返回列表

俄尔钦·贡噶桑波——萨迦密宗大师

俄尔钦·贡噶桑波
——萨迦密宗大师

    俄尔钦·贡噶桑波,出身于正昌之觉吾家族。其先祖往昔由正昌迁徙至萨迦从事牧业,后为萨迦大长·悉脱巴之司茶,继之以萨迦近侍管家而闻名。父亲本仓·珠巴云丹,其母为喇章仁钦岗白宏桑之女索南华丹。他于第六绕迥之水狗年(1382年,明洪武十五年)诞生于萨迦地方。

    5岁时,其父以司茶为业,曾让他拿着一块与银壶相当重量之石头行走,以试其耐力。他厌恶世俗之事,面露不悦之色,遂弃石于地。6岁时,在达钦·贡噶仁钦关怀下,从法王益西坚赞为师,开始学习字母拼读。9岁从益西坚赞受居士戒① 及沙弥戒,从此他过午而不食,终日发奋苦读,后来在法王益西坚赞等前受比丘戒、菩萨戒②和密乘戒③,谙熟一切显密教法,尤善于领略萨迦派之“曼荼罗仪轨④成就法”,成为法王益西坚赞之得意弟子。

他25岁时,上师益西坚赞逝世,贡噶桑波料理完师尊的丧事后赴香却科岗,在译师嘉却跟前闻法,又至协贡寺,在布陀室利尊前习法。特别是在萨桑寺,从萨桑喇嘛·旋努洛哲为上师,长期学习佛法。至29岁,即第七绕迥之金虎年(1410年,明成祖永乐八年),萨桑上师说道:“我不知还能活多久,你现在担任萨桑寺寺主吧,要管理好寺院。” 说罢,授《密续事部》经籍和铃杵、法螺等,授予法王继承人之位。贡噶桑波自29岁至49岁,20年间主持萨桑寺,每到夏冬两季讲经,春秋两季传授灌顶及经教戒律等。卫、藏、康区求其授沙弥戒比丘戒者逾万人;求授灌区顶、经教者更多。

49岁时,因寺院僧人甚多,俗事干扰过甚,他便考虑到僻静修行处讲经说法。原准备去纳萨普日绰和桑木林日绰(均为山间寺院),但问卜后未能遂愿,遂改为去埃旺日绰。由于在当地讲经说法,诸事业极其昌盛,供养殷重,使新建经堂,内供尼泊尔塑像匠人阿克惹纳等建造之释迦牟尼金铜大佛像,以及纯金写本《甘珠尔》。寺院供奉的佛像、经塔甚多,又建讲经院,使寺院为之一新。这就是贡噶桑波亲自创建的著名的埃旺曲登寺,因建立在俄尔地方,又泛称俄尔寺,是萨迦派晚期在后藏传播密宗的重要场所。该寺创建于公元1429年。后来他又赴阿里、雅浪等地广行法施,在传授灌顶时不收财物,悉施法雨,所以求法者众多。

   75岁时,即第八绕迥之火鼠年(1456年,明景泰七年)四月二十三日,将萨班之卷轴画像、汉地铃杵及七衣传授其弟子官却坚赞,并叮咛再三。二十五日上午,摄色身入法界。

    贡噶桑波的弟子众多,相传从他受戒的有1.2万多人,知名的有萨迦世系的悉脱巴·贡噶旺秀、达钦·曲弥巴·洛哲旺秀、俄堪布·官却坚赞、旅努坚赞及旺秀扎桑等大善知识。

    其著作包括修法类、闻法录、仪轨、书函等连同各函目录共21种,德格版集为4函,名日《埃旺全集》。


    【注释】

    ①居士戒:即优婆塞戒。在家修佛之男子为优婆塞,又称居士。其戒有五:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

    ②菩萨戒:为具足戒的别称,又称比丘戒。

    ③密乘戒:防护禁戒金刚持佛所说应作不作、勿作反作等诸罪行的密乘戒律。

    ④曼荼罗仪轨:印度密教修“秘法”时,为防止“魔众”侵入,在修法处划一圆圈或建以土坛,有时还在上面画上佛、菩萨像,事毕废像。一般把划为圆形或方形的修法地方或坛场称为曼荼罗。
返回列表