晋朝时的葛洪在《勤求》中言到:“明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。”父母虽然有养育色身的恩,但却不能指导解脱,但是明师对于修学人的解脱而言,那个恩德真的是超过天地,重于父母太多了。
晚清谛闲大师在《普贤行愿品辑要疏》中言:“言奉师长者,经云:‘生我者父母,成我者师长。我之法身,由师口生,从法化生,乃至教诲引导,直至菩提。’故知师恩,过父母恩也。”
修学人的法身慧命,完全是来自于师长的教诲,是从师长所说的言语中生出,是从师长言语所诠释的法中化出,是师长的教诲不断加以引导,才令修学之人成就圣道。师恩广大,普天盖地,故远超父母生身之恩。
大圣人在《优婆塞戒经》中言道:“报恩田者,所谓父母、师长、和上。”可见,父母师长都是修学人的恩田,但实际上师长的恩德,更是超胜于父母的恩德了。
师长恩德的难能可贵之处,我觉得是在于,师长能够帮助修学的人,改正错误的见解,去除不良的习惯。而想要达到这些改变,你必须要高度做到尊重师长!若是不懂得尊敬师长,莫说凡夫之师不能利益你,纵圣人之师日日与你相处,你也难得半点利益。
中国人讲“严师出高徒”,这话是出自《礼记.学礼》中的:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
很多人可能会认为,严师就是严格的师长,这实际是错误的观点。严在古文中是多义字,在《礼记》里严的意思是尊重。是说在亲近师长时,能尊重师长是最难得的。因为尊重师长才能尊重圣贤道法,尊重圣贤道法才能使人修学得利益。
为什么尊重师长会很难呢?因为修学人和师长在一起时,若你想要改变命运,那师长就得干涉你命运的因果。这个干涉无异于,是良药苦口,是恶辣钳锤!
对于宿世善根福德不够的人,必定难以承受。因此,师徒之间的感情,不像兄弟情那么来的轻松可爱。兄弟情可以说说笑笑,可以玩玩闹闹,彼此无拘无束,其乐融融。而师徒情,就没有这么明显的味道了正如大圣人在《思益经》中说到:“我今语汝,若人所从闻是经处,若和上、若阿阇梨,我不见世间供养之具能报其恩。是法出于世间,世间供养所不能报。是法度于世间,世间财物所不能报。是法无染,染污之物所不能报。诸善男子,是法余无能报,惟有一事,如说修行。若人于此法中,能如说行者,是名能报师恩。”
最后,以圣人《四十华严》中一段偈语作为结尾,愿我们永远不忘师长之恩,永远记得师恩难报:“我念圣者善知识,令我成满诸佛智,我今誓愿常依止,速疾成就诸白法。我以善友饶益故,一切功德咸具足,欢喜普为诸众生,教导宣扬一切智。仁今与我为师范,令我修行无上法,我于无数亿劫中,无能少报师恩德。” |