空性，真正的证悟空性，缘起与空性圆融，圆融了才是证悟空性，什么叫缘起与性空圆融呢？看这些东西，一看，东西也能显出来，但这个东西像镜子里面的影子一样，看镜子里面影子的时候，镜子里面看到的影子，这是假的，显出来的像是假的，这两个不违背，两个能圆融的明白，万法万物都能显出来，能明白它是空，明白它的自性是空的，这时候缘起与空性圆融了，就证悟了空性。

破我执，我执也破了，然后性空也明白，缘起不会破，这时候更加相信因果。以前有一位格西，说米拉日巴尊者是堕入顽空，尊者说：我有没有堕入顽空，你看我遵守因果遵守得怎么样？你看看，我从细节尊重因果，最细微的因果都能尊重，说明我没堕入顽空。堕入顽空的什么都不怕，觉得因果是空的，不怕因果，大家要明白这个。