摩利支天菩薩陀羅尼法

（一）摩利支天菩薩簡介

　　「摩利支」，為梵語（Marici）之音譯，其義解作威光或陽焰，威光者，具有大威德之光明也；陽焰者，太陽本體燃燒所發放出之火焰也。「天」為梵語（Deva）之意譯，音譯作「提婆」，解釋為天界。根據經中記載，摩利支天菩薩擅長於隱身法術，其威德之光明有如太陽所發出之火焰，但菩薩時常行走於日前，而不為日所見，從德立名，故名「摩利支」。「摩利支」屬於佛教天部中的一位菩薩，由於梵語譯音關係，「摩利支天菩薩」，亦譯作「末利支天菩薩」，「摩里支天菩薩」，漢語也可稱呼作「威光天菩薩」或「陽焰天菩薩」。

（二）摩利支天菩薩之經卷

  在大藏經中，記載摩利支天菩薩真言及修法之經卷有數種，其中以處名唐朝開元三大士之一的不空三藏所譯出之經軌，已有四種之多，分別為：（甲）末利支提婆華鬘經。
　　　　　（乙）佛說摩利支天菩薩陀羅尼經。
　　　　　（丙）佛說摩利支天經。
　　　　　（丁）摩利支菩薩略念誦法。
　　以上篇幅皆為卷。其它尚有宋朝天息災法師所譯之「佛說大摩里支菩薩經」七卷，此為篇幅最大者及卻譯者名稱所譯之「佛說摩利支天陀羅尼咒經」、「摩利支天一印法」等等。

（三）摩利支天菩薩之法相

　　摩利支天菩薩之尊容，通常呈現二臂像、三面六臂像或三面八臂像等等。根據不空三藏所譯之「佛說摩利支天經」記載，二臂像之法相如下：「若欲供養摩利支菩薩者，應用金或銀或赤銅，或白檀香木或紫檀木等，刻作摩利支菩薩像，如天女形，可長半寸或一寸二寸已下於蓮花上或立或坐，頭冠瓔珞種種莊嚴，極令端正。左手把天扇，其扇如維摩詰前天女扇，右手垂下揚掌向外，展五指作與願勢，有二天女各執白拂侍立左右。」

　　又根據不空三藏譯之「末利支提婆華鬘經」記載：「作天像法，其像二手，左一手屈臂向上平橫，當左乳前把拳，拳中把拂，形如講法師高座上所把形，於其拂中作西國萬字形，亦如佛像胸上字，字四曲內各作日形，一一著之，著四箇日形，其拂上作焰形。右一手申臂及指解垂下，其作像法，畫像一種無別，其像身長一寸二寸乃至一肘。」

　　宋朝天息災法師所譯之「佛說大摩里支菩薩經」，則記載菩薩有三面六臂及三面八臂之形像，此經卷二說：
「復有成就法，觀想月輪之中有摩里支菩薩，坐身紫金色放金色光，著青衣及青天衣，種種莊嚴。六臂三面各有三眼，頂戴寶塔，正面黃金色微笑。左面黑色出舌顰眉，作大醜惡相，令人怕怖，右面如同秋月圓滿清淨。左手執弓、線及無憂樹枝，右手執箭、針、金剛杵。」

　　「山中間有一月輪，輪上有一●字，其字變成自身如摩里支形相，於月輪中乘豬車而立。身作金色，六臂殊妙，三面各三眼，一面作豬相。頂戴寶塔著黑衣及青天衣，右手持金剛杵，有大光明及箭、針；左手持弓、線及無憂樹枝。」以上就是有關菩薩三面六臂像之記述。

　　同經卷四：「經須臾之間身如閻浮檀金色，光明閃爍等百千日。八臂二足三面各三眼，左右二面作豬相，黑色忿怒顰眉，掛青天衣，耳環、指環、腕釧、腳釧、環珞、鈴鐸等出微妙音。如是復有種種諸龍莊嚴身上，有黃龍於其頂中，放摩尼光，周迴照曜。
又此菩薩戴無憂花，髮髻豎立，於其髻上復戴寶塔，又於塔中出無憂樹，其花開敷‧‧‧
左手執弓有無邊德，牽其弓-箭，弦可至耳；
第二手持●酥枳龍，口出二舌，身如其線；
第三手持德叉迦龍並無憂花；
第四手作期克印，並持羯里俱吒迦龍及索。
右手持俱隸迦龍；
第二手持●納摩龍並牽弓；
第三手持大●納摩龍，亦出二舌並針線；
第四手持商佉羅龍，以吉祥草纏龍手。」

　　同經卷七：「觀想自身，亦成摩里支菩薩，深黃色亦如閻浮檀金色，或如日初出之色，頂戴寶塔著紅天衣、耳環、腕釧、寶帶、瓔珞，種種莊嚴，八臂三面三目，唇如曼度迦花色，放大光明，於寶塔內有毗盧遮那佛。戴無憂花鬘，左手持絹索、弓、無憂樹花及線；右手持金剛杵、針、釣、箭。正面善相微笑，深黃色或檀金色，眼相修長，唇如朱色，作大勇猛相；左面豬容，忿怒醜惡，利牙外現，出舌顰眉，令人怕怖；右面深紅如蓮花寶色，出最上光明，慈顏和悅，如童
女相。手作毗盧印，乘彼豬車，立如舞蹈勢。」以上就是有關菩薩三面八臂像之記述。

（四）摩利支天菩薩法門及功德

　　修持摩利支天菩薩法門具足息災、增益、懷愛及降伏四法之功德，能滿足行者所求種種正確及善性之心願。譬如修持者不會被別詐騙其財物，亦不會被人捉縳囚禁，亦或被與行者有仇怨之人加害。其它如治病（肉體上四大不調之病及靈界病）、護身（防止一切毒丸蟲惡獸及人與非人之侵害）、求聰明長壽、求辯論得勝、求降雨、求福、求子女等等，莫不一一靈驗應心，具如經中所說，功德讚不能盡。

　　如前所說，摩利支天菩薩示現不同之法相，為教化不同根器之眾生，亦配合不同修法之用途。在經中記載菩薩之修法有多種多樣，為滿足眾生各種之需求。不同之修法，有其特別規定之畫像方法、真言、觀想及手印。在摩利支天菩薩之真言當中，以菩薩之「六字最上心真言」為行者最易學習及持誦，此真言就是菩薩之最上心印。「佛說大摩里支菩薩經」卷一：「今有成就之法，用好綵帛及板木等，於其上畫無憂樹，於此樹下畫摩里支菩薩，身如黃金色，作童女相，挂青
天衣，手執蓮花，頂戴寶塔莊嚴。如是畫已，於此幀前，誦最上心真言八千遍，所求之事，決定成就。」

真言如下：

   摩利支天菩薩六字最上心真言
真言梵文原本：
真言唐朝漢音：唵。摩哩唧。娑賀。
真言宋朝漢音：唵。摩里支。娑賀。
真言拉丁梵音：OOM　MARICI　SVAHA
真言廣州近音：唵。媽喱衣支。斯娃哈。

　　行者若無暇受持讀誦本經，可一心持誦菩薩之六字最上心真言，
供養菩薩之寶像，功德亦無量無邊，所求善願，無不稱心如意。

摩利支天菩薩除睡神咒

怛侄他。伊底。彌底。只底。比迦那膻底。波陀恥。莎嚩賀。
若沒有睡眠不足的情況，誦經念咒看教時常無故打瞌睡，或想少睡些節省時間多修行，請時常念誦這個奇妙神咒吧！

（五）印光大師摩利支天陀羅尼跋

   摩利支天，雖現天身，實是菩薩。以其度生心切，救苦情殷，故說此咒，以作救度之本。若人每日虔誦此咒，愈多愈好。縱遇水火刀兵等災，亦能逢凶化吉。
   今歲長沙之變，罹禍最慘。聶雲臺在上海率其各房全家同持此咒。而長沙聶氏各房屋宇，竟無傷毀。是知此咒有大神力，可為恃怙。
   所望同人，同發改過遷善之心。同行敦倫儘分利人利物之事。以為感格菩薩垂佑之本。則其蒙佑，當更殊勝矣。
   如不識字無記性者，但志誠念南無摩利支天菩薩。或念南無觀世音菩薩。其利益亦與誦咒相同。得此咒者，必須安置淨處，不可褻瀆。否則其罪非小。（民國十九年庚午孟秋）                         （印光法師文鈔。三編第八）

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