最上大乘金刚大教宝王经卷上
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译
如是我闻。一时世尊。
在广严城庵罗树园。与大苾刍众六十万人俱。
其名曰尊者大迦叶尊者优楼频螺迦叶。
尊者那提迦叶尊者须菩提。
尊者尊那尊者大目乾连。
尊者舍利弗尊者劫宾那。
尊者摩呬捺啰尊者优波梨。
尊者阿难。
如是等苾刍众六十万人俱。
复有菩萨摩诃萨。其名曰:
师子威德菩萨摩诃萨。
地藏菩萨摩诃萨。
虚空藏菩萨摩诃萨。
普贤菩萨摩诃萨。
金刚手菩萨摩诃萨。
除盖障菩萨摩诃萨。
观自在菩萨摩诃萨。
妙吉祥菩萨摩诃萨。
宝星菩萨摩诃萨。
钵讷摩俱母那菩萨摩诃萨。
常坚固身菩萨摩诃萨。
宝严海慧菩萨摩诃萨。
清净妙音声菩萨摩诃萨。
灯光明菩萨摩诃萨。
得妙音声菩萨摩诃萨。
如意光明菩萨摩诃萨。
遍往世界如师子行菩萨摩诃萨。
清净无垢金光明菩萨摩诃萨。
善威仪善行菩萨摩诃萨。
从地踊持世王菩萨摩诃萨。
天言说坚固音声菩萨摩诃萨。
得一切法自在菩萨摩诃萨。
慈氏菩萨摩诃萨。
如是等菩萨摩诃萨六百万人俱。
尔时世尊从于口中放大光明。其光晃曜过于日月而有众色。
所谓青色。黄色白色红色绿色。
有如是等无数种种色光。照于无量无边世界乃至梵世。
如是照已。还从世尊顶门而入。
尔时尊者阿难。即从座起偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。白佛言世尊。
如来放光非无因缘。世尊今日放大光明何因何缘。唯愿如来应正等觉。大慈广覆为我等说。
尔时世尊告阿难言。如汝所说非无因缘。汝当谛听吾当为汝广分别说。
阿难今有无量无边众生。得证无生法忍乃至得涅槃界。由是因缘放斯光明。
说是语时，
有一天子名印捺啰部帝。领四兵众。及持种种供养之具来诣佛所。至佛所已持诸供具恭敬供养。礼佛双足住立一面。作是思惟我今欲闻甚深之法。
复以头面礼世尊足。右膝著地合掌恭敬。而白佛言。
如薄伽梵三界大师。乃至一切众生之父。我如小儿愚痴无慧复无方便。
又如盲人多于嗔恚。唯愿世尊哀愍于我。
云何方便令我诸根。于诸境界当使获得无生法忍。
尔时世尊赞彼王言善哉善哉知汝所问。
为于当来末法众生。欲令彼等得无生忍。于是世尊告大王言。
我有四种最上之法。若有闻者必当获得无生法忍。
尔时阿难在大众中得闻是语。即前礼佛合掌白言。世尊云何名为四种之法。
佛言四种法者。所谓声闻乘缘觉乘。此二乘者但能自利不能利他。
复有二乘。谓方广大乘及彼最上金刚大乘。是名为四。
尔时阿难又复问言。是金刚大乘当云何性。
佛言阿难。若有菩萨发于最上大菩提心。是即名为金刚乘性。是菩提心能自利益复利于他。
如是菩萨摩诃萨行解于方便。能于诸根各各境界所缘所作。当获无生法忍。
尔时彼王印捺啰部帝。得闻世尊为于阿难。说是四法甚大欢喜。
次白佛言世尊。云何菩萨摩诃萨解于方便。能于诸根各各境界所缘所作得无生忍。
佛言大王。乃往过去无量无边不可思议大劫之前。
时世有佛出兴于世。号日清净光明如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
彼佛世界名大妙香。是日清净光明如来。寿量住九万劫。
彼佛世界所有众生智慧猛利。皆悉发于大菩提心。
时世有王名精进授。力如轮王领四兵众。前后导从诣彼佛所。
复持种种香华奉献彼佛。伸供养已作礼旋绕。胡跪合掌白言世尊。
云何能令诸根境界所缘所作。当得无生法忍。
佛言大王。所有过去未来及与现在诸佛世尊。皆亦说此方便。解于诸根各各境界所缘所作。而能获得无生法忍。
时精进授复白佛言。
云何菩萨摩诃萨本性。
佛言菩萨性者。即是大慈大悲大喜大舍。
而此四法是菩萨性。菩萨乐行如是四法。能为一切众生使获无生法忍。
尔时日清净光明如来。顾视左边诸大菩萨摩诃萨。告金刚手菩萨言。
金刚手汝可往彼精进授王宫中。如王所问金刚大乘。汝当为王及随众生种种根性演说菩萨摩诃萨行于方便。使令获得无生法忍。
金刚手菩萨闻佛告敕。即从座起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。作如是言。
我今当承如来圣旨行往度脱。时精进授王闻佛告语。即向金刚手菩萨前。头面作礼而伸请曰。
唯愿菩萨遵奉佛敕愍察志诚往诣我宫。为我演说金刚大乘。使我开解证无生忍。亦令当来一切众生获大利益。
时金刚手默然。王知许已即整四兵前后导从。即与菩萨同乘还宫。及设伞盖幢幡香华伎乐供养菩萨。
是时王城名曰最上。城中人民闻菩萨来。于所经路竞以香华供养。菩萨既至宫已。精进授王复设七宝师子之座。请菩萨座奉献种种金银珍宝。及以宝瓶盛满阏伽上妙香水。及以五种供养奉上菩萨。复有众多苾刍之众。为欲闻法亦持香华来献菩萨。时金刚手菩萨。即如从佛所闻法式。入大曼拏罗。以金刚净水与王灌顶。精进授王得灌顶已。
复有诸苾刍众及诸刹帝利婆罗门吠舍首陀等。皆悉来诣王宫至菩萨所。为欲闻法。发菩提心入金刚乘。
时金刚手菩萨。便即为说菩萨摩诃萨行。及诸根法种相。及尼陀那方便等。乃至如来部金刚部宝部莲华部羯磨部。依金刚乘相应。及三摩地三摩钵底等方便。皆令得解尽涅槃界。
尔时南印度王精进授。是王深信敬重。乐求最上法入金刚大乘。
又复乐求随众生根性相应三摩地三摩钵底。解于方便获无生忍尽涅槃界。
复有北印度王名尾哩野嚩哩摩亦如是。东印度王名妙臂亦如是。西印度王名百臂亦如是。
复有百千苾刍。共持众宝上妙衣服。同时来诣菩萨之所。供养恭敬作礼旋绕。白菩萨言。
我等深心乐求最上金刚大乘。亦复乐求随众生性相应三摩地三摩钵底。解诸方便证无生忍尽涅槃界。
是时复有国中人民之众见闻随喜之者。亦皆发起大菩提心。时世复有众多金刚阿阇梨。所谓觉龙觉授法龙贤授德授海授。
如是等阿阇梨。得闻菩萨所说相应之法。皆悉证得无生法忍。
尔时东印度王妙臂。与中宫后妃嫔嫱婇女。乃至城中人民乐法之众。而于根本最上法中三摩地相应之法。而得成就隐没自在。
是印度中复有诸金刚阿阇梨。所谓贤军德军寂静军乌多罗军无边藏天藏善力藏等。
复有诸婆罗门。所谓捺多婆罗门。诃哩三谟婆罗门。奔茶利迦婆罗门钵讷摩婆罗门。如是等阿阇梨婆罗门等。得闻菩萨所说金刚大乘。及相应三摩地法。皆悉获得无生法忍。
时西印度王百臂。及彼中宫后妃婇女等。闻菩萨所说甚深金刚大乘及诸法要。皆悉证得金刚智所摄相应三摩地成就法。及隐没自在。彼印度中复有众多金刚阿阇梨。
所谓智密善密贤密慧密慧贤无垢贤等。亦有诸毗舍。所谓善意毗舍印捺啰波毗舍。印捺啰啰毗舍净光毗舍等。
是阿阇梨及毗舍等。得闻菩萨所说最上金刚大乘及诸妙法。皆悉证得无生法忍。
北印度王尾哩野(二合)嚩哩摩。与中宫后妃婇女等。及诸人民沙门婆罗门等。乐入金刚大乘者。于是法中得闻菩萨演说法要。亦于金刚智所摄真实相应三摩地成就及隐没自在。
尔时金刚手菩萨。为彼诸王及沙门婆罗门乃至毗舍等。于六年中演说金刚大乘及诸法要。使彼诸王及乐法之众悉获利乐。
又复演说诸成就法。谓八大圣药。眼药剑罥索。金刚轮金刚杵。宝瓶革屣等。及人修罗窟。乃至敬爱诸成就法。
时诸王及一切沙门婆罗门等。而常随逐听受教导。
尔时金刚手菩萨告彼众言。今彼处有大名山号摩呬捺啰。其山顶上平正广阔。亦有园苑池沼适悦之所。
汝等诸王及沙门婆罗门吠舍首陀等。所有修学金刚大乘。皆可同往彼山修习而住。后于异时忽告众曰。彼日清净光明如来应正等觉将入涅槃。
汝等今可与我同至佛所求受灌顶。
时修习金刚大乘诸会众等。即与菩萨共持种种殊妙香华。往诣日清净光明如来之所。既至彼已奉上香华。作大供养旋绕赞叹。头面著地礼佛双足。修敬毕已共坐佛前。
尔时金刚手菩萨于众会前。偏袒右肩右膝著地。金刚合掌安自心上。白世尊言：
我承如来教敕往彼王宫。为诸王等及沙门婆罗门。乃至一切发菩提心求学金刚大乘者。即为演说金刚大乘。及于诸根境界所缘所作种种之法。皆令获得无生法忍。
世尊我今欲于如来金刚大乘法中。与彼学众求受灌顶。唯愿如来慈悲听许。
尔时日清净光明如来。左右顾视已。即于口中放大光明。其光五色于刹那间。照于恒河沙等诸佛刹土。上至梵世悉皆照耀。如是照已寻复旋还。
却从世尊口中而入。
时彼光明所照佛刹一切如来。悉皆称赞作如是言。
彼金刚大乘即摄一切乘。乃至过去未来现在亦复如是。彼金刚大乘即摄一切乘。
时彼学众即于金刚大乘悉得灌顶。得灌顶已咸以头面。礼世尊日清净光明如来及金刚手菩萨足。
复绕千匝欢喜赞叹各还本处。
尔时日清净光明如来。于后不久入般涅槃。佛涅槃后法住千岁。
时金刚手菩萨复往摩呬捺啰山中安住。时一切金刚大乘学众互相谓言。
我等本师菩萨还止彼山。
我等宜应同往彼山奉事供养。及自修习金刚大乘一切事业。
时彼学众一切沙门婆罗门等。各持香华及诸供具。即同往诣摩呬捺啰山金刚手菩萨所。
至彼山已各各奉上香华宝玩。供养菩萨旋绕礼拜瞻仰而住。于是菩萨见彼学众。
咸来山中亲近供养。修习事业志意坚固。即告众曰汝等各各。于我最上金刚大乘闻诸法要。悉皆证得无生法忍尽涅槃界。
汝等谛听。我师日清净光明如来已入涅槃。众生薄福无所恃怙。我所告汝汝善遵行。
佛入灭后彼金刚阿阇梨是汝等师。何以故？
彼阿阇梨而能护持佛刹。
复能护持金刚秘密法故能说四字名。此即是如来相。汝等大众当于彼师。
常加尊重礼拜供养同于佛想。
即感一切如来常加拥护。
即是见前一切如来。汝等学众常于彼师奉事供给。
凡所受用坐卧等具。衣服汤药一切所须无令阙乏。
虽常侍近不得足蹋师影。所有同学无分亲疏一心平等。
善男子若有学人及诸人等。于金刚阿阇梨及金刚大乘诸学众等。生不信心发起恶念复加毁谤。是人果报当堕地狱畜生及诸恶趣。
何以故？
以一切诸法从彼生故。若有毁者是即毁法故获是报。
若有众生未断轮回来求学者。当随根性为他演说金刚大乘。当令得入金刚三昧。
金刚手菩萨又复告言。
此金刚大乘即是一切如来。一切如来即是大智。
汝等学众若有不依三昧违我教者。令汝破坏由如灰烬。
于是菩萨即以金刚水与学众等饮。复结大忿怒印安著学众顶上。作加被已。
又复告言佛子。汝今此身即为金刚三昧所持。若有违犯不依从者。以我金刚三昧印及忿怒印令彼破坏又复菩萨即如先佛法式。为诸学众授于灌顶。复诵警觉真言令其觉悟。
又复示与金刚杵自称己名。与诸弟子身分八处而作加被。
时金刚大乘学众。于菩萨所受学一切法式。毕已即向菩萨。种种称赞恭敬供养谢彼菩萨。
又复白言我等各各如菩萨教。于金刚阿阇梨所。承事供养恭敬赞叹一如圣旨。
尔时金刚手菩萨摩诃萨化事毕已。即于彼处隐没不现。
最上大乘金刚大教宝王经卷上
最上大乘金刚大教宝王经卷下
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译
尔时世尊。复告印捺啰部帝大王言。大王汝于往昔过去无量阿僧祇大劫之前。日清净光明如来法中。已曾为王号精进授。汝于是时与诸学众。于彼佛处已曾求学金刚大乘及诸法要。汝今于此娑诃世界我释迦牟尼佛所。
又复求学如是金刚大乘。时印捺啰部帝闻此语已。即复合掌白世尊言。
云何名为菩萨摩诃萨。
佛言若有乐行大慈大悲大喜大舍。是即名为菩萨摩诃萨。
尔时世尊说是语已。顾视左边告金刚手菩萨言。汝可同彼过去劫前。日清净光明如来之时。为印捺啰部帝大王。说金刚大乘。及说菩萨摩诃萨行。诸根境界等种种之法。方便令解使获无生法忍。
时金刚手菩萨摩诃萨。即从座起偏袒右肩。头面著地礼世尊足已。合掌当心而白佛言。我今当承如来教敕而为演说印捺啰部帝闻是语已。身毛喜竖心大忻踊。即从座起礼世尊足已。复礼金刚手菩萨足。礼已白言。唯愿菩萨遵奉佛敕。往诣我宫为我演说。
尔时金刚手菩萨承佛教敕。又复观彼印捺啰部帝身心虔切。默然许之。
印捺啰部帝知默许已。即礼金刚手菩萨足。欢喜踊跃礼佛而退。即整四兵前后导从。乃与菩萨同乘宝车。及张伞盖动种种乐。尊敬供养还归曼誐罗补囕大城。于其城中菩萨所经之路。一切人民各以香华奉献供养。既至宫已。
时印捺啰部帝预严七宝大师子座菩萨下车即升彼座。王及中宫后妃眷属。
复设种种香华珍宝及殊妙衣作大供养。复以宝瓶盛满阏伽香水奉上菩萨。
尔时金刚手菩萨摩诃萨。即如从佛所闻金刚大乘秘密相应三摩地三摩钵底。种种诸法广为演说。欲令王等证无生忍尽涅槃界。
是时复有众多沙门婆罗门刹帝利毗舍首陀等。亦来王宫为欲听闻金刚大乘及诸妙法又有东印度摩罗嚩国法光大王。北印度无能胜王。西印度月光大王。摩伽陀国频婆娑罗王。舍卫国波斯匿王。梨蹉尾国梵授王等。
复有无数沙门婆罗门。刹帝利毗舍首陀。及无数发菩提心众生。欲闻法故亦来王宫。如是人等各于菩萨。信重欢喜来至王宫。
如是人等各各深信欢喜踊锐。白金刚手菩萨言。
我等乐入金刚大乘。及欲听闻种种妙法。于是金刚手菩萨。而于六年为于诸王及诸人众。演说金刚大乘诸菩萨行。及无数百千俱胝相应三摩地三摩钵底。乃至于诸境界所缘所作一切诸法广为演说。
尔时印捺啰部帝得闻法故。
于一切如来相应法中。证三摩地三摩钵底。得无生忍尽涅槃界。及得隐没自在。
乃至中宫后妃眷属国内民庶。得闻金刚大乘及诸法要。皆悉证得无生法忍。
国中复有金刚阿阇梨。所谓善龙义龙宝声戒声发光声。
复有婆罗门所谓法龙力贤等。得于金刚大乘法中。证无生忍尽涅槃界。
彼东印度摩罗嚩国法光大王。
于最上金刚大乘法中。
悟得最上根本相应法。
得无生忍尽涅槃界。及得隐身自在。乃至中宫后妃眷属国中士庶。
得闻金刚大乘及诸妙法。
皆悉证得无生法忍尽涅槃界是印度中复有金刚阿阇梨。名曰贤天如来天善天。
又有刹帝利邪输嚩哩摩你嚩嚩哩摩等。亦于金刚大乘法中得闻法故。悉皆证得无生法忍尽涅槃界。
复有北印度无能胜王。得闻金刚大乘及诸法要。乃于真实摄教中。证得相应三摩地得无生忍尽涅槃界。及得隐身自在。亦有中宫眷属后妃嫔嫱乃至士庶。得闻金刚大乘一切妙法。皆悉证得无生法忍。
彼印度中亦有金刚阿阇梨。名曰贤喜莲喜。又有刹帝利名曰乌那野嚩哩摩。及有毗舍名曰法密。如是等众于金刚大乘得闻法故。皆悉证得无生法忍尽涅槃界。
复有西印度月光大王。于金刚大乘闻诸法故。证得金刚口相应三摩地等。得无生忍尽涅槃界。及得隐身自在。亦有中宫后妃婇女乃至士庶等。
又有金刚阿阇梨。名曰不空成就普成就如来成就等。
又有刹帝利。名曰善密及稣哩野嚩哩摩。如是众等于金刚大乘闻妙法故。皆悉证得无生法忍尽涅槃界。
尔时金刚手菩萨摩诃萨。为彼诸王及一切学众。演说金刚大乘一切诸法。
又复演说八种成就之法。所谓圣药眼药革屣剑罥索。金刚轮金刚杵及宝瓶等成就之法。
又复演说入地入修罗窟成就之法。又复演说菩萨摩诃萨。依金刚大乘所行之行。诸根境界所缘所作种种之法。令彼学众各各修习离于懈怠。
时金刚手菩萨于六年中。为诸王等及求学金刚大乘一切学众。以种种方便譬喻言辞。演说诸法各令证悟已。即告众曰。
汝等当知今彼处。有大名山号乞乞那。其山顶上平正广阔。亦有林树池沼适悦之地。
我今先往汝等入金刚大乘诸王沙门婆罗门毗舍首陀一切学众。亦可于彼俱往集会。是时学众于彼山顶皆集会已。
金刚手菩萨即复告言。今者世尊释迦牟尼将入涅槃。汝等今可与我同至佛所求受灌顶。
尔时学众即与金刚手菩萨同离彼山。是时诸王将理四兵前后导从。及备种种诸大供养往世尊所。
尔时世尊释迦牟尼。已在拘尸那城。金刚手菩萨摩诃萨。与诸学众至佛所已。设大供养奉献世尊。右绕三匝礼拜赞叹于佛前坐。
时金刚手菩萨即从座起。偏袒右肩右膝著地。作金刚合掌白世尊言。
我奉佛敕以菩萨摩诃萨行。于金刚大乘法中。
为学众说于诸根境界所缘所作及种种诸法。
各各证悟或得三摩地三摩钵底。
或得法忍尽涅槃界。或得隐身自在。
世尊我已如是说法利益。
今来佛所欲为彼众。于如来处求受灌顶。
尔时世尊左右顾视已。即于顶门放五色光。其光晃耀于一刹那间。照如恒沙佛刹上至梵世。如是照已寻复旋还。却从世尊顶门而入。
尔时十方光所照处。一切如来异口赞言。金刚大乘即摄一切乘。乃至过去未来及与现在一切诸佛。皆说如是金刚大乘摄一切乘。
尔时世尊即以金刚水。与一切金刚大乘学众灌顶。诸学众等得灌顶已。皆用头面著地礼世尊足。及礼金刚手菩萨足。礼已赞叹踊跃。绕百千匝各还本处。
尔时尊者阿难白佛言。世尊如是正法。当云何名云何受持。佛言阿难今此正法。名为最上大乘宝王如是受持。
尔时如来应正等觉释迦牟尼说是经已。即于俱尸那城入般涅槃。
金刚手菩萨。于后却还乞乞那山。亦有众多菩萨声闻同来山中。
时金刚学众互相谓言。
我等本师金刚手菩萨摩诃萨。却复乞乞那山。我等宜应亦往彼山亲近供养。是诸学众各持种种香花宝玩同往彼山。到彼山已。各以香花奉上供养礼拜旋绕。恭敬赞叹各一面坐。
尔时菩萨观视会众沙门婆罗门刹帝利毗舍首陀等已。
即复告言汝等学众谛听。
汝已各各于此金刚大乘悉得证悟。皆是得金刚大乘法者。
汝等当知佛涅槃后。金刚阿阇梨。是汝等师。亦如往昔无量劫前。日清净光明如来出世之时。
彼大妙香佛刹中。有王名精进授。彼时我亦如是。说承事金刚阿阇梨轨则。今亦复说弟子承事金刚阿阇梨轨则。承事之则乃有八种。
时印捺啰部帝白金刚手菩萨言。云何名为八种承事之则。金刚手言。
一者不得呼师名字。
二者常自称师足。
三者与师执持鞋履。
四者扫洒房地。
五者为师敷置床座。
六者五体作礼。
七者不侵害师。
八者指授禀信。
是名弟子承事金刚阿阇梨八法。彼阿阇梨以此八事观察弟子。以日累月积月成岁。
若彼弟子于此八事。无有违背专心不退。阿阇梨然可摄受。
尔时金刚手菩萨又复告言。譬如世间虫蛆飞蛾之类。皆从缘生堕斯恶趣何由出离。亦如世间轮回众生。
云何转业得无生灭若不因从金刚阿阇梨。摄受为说种种妙法。
何由能除一切烦恼证于寂灭得不退转。大王彼金刚阿阇梨。先当观察所摄弟子行相贵贱等。乃可付与二谛之法。
王言云何名为二谛。菩萨告言一者真谛二者俗谛。
王言何名真谛。菩萨告言所谓内空外空。内外空空空。大空胜义空。有为空无为空。毕竟空无际空。无变异空本性空。一切法空无所有空。无性空自性空。自相空无性自性空。大王是十八空者乃名真谛。
大王复言云何名谛。菩萨告言若于此十八空。知非常非无常。是故名谛。
何以故谓不见内空不见外空。不见内外空不见空空。不见大空不见胜义空。不见有为空不见无为空。不见毕竟空不见无际空。不见无变异空不见本性空。不见一切法空不见无性空。不见自性空不见自相空。不见无所有空亦不见无性自性空。于如是空不见二相。中亦不可得。非生非灭。非缚非脱。非行非住。非明非暗。非实非虚。非轮回非涅槃。亦不增亦不减。我说如是种种皆离身口意。是则名为真谛。
大王复言云何名为俗谛。谓以四无量心于威仪本相。五蕴四界六入五境行住三界。是即名为俗谛。
王复问言更复何名真谛。菩萨告言彼种种色相。如幻化如阳焰。如水中月如水上泡。如镜中像如梦。如电如乾闼婆城。乃至虹霓等。若于色相得如是见。是则名为真谛。
若于如是诸法受行不离苦行。乃能证佛得一切智。大王乃至遍六俱胝文字之义。亦无二无分别。一切如来皆如是说。
彼智金刚教汝已悉闻。是等皆名真谛。大王若于二谛不能如实观察了知。虽专修习经无量劫。唐捐其功终不能到大智彼岸。而此二谛乃是一切如来之所归命。为父为母为寂静住。及为涅槃为阿吠嚩哩帝迦。为正遍知觉一切三摩地。为精妙普门三摩地。乃有如是等种种功德。
大王彼一切金刚大乘学众。必须专心拣选如法弟子。乃可为说如是二谛。是二谛法难可得闻。虽彼缘觉声闻亦难得闻。何况外道等。
尔时印捺啰部帝。与金刚大乘学众。得闻是说。悉以头面礼谢菩萨。时印捺啰部帝复白菩萨言。拣选弟子当有何相。菩萨告言有四种弟子。有五补特伽罗。王言四种弟子当云何说我今乐闻。菩萨告言。
第一佛乘
第二初乘。
第三初学菩萨行
第四诸菩萨摩诃萨行。此名弟子四种之相。
云何分别如是之相。菩萨告言彼得安然非谤非信。于真言印相一一晓了证于佛乘。于意云何者譬如盲得人引导。由得佛乘证解脱故。
弟子初依师学得一俗谛。初相应法入三摩地。未能了知显密二教。亦未知二谛十二因缘。亦未知般若波罗蜜。是名弟子初修习相。
王言云何菩萨五种补特伽罗。菩萨言所谓啰怛曩补特伽罗。赞捺啰补特伽罗。钵讷摩补特伽罗。奔拏哩迦补特伽罗。乌怛钵攞补特伽罗。是等于闻信戒施悉能具行为乌波萨迦。
王言菩萨此之名相云何分别。菩萨告言于一切法虽得听闻。而于少时皆悉忘失。此名乌怛钵攞补特伽罗。
若于秘密之法虽有所闻。不能为他分别演说。譬如军尼内藏明珠而不显现。此名奔拏哩迦补特伽罗。
或得信心大悲心闻法开解。如竹无节受持通达。此名钵讷摩补特伽罗。
凡闻法义咸存我见。譬如击鼓空有其声。以有我见不能利他。此名赞捺啰补特伽罗。
是四乌波萨迦。而能一向专心求一切法。信心受持住金刚乘。
复次心性猛利多闻持戒。一切能舍了知真实。凡所说法能随根机。是名啰怛曩补特伽罗。此一乌波萨迦。常能为诸弟子说种种法。
时金刚阿阇梨如是选择弟子。若得清净殊胜如法弟子。乃可传付秘密大乘一切胜义。当令修习不断圣种。印捺啰部帝。
又复问言。云何分别秘密大乘。菩萨告言彼瑜伽显密二教曼拏罗有二十种。皆悉得名秘密大乘。我今略说灌顶曼拏罗次第。彼灌顶阿阇梨欲作灌顶法。先自结净选拣胜处。安曼拏罗位。后令弟子结净已。然阿阇梨加持五色线五色粉。絣地结界作曼拏罗。安布贤圣位复加持阏伽瓶安方位已。然请召贤圣依位坐毕。即献香花阏伽等。然可引弟子入曼拏罗与授灌顶。
弟子得灌顶已。即持种种香花珍宝奉献阿阇梨。弟子此后即是入金刚大乘处灌顶位。当于自己身口意业深加省察。若能了达是名五灯。若不了达当名五闇。
复次分布火坛次第。所有使用种种之物。先备播帝哩窣噜嚩等。及所铺座吉祥草及护摩柴。其柴当用青润树枝及五谷酥等。或作护摩。先烧祭火天然作护摩。观于火焰色相形像及声香等。若得吉祥是法成就。若不吉祥是不成就。其请召贤圣入曼拏罗。及献阏伽次第诸式大略相同。
凡所有法皆从金刚大乘秘密流出。所有三瑜伽五乌补捺伽多。或六俱胝文字义。或说法成就义。或决定义。或说本行尼陀那方便因等。
如是所说或四种或五种。或七种或十二种。种种不定皆不离二谛。
复次说四密。所谓密教密义密语密句。若于四密无差所作成就。或遇九执大曜诸恶星宿及诸毒等。持诵密句皆可大息。或求敬爱或作增益或作降伏。若为人及四足多足无足等。或降伏诸恶大部多夜叉。乃至恶人等并可降伏。
若不降伏必当破坏亲爱分离。或有一切禁缚邪明一切破坏。或有冤家兴兵欲来侵害自然退散。或为大旱必能降雨。
如是种种一切所求。持念密句悉得成就随心如意。凡持诵密句作金刚语音。无令断绝必满所愿。
王言云何名为菩萨禅定。菩萨告言禅定有种种。持诵亦种种。
若知秘密句即是知禅定。秘密者为所诵文句具足及知印相。若如是者有大威力。是则白法。
知秘密者即摄真实理。由如虚空体寂静故。解于世法能显真理。乃于印相观想。密句文义所作断疑。此持诵者乃名为贤。
如是行人凡有见者皆如佛等。彼人禅者不见密句。不见印相不见贤圣。想诸字轮体同镜像。
王复问言云何菩萨三摩地。菩萨言彼菩提心及智慧方便。乃至三明及无等等。此皆是菩萨三摩地。
又复观自本身及真言印相。贤圣形像一切庄严。皆如虚空寂静。是菩萨三摩地。菩萨入如是三摩地。是名安住二谛。
尔时金刚手菩萨摩诃萨。为印捺啰部帝及诸刹帝利。一切入金刚大乘学众。说如是种种法已。即依法作曼拏罗。与王等及诸学众受于灌顶。彼诸学众得灌顶已。异口同声各各白菩萨言。我等禀教奉事金刚阿阇梨一如圣旨。
是学众等于金刚手菩萨摩诃萨供养恭敬。种种言辞訷赞谢已。
尔时会中诸大菩萨。及声闻天人阿苏啰誐噜拏彦达嚩紧曩啰一切大众。闻菩萨说是经已。欢喜信受作礼而退。金刚手菩萨即于山中隐没不现。
最上大乘金刚大教宝王经卷下 |
发表于 2008-12-24 12:58
发表于 2010-6-25 20:11
